Submitted by PPG Hist?ria (historia-pg@pucrs.br) on 2018-10-03T17:24:44Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o- J?ssica Tuany Wiadetski vers?o final.pdf: 11012072 bytes, checksum: 289c098f6780add7bb4d1c8ff24463d7 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-10-04T12:44:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Disserta??o- J?ssica Tuany Wiadetski vers?o final.pdf: 11012072 bytes, checksum: 289c098f6780add7bb4d1c8ff24463d7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-04T13:15:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o- J?ssica Tuany Wiadetski vers?o final.pdf: 11012072 bytes, checksum: 289c098f6780add7bb4d1c8ff24463d7 (MD5) Previous issue date: 2018-08-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / La presente tesis de maestr?a trata de comprender la actuaci?n de los Clubes de Grabado de Porto Alegre y de Montevideo, dentro del marco temporal de las d?cadas de 1950 y 1960, en el contexto de la Guerra Fr?a. El grabado es utilizado por los clubes como medio de difusi?n art?stica y herramienta de concientizaci?n social y valorizaci?n de temas populares, a partir de sus variados niveles de compromiso pol?tico y social, de acuerdo con el club analizado. Esas agremiaciones buscaban la producci?n del arte para el pueblo y sobre el pueblo, de manera que ?ste fuera retratado en sus universos del cotidiano y del trabajo. Tomando tal direcci?n art?stica y pol?tica, los clubes siguieron por el Realismo Social en vez de adoptar el Realismo Socialista, no teniendo en cuenta a los dogmas sovi?ticos, a pesar de compartir el imaginario art?stico de izquierda. A lo largo de esta tesis de maestr?a, es realizado un breve hist?rico del grabado y sus funciones art?sticas, sociales y su potencialidad para la escritura de la historia. A continuaci?n, por medio de una perspectiva comparativa, son relatadas las experiencias de los clubes de grabado, que se encuentran en el panorama hist?rico nacional e internacional de la Guerra Fr?a y se habla sobre sus intenciones ut?picas. Despu?s, son analizados los grabados seleccionados de ambos los clubes, de modo que puedan ser expresadas las memorias que est?n en ellos, sus vestigios de otras temporalidades y resignificaciones en el transcurso del tiempo y los motivos que las inspiraron. / A presente disserta??o procura compreender a atua??o dos Clubes de Gravura de Porto Alegre e de Montevid?u, dentro do marco temporal das d?cadas de 1950 e 1960, no contexto da Guerra Fria. A gravura ? utilizada pelos clubes como meio de difus?o art?stica e ferramenta de conscientiza??o social e valoriza??o de temas populares, a partir dos seus variados n?veis de engajamento pol?tico e social, de acordo com o clube analisado. Essas agremia??es procuravam a produ??o da arte para o povo e sobre o povo, de maneira que este fosse retratado nos seus universos do cotidiano e do trabalho. Seguindo tal vi?s art?stico e pol?tico, os clubes enveredaram pelo Realismo Social em vez de adotarem o Realismo Socialista, n?o se alinhando aos dogmas sovi?ticos, apesar de compartilharem o imagin?rio art?stico de esquerda. Ao longo da disserta??o, ? feito um breve hist?rico da gravura e suas fun??es art?sticas, sociais e sua potencialidade para a escrita da hist?ria. Em um segundo momento, atrav?s de uma perspectiva comparativa, s?o relatadas as experi?ncias dos clubes de gravura, inseridos no panorama hist?rico nacional e internacional da Guerra Fria e se discorre sobre suas inten??es ut?picas. Ap?s, s?o analisadas gravuras selecionadas de ambos os clubes, de modo que possam ser exprimidas as mem?rias nelas contidas, os seus vest?gios de outras temporalidades e ressignifica??es ao longo do tempo e os motivos que as inspiraram.

Após a Guerra Civil Espanhola (1936-1939), conflito que durou quase três anos e culminou com a vitória das forças conservadoras fascistas e o estabelecimento da ditadura do general Francisco Franco, a Espanha atravessou um período de extrema miséria e desolação, período também conhecido como \"años de hambre\". Camilo José Cela retrata as mazelas sociais deste período em uma narrativa repleta de ironia e cinismo em La Colmena, romance que abriu portas para o realismo social na década de 50. Na obra de Cela, a perspectiva fragmentada da realidade, a reprodução dos valores conservadores e o conformismo disseminados no cotidiano constroem um quadro de inércia e desolação sociais, onde cada indivíduo é obrigado a aceitar a condição em que se encontra, tentando sobreviver por mais um dia em uma sociedade alienada e violenta. / After the Spanish Civil War (1936-1939), which lasted nearly three years and culminated in the victory of the conservative fascist forces and the establishment of General Franco\'s dictatorial regime, Spain experienced times of extreme poverty and despair known as \"años de hambre\". In La Colmena, Camilo José Cela depicts the social maladies of that time through a narrative where irony and cynicism abound. The novel cleared the way for social realism in the 50\'s. In Cela\'s work the fragmented perspective of reality, the reproduction of conservative values and the resignation disseminated in everyday life paint a portrait of inertia and social despair, where each individual is obliged to accept the conditions in which they find themselves and tries to survive one more day in a violent and alienated society.

Após a Guerra Civil Espanhola (1936-1939), conflito que durou quase três anos e culminou com a vitória das forças conservadoras fascistas e o estabelecimento da ditadura do general Francisco Franco, a Espanha atravessou um período de extrema miséria e desolação, período também conhecido como \"años de hambre\". Camilo José Cela retrata as mazelas sociais deste período em uma narrativa repleta de ironia e cinismo em La Colmena, romance que abriu portas para o realismo social na década de 50. Na obra de Cela, a perspectiva fragmentada da realidade, a reprodução dos valores conservadores e o conformismo disseminados no cotidiano constroem um quadro de inércia e desolação sociais, onde cada indivíduo é obrigado a aceitar a condição em que se encontra, tentando sobreviver por mais um dia em uma sociedade alienada e violenta. / After the Spanish Civil War (1936-1939), which lasted nearly three years and culminated in the victory of the conservative fascist forces and the establishment of General Franco\'s dictatorial regime, Spain experienced times of extreme poverty and despair known as \"años de hambre\". In La Colmena, Camilo José Cela depicts the social maladies of that time through a narrative where irony and cynicism abound. The novel cleared the way for social realism in the 50\'s. In Cela\'s work the fragmented perspective of reality, the reproduction of conservative values and the resignation disseminated in everyday life paint a portrait of inertia and social despair, where each individual is obliged to accept the conditions in which they find themselves and tries to survive one more day in a violent and alienated society.

Rodrigo Rubio es un escritor al que la mayoría de los críticos lo sitúan dentro del denominado realismo social y, más concretamente, dentro de un realismo existencial de fuertes raíces cristianas. Además, su literatura posee un alto contenido autobiográfico -desde el principio hasta el final de la misma-,con una fuerte reflexión individual y unas motivaciones psicológicas bastante profundas.El propio rubio siempre se manifestó como un firme defensor de la literatura comprometida, marcada por una fuerte vocación realista y por un irrenunciable carácter testimonial. De ahí su permanente defensa de la literatura como testimonio de la vida del ser humano y de su lucha diaria, muchas veces infructuosa, por encontrar la felicidad. Porque, para Rodrigo Rubio, literatura y vida son inseparables, tal y como siempre mostró a lo largo de su obra y como se ha pretendido poner de manifiesto incluso con el mismo título de esta Tesis Doctoral. / Rodrigo Rubio is a writer whom most critics have placed within the so-called social realism, and more precisely within an existential realism, with strong christian roots.Furthermore, his literature, has, from beginning to end, a high autobiographical content, together with a strong individual reflection and deep psychological motivations.Rubio himself always stood for committed literature with a strong realistic vocation and testimonial character. Hence, his permanent defence of literature as a testimony of the life of human beings and their daily, and so often fruitless, struggle for happiness. Because, for Rodrigo Rubio, literature an life cannot be separated, as he has showed all throughout his works, and the title of this Tesis Doctoral has intended to state.