Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Emerson Ginetti.pdf: 664930 bytes, checksum: 7584d2eecbcbbd465127b00f2dcb8f59 (MD5) Previous issue date: 2010-05-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work aims to make an analysis of the crisis of ethical values while considering it to be a crisis of historical values, according to Ferdinand Max Scheler. There exists an explanation to the crisis, as well as a possible solution: the rescue of material ethics of objective values, which are shaped in configurations prevalent within modern man, lacking references capable of sustaining an ethic that will lead to perfect morality and its own achievement. Note that the crisis is marked by secularism, relativism and subjectivism in the axiological field. The current crisis gives a reversal in the hierarchy of values. This trend is the subordination of the highest to the lowest. This reversal in the hierarchy of values, according to Scheler, is motivated by the morale of those who are affected by "resentment" and "humanitarianism". Note that the need for sustained moral values is more stable and durable. Non-impregnated interests or subjective elaborations where the moral act is sustained by the paradigms presented by modernity. The highest values are subject to those associated with sensitivity to the matter. Thus, Scheler proposes his objectivist ethics as a possible replacement for subjectivism predominant in modern society, aspiring to something that sustains human life and work / O presente trabalho tem como objetivo tecer uma análise da crise dos valores éticos, considerando-a como uma crise de valores históricos, segundo o pensamento de Ferdinand Max Scheler. Há uma explicação da crise que também poderá ser ainda uma possível solução: o resgate de uma ética material dos valores objetivos, que não se molda nas configurações predominantes no seio do homem moderno, carente de referenciais capazes de sustentar uma ética que o conduza à perfeição moral e à sua própria realização. Nota-se que a crise é marcada pelo secularismo, relativismo e subjetivismo, no campo axiológico. Na crise atual dá-se uma inversão na hierarquia dos valores. Tal tendência é a subordinação dos valores mais altos aos mais baixos, passando, estes, a serem considerados superiores. Esta inversão na hierarquia dos valores, segundo Scheler, é motivada pela moral daqueles que se encontram acometidos pelo ressentimento e pelo humanitarismo . Nota-se a necessidade de uma moral sustentada por valores que sejam mais estáveis, duradouros, não impregnados de interesses ou elaborações subjetivas onde o ato moral, que deve orientar a conduta humana, é sustentado nos paradigmas apresentados pela modernidade. Os valores mais altos estão submetidos aos que estão ligados à sensibilidade, à matéria. Desse modo, Scheler propõe sua ética objetivista como possível substituto para o subjetivismo predominante na ética da sociedade moderna, aspirando-se a algo que sustente o ser e o agir humanos e dê razão aos mesmos