Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458431.pdf: 870592 bytes, checksum: 6a7a574d0ce0fae7d0140d01e6552405 (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / Questa dissertazione si propone di effettuare uno studio antropologico in teologia alla luce del pensiero di Karl Rahner. Appropriandosi del metodo trascendentale, questo autore ha portato alla teologia fondamentale e alla Rivelazione cristiana un profondo incontro tra Dio e l essere umano. Tuttavia, il suo punto di partenza non ? la Rivelazione in s?, ma la persona umana come soggeto trascendentale libero e aperto all autocomunicazione di Dio, costruendo cos? una teologia partendo dal essere umano. ? una svolta che non tradisce la Rivelazione divina, al rovescio, la reafirma come uno dei fatti pi? presente nel quotidiano della persona, in cui la manifesta come essere storico e finito, ma capace di aprirsi alla trascendenza divina. Pertanto, lo scopo di questa dissertazione ? dimostrare questa dimensione metafisica trascendentale dall essere umano, insieme alla sua dimensione storica e concreta nel mondo. La metodologia ? bibliografica, in cui si utilizzer? come testo centrale H?rer des Wortes nella traduzione spagnola (Oyente de la Palabra) assistito dal Corso fondamentale della fede e Esp?ritu en el Mundo con l aiuto di scritti di altri autori. Approfondendo il pensiero di Rahner in queste opere, si ha potudo arrivare all'essenza trascendentale della persona umana come essere verso l'Assoluto. Dunque, l'essere umano ? un'ente concreto di esperienza e di vita mondana, uno spirito finito, ma che possiede una struttura apri?rica infinita che supera questa dimensione e che lo porta a una apertura a Dio. Si pu? concludere, quindi, che la Rivelazione gratuita di Dio nella storia dell umanit? pu? essere assunta pienamente e sentita come Parola divina per l essere umano perch?, pur essendo un essere concreto ed storico, possiede la trascendentalit?. / A presente disserta??o tem como objetivo fazer um estudo antropol?gico na teologia ? luz do pensamento de Karl Rahner. Apropriando-se do m?todo transcendental, este autor trouxe para a teologia fundamental e para a Revela??o crist? um profundo encontro entre Deus e o ser humano. Entretanto, seu ponto de partida n?o ? a Revela??o em si, mas a pessoa humana como sujeito transcendental livre e aberto ? autocomunica??o de Deus, construindo, assim, uma teologia partindo do ser humano. ? uma reviravolta que n?o trai a Revela??o divina, ao contr?rio a reafirma como um dos fatos mais presentes no cotidiano da pessoa, manifestando-a como ser hist?rico e finito, mas capaz de abrir-se ? transcend?ncia divina. Sendo assim, a finalidade da disserta??o ? demonstrar esta dimens?o metaf?sica transcendental do ser humano, junto com sua dimens?o hist?rica e concreta no mundo. A metodologia ? bibliogr?fica, tendo como texto guia a obra H?rer des Wortes, na tradu??o espanhola (Oyente de la Palabra), assessorada pelo Curso Fundamental da F? e Esp?ritu en el Mundo, ao lado de coment?rios de outros autores. Aprofundando o pensamento de Rahner nestas obras, chegou-se ? ess?ncia transcendental da pessoa humana como Ser direcionado ao Absoluto. Ou seja, o ser humano ? um ente concreto de experi?ncia e viv?ncia mundanas, um esp?rito finito, mas possuidor de uma estrutura apri?rica infinita que ultrapassa esta dimens?o, possibilitando-o ? abertura a Deus. Conclui-se, portanto, que a livre Revela??o de Deus, na hist?ria da humanidade, pode ser plenamente assumida e ouvida como Palavra divina pelo ser humano porque, mesmo sendo um ser concreto e hist?rico, possui a transcendentalidade.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458602.pdf: 1742431 bytes, checksum: d2b322155ee7596449d3de44844d4b4b (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / The dissertation aims to analyze the mystical experience using the theoretical framework of the Catholic theologian Karl Rahner and the psychologist Carl Gustav Jung , founder of Analytical Psychology . The spiritual writings of St. John of the Cross are used as a source of mystical description of the phenomenon. Initially, an interpretation of the concept of spirituality from Analytical Psychology was created. This interpretation based on the theory of archetypes and the collective unconscious with its biological implications pointed evolutionism as an important hermeneutical key to the understanding of spirituality and mysticism. Evolutionism, a central issue for Rahner while dialectics in which matter progressively acquires the characteristics of the spirit (self-awareness and openness to the Mystery of God), thus proved a possible link between Jung and Rahner in the analysis of mystical experience. In developing this work central themes were brought in Jung's work (such as the symbolism of the Self , the conjunction of opposites, the alchemy) and compared with the metaphysical concepts used by Rahner. This combination of thought of both authors proportionate the mystical interpretation from an evolutionary point of view, which implied considerations on the most current areas of scientific psychology, especially neuropsychology. The attempted synthesis of broad fields of knowledge that is this dissertation is something important to the current state of science, admittedly fragmentary and scattered on specific topics. This reason justifies a job in the mold of an exploratory study where they stand in general essential and relevant connections between different theories, connections that make more visible the nature of its objects and its relation to human existence. / A disserta??o tem como objetivo analisar a experi?ncia m?stica utilizando o arcabou?o te?rico do te?logo cat?lico Karl Rahner e do psic?logo Carl Gustav Jung, fundador da Psicologia Anal?tica. Os escritos espirituais de S?o Jo?o da Cruz s?o utilizados como fonte de descri??o do fen?meno m?stico. Inicialmente, foi elaborada uma interpreta??o do conceito de espiritualidade a partir da Psicologia Anal?tica. Esta interpreta??o baseada na teoria dos arqu?tipos e do inconsciente coletivo, com suas implica??es biol?gicas apontou o evolucionismo como uma chave hermen?utica relevante para a compreens?o da espiritualidade e da m?stica. O evolucionismo, quest?o central tamb?m para Rahner enquanto dial?tica na qual a mat?ria progressivamente adquire as caracter?sticas do esp?rito (a autoconsci?ncia e a abertura para o Mist?rio de Deus), mostrou-se, assim, um poss?vel elo de liga??o entre Jung e Rahner na an?lise da experi?ncia m?stica. No desenvolvimento do trabalho foram trazidos temas centrais na obra de Jung (tais como o simbolismo do Si-mesmo, a conjun??o dos opostos, a alquimia) e comparados com os conceitos metaf?sicos utilizados por Rahner. Esta conjuga??o do pensamento de ambos autores proporcionou a interpreta??o da m?stica do ponto de vista evolutivo, o que implicou em considera??es nas ?reas mais atuais da psicologia cient?fica, especificamente a neuropsicologia. A tentativa de s?ntese de campos abrangentes do conhecimento que representa esta disserta??o ? algo importante para a situa??o atual da ci?ncia, reconhecidamente fragment?ria e dispersa em temas espec?ficos. Este motivo justifica um trabalho nos moldes de um ensaio explorat?rio onde se destaquem em linhas gerais conex?es essenciais e relevantes entre diversas teorias, conex?es que tornem mais vis?veis a natureza dos seus objetos e sua rela??o com a exist?ncia humana.