Nesta tese analisam-se correntes da teoria política que fundamentam a condução das ações individuais na vida política e social na racionalidade. Nessa perspectiva, apresenta-se a disputa existente entre um conceito procedimental de justiça e um conceito de ética procedimental fundada na existência de uma comunidade cultural de valores. Discute-se a guinada teórica de Habermas que, ao passar do medium linguagem para o medium direito, traz um elemento novo a sua teoria, compreendendo que a judicialização nas sociedades pós-tradicionais forma um parâmetro dinâmico que orienta a ação individual em direção a laços solidários. Apresenta-se em seguida o debate liberalismo versus comunitarismo, apresentando os ganhos analíticos trazidos pelas reflexões hermenêuticas de Charles Taylor sobre a formação dos valores éticos que guiam a formação da modernidade. Mas de Taylor se distancia por tomá-lo como excessivamente culturalista em seu conceito antropológico sobre a natureza humana. Pela análise epistemológica da metodologia de estudo de caso normativo, investiga-se a interpretação de Jessé Souza sobre o processo de naturalização das desigualdades no Brasil. O objetivo é problematizar sua interpretação bourdieusiana das relações sociais por tomá-las demasiadamente presas a uma racionalidade instrumental. Como alternativa analítica, apresentam-se as contribuições de Axel Honneth e, como ele, sustenta-se que os fundamentos de interação e emancipação social se dão com relações de reconhecimento recíproco estruturadas sobre uma ética formal. / In this dissertation, I analyze political theory currents which claim that political and social individual actions rely on individuals rationality. From this perspective, I present the dispute between a proceduralist understanding of justice and a concept of proceduralist ethics which rests upon the existence of cultural community of values. Then, I discuss Habermas theoretical shift in his moving from taking language as a means of social interaction to taking law as such means, and show that the shift brings up a new aspect of his theory, since he understands that judicialization in post-traditional societies forms a dynamic parameter which orients individual actions towards solidary bonds. Next, I present the debate between liberalism and communitarianism, highlighting the analytical strengths of Charles Taylors hermeneutical thoughts on the formation of ethical values that guide the formation of modernity. I reject Taylors excessive culturalism when he builds his anthropological understanding of human nature. Through the epistemological analysis of the normative case study methodology I investigate Jessé Souzas interpretation on how inequalities have gone through a naturalization process in Brazil. My objective is to problematize his Bourdieuian interpretation of social relationships, considering that it remains too tied to an instrumental rationality. I claim that Axel Honneths work remains an analytical alternative to such Bourdieuian interpretation, and claim that the base for social interaction and emancipation rely on reciprocal recognition relations structured on formal ethics.

Nesta tese analisam-se correntes da teoria política que fundamentam a condução das ações individuais na vida política e social na racionalidade. Nessa perspectiva, apresenta-se a disputa existente entre um conceito procedimental de justiça e um conceito de ética procedimental fundada na existência de uma comunidade cultural de valores. Discute-se a guinada teórica de Habermas que, ao passar do medium linguagem para o medium direito, traz um elemento novo a sua teoria, compreendendo que a judicialização nas sociedades pós-tradicionais forma um parâmetro dinâmico que orienta a ação individual em direção a laços solidários. Apresenta-se em seguida o debate liberalismo versus comunitarismo, apresentando os ganhos analíticos trazidos pelas reflexões hermenêuticas de Charles Taylor sobre a formação dos valores éticos que guiam a formação da modernidade. Mas de Taylor se distancia por tomá-lo como excessivamente culturalista em seu conceito antropológico sobre a natureza humana. Pela análise epistemológica da metodologia de estudo de caso normativo, investiga-se a interpretação de Jessé Souza sobre o processo de naturalização das desigualdades no Brasil. O objetivo é problematizar sua interpretação bourdieusiana das relações sociais por tomá-las demasiadamente presas a uma racionalidade instrumental. Como alternativa analítica, apresentam-se as contribuições de Axel Honneth e, como ele, sustenta-se que os fundamentos de interação e emancipação social se dão com relações de reconhecimento recíproco estruturadas sobre uma ética formal. / In this dissertation, I analyze political theory currents which claim that political and social individual actions rely on individuals rationality. From this perspective, I present the dispute between a proceduralist understanding of justice and a concept of proceduralist ethics which rests upon the existence of cultural community of values. Then, I discuss Habermas theoretical shift in his moving from taking language as a means of social interaction to taking law as such means, and show that the shift brings up a new aspect of his theory, since he understands that judicialization in post-traditional societies forms a dynamic parameter which orients individual actions towards solidary bonds. Next, I present the debate between liberalism and communitarianism, highlighting the analytical strengths of Charles Taylors hermeneutical thoughts on the formation of ethical values that guide the formation of modernity. I reject Taylors excessive culturalism when he builds his anthropological understanding of human nature. Through the epistemological analysis of the normative case study methodology I investigate Jessé Souzas interpretation on how inequalities have gone through a naturalization process in Brazil. My objective is to problematize his Bourdieuian interpretation of social relationships, considering that it remains too tied to an instrumental rationality. I claim that Axel Honneths work remains an analytical alternative to such Bourdieuian interpretation, and claim that the base for social interaction and emancipation rely on reciprocal recognition relations structured on formal ethics.

FREIRE, Ludmila de Almeida. O desenvolvimento da compreensão interdisciplinar discente em cursos de formação de professores: construção de significados e sentidos. 2011. 102f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-05T15:55:20Z No. of bitstreams: 1 2011_Dis_ LAFreire.pdf: 522858 bytes, checksum: 072467dd2ab7424cb56e1f330235bd62 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T12:00:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Dis_ LAFreire.pdf: 522858 bytes, checksum: 072467dd2ab7424cb56e1f330235bd62 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T12:00:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Dis_ LAFreire.pdf: 522858 bytes, checksum: 072467dd2ab7424cb56e1f330235bd62 (MD5) Previous issue date: 2011 / This study is meant to analyze the process of developing interdisciplinary understanding in teacher education courses. It focused on the observation of interdisciplinary relations woven by students in the discipline of Didactics I in thematic workshops, an activity that was chosen due to its intersubjective character. Our intention in observing the workshops was to identify which rationality emerges from such events, whether it is more inclusive and responsive, consistent with the paradigm of interdisciplinarity, or more instrumental-strategic, in accordance with a fragmented vision of knowledge. The study is justified by the need to develop a teacher pedagogical practice that embraces the complex demands of the networked society of information, which will require a professional attitude and interdisciplinary dialogue. Our initial hypothesis is that the activities experienced institutionally by future teachers in their initial training may constitute an important area of convergence between different disciplines, fostering socio-cultural, textual and meaningful dialogue, imbued with different points of view and, therefore, propitiating an interdisciplinary thinking. The research is anchored in the qualitative approach and ethnographic perspective. We observed a group of students of Didactics from March to April 2010. For data collection we took field notes on the group‟s dialogues and recorded semi-structured individual interviews. Data analysis showed that, despite the interdisciplinary perspective having a good acceptance at the theoretical level, students still have some difficulty in understanding how this approach can be applied in educational practice. However, the group was able to recognize that the development of different human intelligences provides a profile that is more in accordance with an interdisciplinary approach. It was evidenced by the group that the knowledge derived their personal trajectories are elements which bring an interdisciplinary understanding of the world. It became evident that, in the intersubjective discussions where students were involved the stronger argument wins, but not in the sense of dominating the other argumentative claims, but in the sense of guiding the praxis from the proposition that seemed more meaningful to all. The observation of this process allows us to say that throughout its development there was not only a final consensus, but rather a series of agreements that were established intersubjectively without which the proposal would not be possibly developed. Without these agreements, it would not be possible for the group to enter a synergy that culminated in a joint production, characterized by the contribution of different outlooks. / Este estudo tem como principal objetivo analisar o processo de desenvolvimento da concepção interdisciplinar nos cursos de formação de professores. Teve-se como foco a observação das relações interdisciplinares tecida pelos discentes na disciplina de Didática I, em seminários temáticos, privilegiando estes por seu caráter intersubjetivo. Nossa intenção em observar os seminários foi a de buscar perceber que racionalidade emerge desses eventos, se mais integradora e comunicativa, condizente com o paradigma da interdisciplinaridade; se mais instrumental estratégica, aliada à uma perspectiva de fragmentação do saber. O estudo encontra justificativa mediante a necessidade docente de desenvolver uma práxis pedagógica que abarque as complexas demandas da sociedade em rede de informações, que exigirá desse profissional uma atitude dialógica e interdisciplinar. Nossa hipótese inicial é a de que as atividades em grupo, vivenciadas de maneira institucional pelo futuro professor em sua formação inicial, podem se constituir em importante espaço de convergência dos diferentes campos disciplinares, socioculturais e textuais, num diálogo intersubjetivo, significativo, imbuído de diferentes pontos de vista e, portanto, propiciador do pensamento interdisciplinar. A pesquisa realizada ancorou-se na abordagem qualitativa, na perspectiva etnográfica e observou um grupo de alunos da disciplina de Didática entre o período de março a abril de 2010. Teve como instrumentalização de coleta dados o registro de notas de campo, gravações em áudio e entrevista semiestruturada individual. A análise dos dados demonstrou que, nas discussões observadas, apesar da perspectiva interdisciplinar ter uma boa aceitação no nível teórico, os alunos ainda possuem certa dificuldade de compreender como ela pode ser aplicada na prática educativa. No entanto, o grupo foi capaz de reconhecer que o desenvolvimento das diversas inteligências humanas proporciona um perfil de sujeito mais apto a uma postura interdisciplinar. Foi evidenciado também pelo grupo que saberes provenientes de suas trajetórias pessoais constituem-se como elementos agregadores na compreensão interdisciplinar de mundo. Tornou-se perceptível ainda que, na discussão intersubjetiva a qual os alunos estavam envolvidos, vence o argumento mais forte, mas não no sentido de dominar as demais pretensões argumentativas presentes no grupo, e sim no sentido de orientar a práxis a partir da proposição que pareceu mais significativa a todos. O acompanhamento desse processo nos permite afirmar que, ao longo do seu desenvolvimento, não existiu apenas um consenso final, mas sim uma série de consensos que foram sendo estabelecidos, sem os quais a proposta não poderia vir a conhecer desdobramentos. Sem esses acordos realizados intersubjetivamente, não seria possível que o grupo entrasse em uma sinergia, que culminou em uma produção comum, marcada pela contribuição de diversos olhares.