Texte remanié de: Tesis doctoral--Derecho--Bilbao--Universidad del País Vasco, 1998. / Notes bibliogr. Bibliogr. p. 391-403.

SOS Racisme est une association antiraciste née en 1984 dont le but, selon ses statuts, est de « faire entreprendre toute action humanitaire susceptible de résoudre les problèmes nés du racisme ». L’association a mobilisé un grand nombre de jeunes, à la fois sur des actions très médiatisées et au travers d’un militantisme de base. Ses responsables eux-mêmes étaient de jeunes militants, certains cependant ayant déjà une expérience politique ou syndicale.Cette association qui peut être qualifiée de mouvement de jeunesse a donc eu, par la pratique surtout, à mettre en action les jeunes qui y militaient ou qui l’animaient. D’où une fonction d’école parallèle qui leur a permis d’acquérir compétences, savoir-faire et aussi réseaux de connaissance. Toutes ré-investissables dans une vie professionnelle. Cette recherche vérifie que les anciens responsables de SOS Racisme, occupent maintenant des fonctions dans les domaines politique et social et qu’ils attribuent en grande partie leur évolution professionnelle aux compétences acquises et mises en œuvre lors de leur prise de responsabilités à SOS Racisme. Ils continuent à intervenir dans le champ social et font le lien entre leurs engagements passés et les actuels. L’étude empirique, appuyée sur la réalisation de quinze entretiens avec d’anciens responsables de SOS-racisme et deux grands témoins de ses activités, entretiens enregistrés, transcrits et analysés, est à la fois portée et enrichie par l’utilisation de notions très présentes dans l’analyse sociologique, en particulier, celles d’habitus, de capital -social, culturel ou militant, de réseau et de compétences. D’une façon générale donc, notre travail est conçu comme une contribution à la connaissance des effets formateurs du militantisme et de leur efficacité ultérieure. / SOS Racisme is an anti-racist association founded in 1984 whose purpose is to "undertake any humanitarian action likely to solve the problems arising from racism". The association has mobilized a large number of young people, both on high-profile actions and through grassroots activism. Its leaders themselves were young activists, some of them however having political or trade union experience.This association, which can be described as a youth movement, has had, by way of practice above all, put into action the young people who militated or animated it. Hence a parallel school function that enabled them to acquire skills, know-how and also networks of knowledge. All re-investable in a professional life.This research verifies that the former SOS Racisme officials now occupy political and social functions and that they largely attribute their professional development to the skills acquired and implemented when taking up their responsibilities at SOS Racisme. They continue to intervene in the social field and make the link between their past and present commitments.The empirical study, based on fifteen interviews with former officials and major witnesses of its activities.

Texte remanié de: Dissertation--Innsbruck, Allemagne--Universität, 2005. / Bibliogr. p. 245-263.

Texte remanié de: Dissertation--Fachgebiet Soziologie--Hamburger Universität für Wirtschaft und Politik. / Bibliogr. p. 304-333.

Dans une perspective postcoloniale et féministe qui articule colonialité et corps des musulmanes francophones et canadiennes, notre thèse explore dans quelle mesure les expériences du racisme et du sexisme autant de l’islam et que de l’Occident modèlent le rapport que ces femmes entretiennent avec leur corps dans le contexte d’aujourd’hui exacerbé par les discours idéologiques et les violences entre l’islam et l’Occident qui réifient leur corps (femmes voilées, femmes-burqas, femmes niqabiques). Ses résultats montrent une résistance des musulmanes à la colonisation de leur corps par une agentivité inédite qui se tente, d’une part, dans une dépossession des valeurs orientales qui autorisent le mariage colonial, la mutilation sexuelle et de multiples actes de violence fondés sur le genre, et, d’autre part, dans un essai de neutralisation des influences de la culture du pornographique, de l’hypersexualisation, et des discours médiatiques et idéologiques occidentales qui les infériorisent.

La présente étude analyse l'utilisation des stéréotypes sur les Juifs et les Québécois d'ascendance canadienne-français à travers les articles d'opinion parus dans deux des principaux journaux francophones de Montréal, soitLa Presse et Le Devoir , de 1988 à 2008. Nous comparons la manière par laquelle différents types d'auteurs d'articles d'opinion cherchent à activer ou à désactiver les stéréotypes envers les deux groupes. Nous établissons dans quelle mesure ils véhiculent des stéréotypes envers les membres de l'autre groupe, mais aussi envers les membres de leur propre groupe. Nous montrons finalement que les interventions médiatiques sont largement concentrées autour de polémiques et d'événements médiatiques et nous nous questionnons sur ce que révèle ce type de discours sur l'opinion plus générale qu'entretiennent les groupes les uns par rapport aux autres.

Texte remanié de: Thèse de 3e cycle--Études ibériques--Paris 3, 1984. Titre de soutenance : Le racisme et l'ethnocentrisme dans la littérature indigéniste de la zone andine. / Bibliogr. p. 408-409.

Diss.--Berlin--Freie Universität, 2006. / Bibliogr. p. 383-387.

Texte remanié de: Thèse--Lettres--Grenoble III, 1977. / Thèse soutenue sous le titre : "L'Apartheid et la poésie engagée sud-africaine de langue anglaise" Bibliogr. p. 447-464.

Dissertation--Theologische Fakultät--Luzern, 1979. / Bibliogr. p. XV-XXXVII. Index.