Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-06-16T18:59:00Z No. of bitstreams: 1 RenildaCostaCienciasSociais.pdf: 933994 bytes, checksum: 63d2698056a358200682adebc5e6310e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-16T18:59:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenildaCostaCienciasSociais.pdf: 933994 bytes, checksum: 63d2698056a358200682adebc5e6310e (MD5) Previous issue date: 2011-03 / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A presente tese tem como objetivo compreender a religião de matriz africana em Lages (SC) como espaço e práticas de reconhecimento da identidade étnicorracial dos sujeitos. Visa, também, explicitar as influências da construção da identidade nacional brasileira no processo de criação do imaginário sócio/cultural e religioso do Brasil, ou seja, como a identidade nacional influenciou e foi influenciada pelas religiões de matriz africana. Evidencia-se que aquela foi sustentada em três pontos fundamentais: a democracia racial, a brasilidade e a homogeneidade cultural. Contudo, percebe-se que há uma possível transição de uma identidade nacional homogeneizante e desqualificadora das diferenças étnicorraciais para uma construção de identidade nacional que reconhece estas diferenças e a religião de matriz africana como espaços e práticas que fazem com que os sujeitos se reconheçam e sejam reconhecidos em sua identidade. Assim, a realização desta pesquisa teve momentos específicos e necessários para a sua execução, mas que se entrecruzaram durante o processo de construção da tese tais como: uma pesquisa bibliográfica na área da sociologia e relações raciais, sociologia da religião e sociologia das religiões de matriz africana, bem como foram realizadas entrevistas a partir da Metodologia da História Oral com pessoas que estiveram e/ou estão atualmente envolvidas com as práticas de religião de matriz africana. Registrou-se, assim, experiência pessoal de vida dos/as entrevistados/as, o que permitindo a percepção de como os discursos influenciam e são influeciados pelos sujeitos socio-histórico, em sua dimensão cultural e religiosa. / The present thesis has as its aim to understand the religion of African origin in Lages, Santa Catarina as a space and practice of recognition of the ethnic and racial identity of the subjects. It also aims to put some light on the influences of the formation of the Brazilian national identity in the process of the creation of Brazilian social, cultural and religious imaginary, that is, how the national identity influenced and was influenced by the religions of African origin. It is made clear that the national identity was supported for three central points: the racial democracy, the brazility and the cultural homogeneity. However, it is noticed that there is a possible transition from a homogenizing and disqualifying national identity of the ethnic and racial differences towards a construction of national identity which recognizes these differences and the religion of African origin as spaces and practices which make it possible that the subjects recognize themselves and become recognized in their identity. Therefore, the realization of this research had specific and necessary moments for its realization, such stages which here and there crossed each other`s way during the process of the construction of the thesis such as a bibliographic research in the area of sociology and racial relations, sociology of religions and sociology of the religion of African origin, as well some interviews were performed according to the Methodology of the Oral History with the people who were and/or are involved with the religion of the African origin practices. This way, it was registered the personal life experience of the interviewee, making possible the perception of how the discourses influence and are influenced by the social and historical subjects, in their cultural and religious dimensions.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-27T13:57:27Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1362155 bytes, checksum: c893eaf0d87716e3c975e2ac782532f9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-27T13:57:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1362155 bytes, checksum: c893eaf0d87716e3c975e2ac782532f9 (MD5) Previous issue date: 2016-10-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Studying religious trajectories of parents and Candomblé holy mothers in Joao Pessoa, constituted the subject of this research aimed to understand specific elements of religious transit in the city of João Pessoa, from the search and adhesion to Candomblé. For this, there are trajectories of religious life and the movement of each track, in and out of african-Brazilian field five players, parents and Candomblé holy mothers. Dialogue with praxiological Bourdieu's sociology was the anchor point of reflection, which, however, did not shy away from you direct any criticism. The concepts of habitus, field and track become central to the four descriptive and analytical, so as the assumptions of sociology who use the concepts of socializing experiences and provisions. This research is characterized as a qualitative research, with data collected through semiestrutura interview, and enriched by the experience of the researcher who for almost ten years is part of the daily life of a yard of Candomble, and communing of its significant symbols and values the african-Brazilian religious field in Joao Pessoa. The analysis of the trajectories of the subjects builds a policy pathway as an individual, which, however, continually shows crossed by social forces, disputes, conflicts, changes and trends working in the field in question. / Estudar as trajetórias religiosas de pais e mães de santo do candomblé em João Pessoa, constituiu-se na temática dessa pesquisa, cujo objetivo foi compreender elementos pontuais do trânsito religioso na cidade de João Pessoa, a partir da busca e adesão ao candomblé. Para isso, observa-se trajetórias de vida religiosa e o movimento de cada trajetória, dentro e fora do campo afro-brasileiro de cinco agentes, pais e mães de santo do candomblé. O diálogo com a sociologia praxiológica de Bourdieu foi o ponto de ancoragem da reflexão, o que, entretanto, não se esquivou de lhe direcionar alguma crítica. Os conceitos de habitus, campo e trajetória tornam-se centrais para o quatro descritivo-analítico, assim também como os pressupostos da sociologia que se utilizam dos conceitos de experiências socializadoras e disposições. Esta investigação se caracteriza como uma pesquisa qualitativa, cujos dados foram coletados por meio de entrevista semiestrutura, e enriquecida com a vivência da pesquisadora que há quase dez anos está inserida no cotidiano de um terreiro de candomblé, e comungando de seus símbolos significantes e valores comuns do campo religioso afro-brasileiro em João Pessoa. A análise das trajetórias dos sujeitos constrói um percurso delineado como individual, que, porém, mostra-se atravessado continuamente pelas forças sociais, disputas, conflitos, mudanças e tendências que atuam no campo em questão.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-04-15T14:31:29Z No. of bitstreams: 1 Jailson.pdf: 791250 bytes, checksum: fda7481f8b303cff23ab2536bcb0b348 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-09T17:41:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Jailson.pdf: 791250 bytes, checksum: fda7481f8b303cff23ab2536bcb0b348 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-09T17:41:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jailson.pdf: 791250 bytes, checksum: fda7481f8b303cff23ab2536bcb0b348 (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta dissertação visa ao estudo da aplicação dos danos morais em decorrência da violação da liberdade religiosa focalizando sua atenção nas religiões de matriz africana. Apesar da atual garantia constitucional de liberdade religiosa e inviolabilidade de culto as religiões de matriz africana continuam sofrendo ataques mas que não provêm como no passado de agentes da igreja Católica e do Estado mas das igrejas neopentecostais. Buscou-se inicialmente investigar a dimensão da liberdade religiosa no Brasil e a prática da intolerância contra as religiões de matriz africana em solo brasileiro demonstrando a construção conceitual e o impacto sobre estas manifestações religiosas. Por meio de um dialogo possível entre a Constituição e o Direito Civil examinou-se a incidência irradiante do principio da dignidade humana sobre o estatuto civilista e o estabelecimento de uma cláusula geral de tutela da pessoa humana como instrumento para garantia de direitos da personalidade e direitos fundamentais ponderando-se com relação a estes últimos a aplicação ás relações jurídicas entre particulares. Estudou-se com mais vagar o instituto da responsabilidade civil por danos morais detendo-se nos pressupostos basilares e enfatizando a dignidade da pessoa humana como seu corolário. Neste contexto tentou-se traçar a singularidade da violação da liberdade religiosa e a afronta a direito de personalidade. Demonstrou-se ainda a importância da tutela coletiva da igualdade religiosa na busca da proteção de grupos socialmente vulneráveis e neste particular conferiu-se destaque a casos levados a julgamento nos tribunais pátrios. A pesquisa indicou que embora a prática da intolerância religiosa contra as religiões de matriz africana ocorra com relativa freqüência iniciou-se uma reação dos adeptos destes credos religiosos e de parte da sociedade civil contra esta abjeta forma de discriminação e que o ordenamento jurídico pátrio admite a aplicação da responsabilidade por danos morais contra agressões desta natureza. / Salvador