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O Caminho da Cura Interior Adesão Religiosa e Reinvenção Pessoal, na Conexão: Subjetividade e Nova Postura ÉticaJordão, Neila Maria Abranches 28 August 2001 (has links)
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Previous issue date: 2001-08-28 / What is going to be read focuses on the study of the reasons which
drive people to decide to join in the Catholic Charismatic Renovation.
It involves an interdisciplinary discussion on the understanding of the
process the subject goes through in the joining in dynamics. It is, therefore, with
the instruments from the social sciences and psychology, as well as the
Freudian psychoanalyses, that this work is achieved, understanding that the
categories of this theoretical approach complement each other in the
understanding of the joining in process in its full length. The conscious and
unconscious subjectivity supporting the joining in and the new ethical posture,
consequence of the process, constitute the study’s driving force.
Thus, the dialectic man in Freud and Durkheim, in his partiality of
fragility and might, determines the empirical work and the analytical
conclusions.
The subjective motivation is discussed as the attracting force, that
determines the religious transit to CCR and the permanence of the faithful in
this group, which is in the process itself. The identifications accomplished are
presented, as well as the renewed identities, the redefined self-images, to lead
to new ethical option. The man who lives this process is identified in his
dichotomy between fragility and reactivity, between helplessness and the
omnipotent attitude. Fragile because he suffers and is reactive in his individual
and collective moral strength, as sees Durkheim. Constitutionally helpless and
defending himself from that with a megalomaniac instinct, in Freud’s view. This
man wants relief from suffering and seeks in CCR the cure for his illnesses.
The approach of the charismatic offering turns to the possibility of
responding to the expectations of the faithful. It reflects itself on the
transformations of the adherents and the possible points of intersection
between the therapeutics of the CCR and psychology’s ordinary
psychotherapies.
In the effort to understand the phenomenon of the subject’s
reconstruction, from the joining in the charismatic renovation movement, the
contributions psychology can add to this study are also numbered, as well as
the subsidies it can receive in a feedback basis in its task to elucidate man’s
psychical dimension. / O que se vai ler centra-se no estudo dos motivos
que impulsionam as pessoas a se decidirem pela adesão à Renovação
Carismática Católica.
Trata-se de discussão interdisciplinar na compreensão do processo por que
passa o sujeito na dinâmica da adesão. É, pois, com os instrumentos das
ciências sociais e da psicologia, bem como os da psicanálise freudiana, que se
empreende esse trabalho, por entender que as categorias dessa abordagem
teórica, se complementam para o entendimento da adesão na sua amplitude
total. A subjetividade consciente e inconsciente incentivando a adesão e a nova
postura ética, como conseqüência do processo, constituem a força motora do
estudo.
Assim, o homem dialético de Freud e Durkheim, na sua parcialidade de
fragilidade e potência, determina o trabalho empírico e as conclusões
analíticas.
Discute-se a motivação subjetiva como a força de atração, determinante do
trânsito religioso para a RCC e a permanência do fiel nesse grupo, que é
processual. Narram-se as identificações realizadas, as identidades renovadas,
as auto-imagens redefinidas, para resultar em nova opção ética. Identifica-se o
homem que vive esse processo, na sua dicotomia de fragilidade e reatividade,
do desamparo e atitude onipotente. Frágil, porque sofredor e reativo na sua
força moral, individual e coletiva, como vê Durkheim. Constitucionalmente
desamparado e se defendendo disso com a sua pulsão megalômana, na
concepção freudiana. Esse homem quer alívio para seu sofrimento e busca na
RCC, cura para seus males.
A abordagem da oferta carismática se volta para a possibilidade de
responder às expectativas dos fiéis. Reflete-se sobre as transformações dos
adeptos e possíveis pontos de intersecção entre a terapêutica da RCC e as
psicoterapias convencionais da psicologia.
No empenho para compreender o fenômeno da reconstrução do sujeito, a
partir da adesão ao movimento renovador carismático, relata-se a contribuição
que a psicologia pode dar a esse estudo, bem como, a possibilidade de receber
subsídios para a sua tarefa de elucidar a dimensão psíquica do homem.
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"RELIGIÃO E SAÚDE: UM ESTUDO A RESPEITO DAS REPRESENTAÇÕES DO FIEL CARISMÁTICO SOBRE OS PROCESSOS DE RECUPERAÇÃO DE ENFERMIDADES NOS GRUPOS DE ORAÇÃO DA RCC EM MARINGÁ-PR"Martins, Darci Aparecida 13 December 2004 (has links)
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Previous issue date: 2004-12-13 / O presente trabalho visa interpretar as representações religiosas do fiel carismático pertencente ao grupo de oração da Renovação Carismática Católica de Maringá, Paraná,
quando o mesmo se encontra diante de um processo de enfermidade. Tendo por base a concepção antropológica da saúde e a concepção antropológica interpretativa, o texto abre uma discussão entre essas áreas do conhecimento para interpretar a busca da religião, como sistema de significado e motivação para a recuperação de enfermidades na vida do fiel carismático. O processo saúde/doença, pela visão antropológica, é visto enquanto fenômeno social,
preocupando-se com as pessoas, em diferentes culturas e grupos sociais, uma vez que saúde e doença não estão presentes, de forma igual, nas culturas. Compreendendo que a saúde é algo que ultrapassa os conceitos de ser considerada apenas quando um corpo não tem doença, a
antropologia propõe um modelo de estudo que inter-relacione cultura/sociedade/natureza, que nos permita refletir, e não reproduzir, o modelo positivista da medicina que fragmenta o corpo, lançando a responsabilidade da doença sobre o enfermo, não considerando sua história, suas
crenças, valores e o contexto social em que vive.
O estudo revelou, pelas narrativas dos fiéis entrevistados: a busca do grupo de oração da RCC, como lugar de valorização, cuidado humano, e espaço de aproximação com o sagrado; a
religião, como algo que lhe confere significado por meio de símbolos religiosos que atuam de forma terapêutica para a recuperação de sua enfermidade; e, por fim, a religião como recurso e sistema de motivação e ânimo no processo de enfrentamento do mal-estar do corpo e da mente,
ou seja, a doença propriamente dita.(AU)
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Carisma e instituição: relações de poder na Renovação Carismática Católica do Brasil. / Charism and institution: relations of power in the Catholic Charismatic Renewal of Brazil.SOUSA, Ronaldo José de. 04 October 2018 (has links)
Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-04T17:11:30Z
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RONALDO JOSÉ DE SOUSA - DISSERTAÇÃO PPGCS 2004..pdf: 56776943 bytes, checksum: 2656591e07c3b4c6de03329299e01680 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-04T17:11:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1
RONALDO JOSÉ DE SOUSA - DISSERTAÇÃO PPGCS 2004..pdf: 56776943 bytes, checksum: 2656591e07c3b4c6de03329299e01680 (MD5)
Previous issue date: 2004-04-05 / CNPq / Este estudo apresenta uma análise do pentecostalismo católico no Brasil a partir do
interior, ou seja, em suas relações de poder internas, no confronto com a hierarquia católica e, por extensão, com a Teologia da Libertação. O problema fundamental consiste em desvelar e interpretar o intricado universo de relações de poder em articulação no movimento. Parte-se do pressuposto de que a Renovação Carismática desenvolve uma espécie de
autonomia sutil que lhe outorga dinamicidade e capacidade de expansão, em razão da
introdução de elementos religiosos não tradicionais e do desenvolvimento de mecanismos de poder e de práticas que se contrapõem ao primado da hierarquia na Igreja Católica. Esses elementos são os dons carismáticos, que denotam uma possibilidade de contato com Deus sem intermediação sacerdotal. A autonomia carismática significa uma contestação à estrutura de poder da Igreja. Ela investe tanto contra o clero conservador quanto contra o progressista. A Renovação Carismática nunca obteve a adesão hegemônica da hierarquia católica brasileira, apesar de receber, desde cedo, o apoio formal do Vaticano. A classificação como "neoconservador" é atribuída ao movimento em referência direta ao catolicismo das CEBs. Trata-se, portanto, de uma interpretação de pesquisadores identificados com a chamada ala progressista da Igreja Católica brasileira. E é a partir dessa mesma visão, que o carismatismo é considerado como reação ao pentecostalismo protestante e à Teologia da Libertação. Tal classificação é inadequada e não se justifica quando confrontada com os fatos. A relação propriamente institucional entre a Renovação Carismática e a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, tem sido marcada por tensões inerentes à relativa autonomia do movimento. A CNBB demorou mais de vinte anos para pronunciar-se oficialmente a respeito da RCC. porque tinha prioridades vinculadas ao projeto da Igreja Progressista. Quando enfim publicou o Documento 53, suscitou diversas críticas por causa da inconsistência do texto e de seu caráter essencialmente disciplinar. A índole do Documento reflete claramente o nível das relações de poder em articulação entre os dois segmentos. / This study presents an internal analysis of the Catholic Pentecostalism in Brazil, that
is, an analysis of its power relations with the Catholic hierarchy and, by extension, with the
Theology of Liberation. The main difficulty found in this work was in terms of how revealing and interpreting the intricate universe of power relations existing in the movement. Our findings are based on the assumption that the Charismatic Renewal has developed
a kind of subtle autonomy that gave it dynamism and the ability to expand, because of the
introduction of non-traditional religious elements as well the development of power
mechanisms and practices that oppose to the primacy of the Catholic Church hierarchy. These religious elements are the charismatic gifts that represent a possibility of contact with God without the intermediation of priests. The Charismatic autonomy represents a contestation to the structure of power in the Church. The said autonomy contests both the conservative and the progressive clergy. The Charismatic Renewal has never obtained a hegemonic adhesion of the Brazilian Catholic hierarchy, although it has received, from the beginning, the formal support from the Vatican. The classification of the movement as "neoconservative" is directly related to the Catholicism of the CEBs and is, therefore, an interpretation of researchers that are identified with the so-called progressive wing of the Brazilian Catholic Church. This same view considers charismaticism as a reaction to the protestant Pentecostalism and the Theology of Liberation. Such classification is inadequate and cannot be justified when compared to facts. As for the institutional relationship between the Charismatic Renewal and the National Conference of Bishops in Brazil, it has always been marked by tensions that are directly related to the autonomy of the movement. It took CNBB (National Conference of Bishops in Brazil) more than twenty years to give their formal opinion about RCC (Catholic Charismatic Renewal), because of other priorities concerning the projects of the Progressive Church. When, at last, the Conference of Bishops published the Document 53. critics claimed that the document showed text inconsistency and had a disciplinary approach, basically. This Document clearly reflects the level of power relations existing between the two segments of the church.
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Negociações para o convívio no catolicismo na Diocese de Nova Iguaçu RJ / Dealing for the convivial in the catholicism of the Diocese of Nova Iguaçú - RJJoão Marcus Figueiredo Assis 10 June 2008 (has links)
Esta pesquisa aborda as relações entre dois fenômenos do catolicismo recente, as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e a Renovação Carismática Católica (RCC) na Diocese de Nova Iguaçu, localizada na região metropolitana do Rio de Janeiro denominada Baixada Fluminense. Nosso olhar buscará observar justamente os pontos em que ocorrem interações, trocas e negociações que possibilitam o convívio entre as CEBs e a RCC em um mesmo espaço eclesial. Destacamos três elementos, a Memória a ser elaborada e difundida socialmente, a noção de Comunidade, a qual será proclamada como instrumento para a construção da pertença eclesial e as Ações Sócio-transformadoras dos diversos Grupos, em especial dos dois movimentos acima destacados, assim como a interpretação que cada um faz dessas ações. Pudemos perceber que a realidade observada apresenta-se mais complexa do que poderia perceber uma análise que acentuasse de forma estrita as tensões ou polarizações. Buscamos apreender tal complexidade a partir dos discursos de membros de cada um desses grupos / This research approaches the relations between two phenomena of the recent catholicism, the Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) and Renovação Carismática Católica (RCC) in the Diocese of Nova Iguaçu, located in the region metropolitan of Of the state of Rio de Janeiro called Baixada Fluminense. Our look will search to observe the points exactly where interactions, exchanges and negotiations occur that make possible the conviviality between the CEBs and the RCC in one same eclesial space. We detach three elements, the Memory to be elaborated and spread out socially, the notion of Community, which will be proclaimed as instrument for the construction of belongs eclesial and the Partner-transforming Actions of the diverse Groups, in special of the two movements above detached, as well as the interpretation that each one makes of these actions. We could perceive that the observed reality is presented more complex of what it could perceive an analysis that accented of strict form the tensions or polarizations. We search to apprehend such complexity from the speeches of members of each one of these groups
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A música da Renovação Carismática Católica em grupos de oração na região metropolitana do Recife.Tavares, Maria Clara de Sousa 31 March 2015 (has links)
Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-07-25T16:25:08Z
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Previous issue date: 2015-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Catholic Charismatic Renewal (CCR) is a movement originated in the United States in the late 1960s, inspired by the Protestant Pentecostal movement, also emerged in the United States in the early twentieth century. The emergence of RCC occurred shortly after the Second Vatican Council of the Catholic Church, which brought greater openness to the Church for the participation of the faithful and dialogue with other religions. Bringing strongly these two characteristics, the CCR had a revolutionary action within Catholicism, suffering great rejection at first, and gradually being accepted. This work intends to present the music as one of the key elements of the admittedly CCR practices, and being an element of great influence of Protestant Pentecostalism. Since the Catholic Church does not set strict rules for the musical practices of communities, charismatic music making has developed freely, directly linked to the Pentecostal Protestant songs at first, and gradually acquiring its own characteristics. The paper presents a background of the Protestant and Catholic Pentecostalism, the position of the Catholic Church in this context, and observations about some forms of Catholic music making. This work also shows that the CCR says about his own musicality, the role of music and musicians in the movement of spirituality, lectures contents given to musicians, recognized by charismatic artists, and some statements from interviews with musicians and members charismatic groups. Finally, the paper analyzes some of the songs played in the meetings of prayer groups that were visited, from the point of view of the letter, shape, body movements and melodies. / A Renovação Carismática Católica (RCC) é um movimento que originou-se nos Estados Unidos, no final da década de 1960, inspirado no movimento pentecostal protestante, surgido também nos Estados Unidos no início do século XX. O surgimento da RCC ocorreu pouco tempo após o Concílio Vaticano II da Igreja Católica, que trouxe uma maior abertura à Igreja para a participação dos fiéis e o diálogo com outras religiões. Trazendo fortemente essas duas características, a RCC teve uma ação revolucionária dentro do catolicismo, sofrendo grande rejeição no início, e sendo aceita pouco a pouco. Este trabalho pretende apresentar a música como sendo um dos elementos assumidamente fundamentais das práticas da RCC, e sendo um elemento de grande influência do pentecostalismo protestante. Uma vez que a Igreja Católica não estabelece regras rígidas para as práticas musicais nas comunidades, o fazer musical carismático desenvolveu-se livremente, diretamente ligado às músicas pentecostais protestantes no início, e pouco a pouco adquirindo características próprias. O trabalho apresenta uma contextualização do pentecostalismo protestante e católico, a posição da Igreja Católica nesse contexto, e observações acerca de algumas formas do fazer musical católico. Este trabalho também apresenta o que a RCC diz acerca da própria musicalidade, o papel da música e dos músicos dentro da espiritualidade do movimento, conteúdos de palestras dadas para músicos, por artistas carismáticos reconhecidos, e algumas declarações a partir de entrevistas com músicos e membros de grupos carismáticos. Por fim, o trabalho traz a análise de algumas das músicas tocadas nos encontros de grupos de oração que foram visitados, sob o ponto de vista da letra, forma, movimentos corporais e melodias.
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Negociações para o convívio no catolicismo na Diocese de Nova Iguaçu RJ / Dealing for the convivial in the catholicism of the Diocese of Nova Iguaçú - RJJoão Marcus Figueiredo Assis 10 June 2008 (has links)
Esta pesquisa aborda as relações entre dois fenômenos do catolicismo recente, as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e a Renovação Carismática Católica (RCC) na Diocese de Nova Iguaçu, localizada na região metropolitana do Rio de Janeiro denominada Baixada Fluminense. Nosso olhar buscará observar justamente os pontos em que ocorrem interações, trocas e negociações que possibilitam o convívio entre as CEBs e a RCC em um mesmo espaço eclesial. Destacamos três elementos, a Memória a ser elaborada e difundida socialmente, a noção de Comunidade, a qual será proclamada como instrumento para a construção da pertença eclesial e as Ações Sócio-transformadoras dos diversos Grupos, em especial dos dois movimentos acima destacados, assim como a interpretação que cada um faz dessas ações. Pudemos perceber que a realidade observada apresenta-se mais complexa do que poderia perceber uma análise que acentuasse de forma estrita as tensões ou polarizações. Buscamos apreender tal complexidade a partir dos discursos de membros de cada um desses grupos / This research approaches the relations between two phenomena of the recent catholicism, the Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) and Renovação Carismática Católica (RCC) in the Diocese of Nova Iguaçu, located in the region metropolitan of Of the state of Rio de Janeiro called Baixada Fluminense. Our look will search to observe the points exactly where interactions, exchanges and negotiations occur that make possible the conviviality between the CEBs and the RCC in one same eclesial space. We detach three elements, the Memory to be elaborated and spread out socially, the notion of Community, which will be proclaimed as instrument for the construction of belongs eclesial and the Partner-transforming Actions of the diverse Groups, in special of the two movements above detached, as well as the interpretation that each one makes of these actions. We could perceive that the observed reality is presented more complex of what it could perceive an analysis that accented of strict form the tensions or polarizations. We search to apprehend such complexity from the speeches of members of each one of these groups
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Catolicismo carismático brasileiro em Portugal. / Charismatic brazilian catholicism in Portugal.Eduardo Gabriel 04 August 2010 (has links)
A pesquisa propõe-se analisar o fluxo religioso internacional tomando como exemplo a chegada da comunidade brasileira Canção Nova em Portugal, em 1998. Esta comunidade foi fundada pelo Padre Jonas Abib, em 1978 na região do Vale do Paraíba (SP) e pertence ao movimento de Renovação Carismática Católica (RCC). Hoje, com o reconhecimento pontifício dos seus estatutos pela Santa Sé, a Canção Nova é uma das mais importantes comunidades carismáticas do Brasil. O inicio das suas atividades missionárias em Portugal assinala a dinâmica atual do catolicismo carismático brasileiro: sua expansão internacional. O estudo procura demonstrar que esta nova fase representa a quarta etapa do movimento carismático brasileiro, sendo as etapas anteriores: chegada ao Brasil e sua expansão; institucionalização do movimento; usos dos meios de comunicação de massa para evangelização. A quarta etapa de desenvolvimento do catolicismo carismático brasileiro que este estudo assinala parece reproduzir as principais tensões das etapas anteriores, acrescida de outras novas: as expressões religiosas com bases culturais de origem em relação aos novos contextos nacionais. Esta é a discussão central da tese que se constrói observando a Canção Nova em Portugal. / This work examines the international religious diffusion, investigating in details the arrival of the Brazilian community Canção Nova in Portugal, in 1998. This community was founded by Father Jonas Abib in 1978 in the Vale do Paraiba region, and belongs to the so-called RCC (Renovação Carismática Católica) Catholic Charismatic Renewal. Today, having its statutes recognized by the Holy See, Cancao Nova is one the most important charismatic communities in Brazil. The beginning of the communitys missionary works in Portugal is the current face of the Brazilian RCC: international expansion. Throughout this work, we demonstrate that this recent expansion can be classified as the fourth phase of the Brazilian charismatic movement, the previous phases being: arrival in Brazil and local expansion; institutionalization; the use of local mass media. The current phase shows the same conflicts as the phases before, with the addition of new ones, namely: confrontations of religious expression between particular cultures and broader national contexts. This will be our main point of discussion in this thesis, based on our observation Canção Nova in Portugal.
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RENOVAÇÃO CARISMÁTICA CATÓLICA: A CURA MILAGROSA COMO UM ESPAÇO CONVERGENTE ENTRE RELIGIÃO E MEDICINA. / Catholic Charismatic Renewal: the miraculous healing as convergent space between Religion and Medicine.Silva, Sélcio de Souza 09 February 2011 (has links)
Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1
SELCIO DE SOUZA SILVA.pdf: 6140283 bytes, checksum: a110c13fcac810bfbc31fb43930a7786 (MD5)
Previous issue date: 2011-02-09 / Our purpose of study and corpus research is the Catholic Charismatic Renewal, a
Pentecostal hustle, introduced in the Roman Catholic Christian religious institution.
The objective in this work is to understand the action of the sacred in any miracle
purpose, our goal is to analyze the concepts of miracle cure in the Catholic
Charismatic Renewal presented by the faithful, from their narratives about how they
its impacts on personal and social life of those who took part in the experience of the
miraculous phenomena, that is, cancer cure. Charismatic Renewal, thus enabling an
environment conducive to the pursuit of religious offering (occurrence of miracles) to
the
sacred, from feelings as belief and supernatural faith, but without leaving the
conventional treatment. Reestablishing them physical, psychic and emotionally,
giving them a purpose (nomia) to their existence. It will be developed through a field
research, supported in the sociological discussion of religion that will enable us to
identify each Catholic Charismatic Renewal, beyond the therapeutic function,
element as convener (because of its paradoxical character), between Religion and
Medicine, faith and science. In particular, it will be focused through this labor, to
analyze and present the experience of the miracle with a group of 7 (seven) women
Brazil. For this current analysis, it will be used, in our fieldwork, two investigative
methods: participant observation and implementation of two research questionnaires
(self-applicable). Therefore we realize that religion, mainly the Catholic Charismatic
Renewal is a way to provide its followers to try religion or it may lead to the meeting
cancer. In Catholic Charismatic Renewal, the miracle cure comes as a converging
space between Religion and Medicine because these two realities in modern ages
are prone to reconnect towards the solution of modern problems. This encounter
provides changes in the psychological and social behavior, because they
correspond, respectively, a change in the order of the conscious and unconscious
and, hence a behavioral intrapersonal and interpersonal change. / O objeto de estudo deste trabalho é a Renovação Carismática Católica, movimento
pentecostal, pertencente à instituição religiosa cristã católica romana. Buscar-se-á,
nessa tese, compreender a ação do Sagrado nas eventuais curas milagrosas da
RCC
nos diversos exercícios espirituais praticados pelos seus adeptos. Para tal propósito,
o objetivo é analisar as concepções da cura milagrosa na Renovação Carismática
Católica apresentadas pelos seus fiéis, a partir de suas narrativas sobre como
testem
impactos na vida pessoal e social daqueles que participaram da experiência dos
fenômenos milagrosos, isto é, a cura do câncer. A RCC, ao possibilitar um ambiente
propício para a busca da oferta religiosa (ocorrência dos milagres) aos seus fiéis, faz
com que alguns de seus adeptos experimentem a manifestação do Sagrado, a partir
de sentimentos de crença e fé no sobrenatural, sem, todavia, abandonar o
tratamento convencional. Restabelece-os, tanto física, psíquica e emocionalmente,
dando-lhes sentido (nomia) à sua existência. Será desenvolvida uma pesquisa de
campo, amparada na discussão sociológica da Religião que nos possibilitará
identificar a RCC, além da função terapêutica, como elemento congregador (por
conta de seu caráter paradoxal) entre religião e medicina, fé e ciência. De modo
especial, buscar-se-á, neste trabalho, analisar e apresentar a experiência do milagre
com um grupo de 07 (sete) mulheres que dizem terem sido curadas no Grupo de
cidade de Goiânia, GO. Para análise, serão utilizados, neste trabalho de campo, dois
métodos investigativos: observação participante e aplicação de dois questionários
(auto-aplicáveis) de pesquisa. Percebe-se que a Religião, de modo específico, a
RCC possibilita ao fiel a experiência religiosa ou o encontro do homo religiosus com
o Sagrado dentro da trama humana da doença cancerígena. Na Renovação
Carismática Católica, a cura milagrosa apresenta-se como um espaço convergente
entre Religião e Medicina porque essas duas realidades na modernidade estão
propensas a se re/aproximar em prol da solução dos problemas modernos. Esse
encontro proporciona mudança nos comportamentos de ordem psicológica e
sociológica porque corresponde, respectivamente, a uma mudança da ordem do
consciente e do inconsciente e, consequentemente, a uma mudança
comportamental intrapessoal e interpessoal.
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O Caminho da Cura Interior Adesão Religiosa e Reinvenção Pessoal, na Conexão: Subjetividade e Nova Postura ÉticaJordão, Neila Maria Abranches 29 August 2001 (has links)
Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2001-08-29 / What is going to be read focuses on the study of the reasons which
drive people to decide to join in the Catholic Charismatic Renovation.
It involves an interdisciplinary discussion on the understanding of the
process the subject goes through in the joining in dynamics. It is, therefore, with
the instruments from the social sciences and psychology, as well as the
Freudian psychoanalyses, that this work is achieved, understanding that the
categories of this theoretical approach complement each other in the
understanding of the joining in process in its full length. The conscious and
unconscious subjectivity supporting the joining in and the new ethical posture,
consequence of the process, constitute the study s driving force.
Thus, the dialectic man in Freud and Durkheim, in his partiality of
fragility and might, determines the empirical work and the analytical
conclusions.
The subjective motivation is discussed as the attracting force, that
determines the religious transit to CCR and the permanence of the faithful in
this group, which is in the process itself. The identifications accomplished are
presented, as well as the renewed identities, the redefined self-images, to lead
to new ethical option. The man who lives this process is identified in his
dichotomy between fragility and reactivity, between helplessness and the
omnipotent attitude. Fragile because he suffers and is reactive in his individual
and collective moral strength, as sees Durkheim. Constitutionally helpless and
defending himself from that with a megalomaniac instinct, in Freud s view. This
man wants relief from suffering and seeks in CCR the cure for his illnesses.
The approach of the charismatic offering turns to the possibility of
responding to the expectations of the faithful. It reflects itself on the
transformations of the adherents and the possible points of intersection
between the therapeutics of the CCR and psychology s ordinary
psychotherapies.
In the effort to understand the phenomenon of the subject s
reconstruction, from the joining in the charismatic renovation movement, the
contributions psychology can add to this study are also numbered, as well as
the subsidies it can receive in a feedback basis in its task to elucidate man s
psychical dimension. / O que se vai ler centra-se no estudo dos motivos
que impulsionam as pessoas a se decidirem pela adesão à Renovação
Carismática Católica.
Trata-se de discussão interdisciplinar na compreensão do processo por que
passa o sujeito na dinâmica da adesão. É, pois, com os instrumentos das
ciências sociais e da psicologia, bem como os da psicanálise freudiana, que se
empreende esse trabalho, por entender que as categorias dessa abordagem
teórica, se complementam para o entendimento da adesão na sua amplitude
total. A subjetividade consciente e inconsciente incentivando a adesão e a nova
postura ética, como conseqüência do processo, constituem a força motora do
estudo.
Assim, o homem dialético de Freud e Durkheim, na sua parcialidade de
fragilidade e potência, determina o trabalho empírico e as conclusões
analíticas.
Discute-se a motivação subjetiva como a força de atração, determinante do
trânsito religioso para a RCC e a permanência do fiel nesse grupo, que é
processual. Narram-se as identificações realizadas, as identidades renovadas,
as auto-imagens redefinidas, para resultar em nova opção ética. Identifica-se o
homem que vive esse processo, na sua dicotomia de fragilidade e reatividade,
do desamparo e atitude onipotente. Frágil, porque sofredor e reativo na sua
força moral, individual e coletiva, como vê Durkheim. Constitucionalmente
desamparado e se defendendo disso com a sua pulsão megalômana, na
concepção freudiana. Esse homem quer alívio para seu sofrimento e busca na
RCC, cura para seus males.
A abordagem da oferta carismática se volta para a possibilidade de
responder às expectativas dos fiéis. Reflete-se sobre as transformações dos
adeptos e possíveis pontos de intersecção entre a terapêutica da RCC e as
psicoterapias convencionais da psicologia.
No empenho para compreender o fenômeno da reconstrução do sujeito, a
partir da adesão ao movimento renovador carismático, relata-se a contribuição
que a psicologia pode dar a esse estudo, bem como, a possibilidade de receber
subsídios para a sua tarefa de elucidar a dimensão psíquica do homem.
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RENOVAÇÃO CARISMÁTICA CATÓLICA: A CURA MILAGROSA COMO UM ESPAÇO CONVERGENTE ENTRE RELIGIÃO E MEDICINA / Catholic Charismatic Renewal: the miraculous healing as convergent space between Religion and Medicine.Silva, Sélcio de Souza 09 February 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-02-09 / Our purpose of study and corpus research is the Catholic Charismatic Renewal, a
Pentecostal hustle, introduced in the Roman Catholic Christian religious institution.
The objective in this work is to understand the action of the sacred in any miracle
purpose, our goal is to analyze the concepts of miracle cure in the Catholic
Charismatic Renewal presented by the faithful, from their narratives about how they
its impacts on personal and social life of those who took part in the experience of the
miraculous phenomena, that is, cancer cure. Charismatic Renewal, thus enabling an
environment conducive to the pursuit of religious offering (occurrence of miracles) to
the
sacred, from feelings as belief and supernatural faith, but without leaving the
conventional treatment. Reestablishing them physical, psychic and emotionally,
giving them a purpose (nomia) to their existence. It will be developed through a field
research, supported in the sociological discussion of religion that will enable us to
identify each Catholic Charismatic Renewal, beyond the therapeutic function,
element as convener (because of its paradoxical character), between Religion and
Medicine, faith and science. In particular, it will be focused through this labor, to
analyze and present the experience of the miracle with a group of 7 (seven) women
Brazil. For this current analysis, it will be used, in our fieldwork, two investigative
methods: participant observation and implementation of two research questionnaires
(self-applicable). Therefore we realize that religion, mainly the Catholic Charismatic
Renewal is a way to provide its followers to try religion or it may lead to the meeting
cancer. In Catholic Charismatic Renewal, the miracle cure comes as a converging
space between Religion and Medicine because these two realities in modern ages
are prone to reconnect towards the solution of modern problems. This encounter
provides changes in the psychological and social behavior, because they
correspond, respectively, a change in the order of the conscious and unconscious
and, hence a behavioral intrapersonal and interpersonal change. / O objeto de estudo deste trabalho é a Renovação Carismática Católica, movimento
pentecostal, pertencente à instituição religiosa cristã católica romana. Buscar-se-á,
nessa tese, compreender a ação do Sagrado nas eventuais curas milagrosas da
RCC
nos diversos exercícios espirituais praticados pelos seus adeptos. Para tal propósito,
o objetivo é analisar as concepções da cura milagrosa na Renovação Carismática
Católica apresentadas pelos seus fiéis, a partir de suas narrativas sobre como
testem
impactos na vida pessoal e social daqueles que participaram da experiência dos
fenômenos milagrosos, isto é, a cura do câncer. A RCC, ao possibilitar um ambiente
propício para a busca da oferta religiosa (ocorrência dos milagres) aos seus fiéis, faz
com que alguns de seus adeptos experimentem a manifestação do Sagrado, a partir
de sentimentos de crença e fé no sobrenatural, sem, todavia, abandonar o
tratamento convencional. Restabelece-os, tanto física, psíquica e emocionalmente,
dando-lhes sentido (nomia) à sua existência. Será desenvolvida uma pesquisa de
campo, amparada na discussão sociológica da Religião que nos possibilitará
identificar a RCC, além da função terapêutica, como elemento congregador (por
conta de seu caráter paradoxal) entre religião e medicina, fé e ciência. De modo
especial, buscar-se-á, neste trabalho, analisar e apresentar a experiência do milagre
com um grupo de 07 (sete) mulheres que dizem terem sido curadas no Grupo de
cidade de Goiânia, GO. Para análise, serão utilizados, neste trabalho de campo, dois
métodos investigativos: observação participante e aplicação de dois questionários
(auto-aplicáveis) de pesquisa. Percebe-se que a Religião, de modo específico, a
RCC possibilita ao fiel a experiência religiosa ou o encontro do homo religiosus com
o Sagrado dentro da trama humana da doença cancerígena. Na Renovação
Carismática Católica, a cura milagrosa apresenta-se como um espaço convergente
entre Religião e Medicina porque essas duas realidades na modernidade estão
propensas a se re/aproximar em prol da solução dos problemas modernos. Esse
encontro proporciona mudança nos comportamentos de ordem psicológica e
sociológica porque corresponde, respectivamente, a uma mudança da ordem do
consciente e do inconsciente e, consequentemente, a uma mudança
comportamental intrapessoal e interpessoal.
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