Orientador: Andrea Lúcia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: Margarida Maria de Carvalho / Banca: Ivan Esperanca Rocha / Resumo: A presente pesquisa tem como objeto as figuras dos governantes Júlio César e Augusto na De Uita Caesarum, e buscar-se-á uma análise da representatividade heroica dos personagens e dos seus ideais explorados nesta narrativa biográfica elaborada nos governos de Trajano e Adriano (98 a 138 d.C.), primeiros imperadores da Dinastia Antonina. Para isso é necessário compreendermos alguns aspectos em torno da figura do herói e da constituição do mito. O arcabouço ideológico fundava-se na estrutura de propaganda que buscava construir a imagem do princeps infalível, semideus, futuro divus e provedor da justiça. Os romanos tinham ainda como suporte da construção dessa imagem, no plano da realidade concreta, o Senado, os generais e as forças militares e, principalmente, um aparato cerimonial complexo e utilitário, capaz de manter as categorias de valores morais nos patamares desejados pelo poder constituído. Ao estudar a trajetória de construção dos personagens César e Augusto na De Uita Caesarum de Suetônio, torna-se imprescindível à análise do papel da religião pública romana, assim como suas manifestações rituais e míticas. Assim, ao se verificar a figura do general e do princeps nesta fonte, busca-se entender a remissão às práticas políticas e religiosas do século I a.C., período final da República romana. / Abstract: This research has as object the figures of rulers Julius Caesar and Augustus in the De Uita Caesarum, and will seek an analysis of the representativeness of the heroic characters and their ideals explored in this biographical narrative developed in the governments of Trajan and Hadrian (98 to 138 AD), First emperors of the Antonina Dynasty. For this it is necessary to understand some aspects around the figure of the hero and the formation of myth. The ideological framework was based on the structure of propaganda that sought to build the image of infallible princeps, demigod, future divus and provider of justice. The Romans also had as a support of the construction of this image, in terms of concrete reality, the Senate, the generals and the military forces, and especially a complex and utilitarian cerimonial apparatus, able to keep the categories of moral values in the levels desired by the constituted power. When studying the trajectory of the construction of the characters of Caesar and Augustus, in the De Uita Caesarum of Suetonius, it becomes essential to consider the role of the public Roman religion, as well as its ritual and mythical manifestations. Thus, verifying the figure of General and princeps in this source, we seek to understand the remission to the political and religious practices of the first century BC, the final period of the Roman Republic. / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-22Bitstream added on 2014-06-13T20:23:38Z : No. of bitstreams: 1 silva_ecm_dr_fran.pdf: 3062689 bytes, checksum: 91c552b0f528b7396b9536c367712259 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O Levante das Estátuas tem sido visto como um dos maiores casos de sedição do século IV d.C. As documentações textuais do período são abundantes. Nós podemos ter notícias acerca dos acontecimentos deste conflito a partir de diferentes perspectivas e mediante múltiplos testemunhos antigos e também por meio da historiografia. Tradicionalmente, as documentações principais que nos fornecem as primeiras narrativas acerca dessa sedição são As Homilias sobre as Estátuas ao Povo de Antioquia, de João Crisóstomo, e As Orações sobre o ‘Levante das Estátuas’, de Libânio de Antioquia. Na presente pesquisa, nós iremos estudar o Levante das Estátuas do ponto de vista de João Crisóstomo e Libânio de Antioquia. Nosso objetivo é relacionar ambas essas perspectivas fazendo comparações e paralelos entre elas. A compreensão moderna acerca da relação entre as perspectivas de João Crisósotomo e Libânio de Antioquia sobre o Levante das Estátuas é, frequentemente, demonstrada em termos de uma oposição política desigual. A perspectiva de João Crisóstomo é, geralmente, imersa em um contexto no qual o cristianismo é dominante e a perspectiva de Libânio e inserida em um ambiente onde o paganismo já não exerce influência e poder. Essa Tese de Doutorado discorrerá sobre os escritos, ações e relações de João Crisóstomo e Libânio de Antioquia de modo que possamos argumentar que ambos eram influentes em espaços e círculos sociais específicos e o tema do Levante das Estátuas é um claro exemplo da autoridade comparável entre ambos os autores antigos. Nosso objetivo também é compreender as perspectivas de João Crisóstomo e Libânio em seu contexto original, ou seja, dentro do contexto do Império Romano, especialmente a partir do cenário da cidade de Antioquia de Orontes, no particular... / The ‘Riot of the Statues’ is seen as one of the major seditions in fourth century A.D. Primary sources about the theme are plentiful. We learn about its accounts from different perspectives and from multiple ancient testimonies and historiography. Traditionally, the main primary sources which give us a first narrative on the sedition are The Homilies on the Statues to the People of Antioch by John Chrysostom and The Orations upon The Riots of A.D. 387 by Libanius of Antioch. In the present research, we will study ‘The Riot of the Statues’ from the point of view of John Chrysostom and Libanius of Antioch. Our aim is to relate both perspectives making comparisons between them. Our modern understanding of the relationship between John Chrysostom and Libanius of Antioch’ analyses about ‘The Riot of the Statues’ is often posed in terms of an imbalanced political opposition. John Chrysostom’s point of view on the riot is often immerged in a Christianity prevailing context whereas Libanius’ lies in an environment in which Paganism is already lacking power and influence. This dissertation will explore the writings, actions and connections of John Chrysostom and Libanius with the purpose to show that both were influential in particular fronts, and that the subject of ‘The Riot of the Statues’ is one of the most clear examples of their comparable authority. We also intend to understand John Chrysostom and Libanius’ ideas about the riot in its original context, i.e., in the Later Roman Empire period, concerning especially the Antioch-on-the-Orontes city settings, in a particular sense, and in Late Antiquity, in a broader meaning, considering all the particular features of this specific riot and also its relationship to the group of fourth century Antiochenes conflicts... (Complete abstract click electronic access below)

Orientador: Margarida Maria de Carvalho / Banca: Renan Frighetto / Banca: Gilvan Ventura da Silva / Banca: Carlos Augusto Ribeiro Machado / Banca: Márcia Pereira da Silva / Resumo: O Levante das Estátuas tem sido visto como um dos maiores casos de sedição do século IV d.C. As documentações textuais do período são abundantes. Nós podemos ter notícias acerca dos acontecimentos deste conflito a partir de diferentes perspectivas e mediante múltiplos testemunhos antigos e também por meio da historiografia. Tradicionalmente, as documentações principais que nos fornecem as primeiras narrativas acerca dessa sedição são As Homilias sobre as Estátuas ao Povo de Antioquia, de João Crisóstomo, e As Orações sobre o 'Levante das Estátuas', de Libânio de Antioquia. Na presente pesquisa, nós iremos estudar o Levante das Estátuas do ponto de vista de João Crisóstomo e Libânio de Antioquia. Nosso objetivo é relacionar ambas essas perspectivas fazendo comparações e paralelos entre elas. A compreensão moderna acerca da relação entre as perspectivas de João Crisósotomo e Libânio de Antioquia sobre o Levante das Estátuas é, frequentemente, demonstrada em termos de uma oposição política desigual. A perspectiva de João Crisóstomo é, geralmente, imersa em um contexto no qual o cristianismo é dominante e a perspectiva de Libânio e inserida em um ambiente onde o paganismo já não exerce influência e poder. Essa Tese de Doutorado discorrerá sobre os escritos, ações e relações de João Crisóstomo e Libânio de Antioquia de modo que possamos argumentar que ambos eram influentes em espaços e círculos sociais específicos e o tema do Levante das Estátuas é um claro exemplo da autoridade comparável entre ambos os autores antigos. Nosso objetivo também é compreender as perspectivas de João Crisóstomo e Libânio em seu contexto original, ou seja, dentro do contexto do Império Romano, especialmente a partir do cenário da cidade de Antioquia de Orontes, no particular... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The 'Riot of the Statues' is seen as one of the major seditions in fourth century A.D. Primary sources about the theme are plentiful. We learn about its accounts from different perspectives and from multiple ancient testimonies and historiography. Traditionally, the main primary sources which give us a first narrative on the sedition are The Homilies on the Statues to the People of Antioch by John Chrysostom and The Orations upon The Riots of A.D. 387 by Libanius of Antioch. In the present research, we will study 'The Riot of the Statues' from the point of view of John Chrysostom and Libanius of Antioch. Our aim is to relate both perspectives making comparisons between them. Our modern understanding of the relationship between John Chrysostom and Libanius of Antioch' analyses about 'The Riot of the Statues' is often posed in terms of an imbalanced political opposition. John Chrysostom's point of view on the riot is often immerged in a Christianity prevailing context whereas Libanius' lies in an environment in which Paganism is already lacking power and influence. This dissertation will explore the writings, actions and connections of John Chrysostom and Libanius with the purpose to show that both were influential in particular fronts, and that the subject of 'The Riot of the Statues' is one of the most clear examples of their comparable authority. We also intend to understand John Chrysostom and Libanius' ideas about the riot in its original context, i.e., in the Later Roman Empire period, concerning especially the Antioch-on-the-Orontes city settings, in a particular sense, and in Late Antiquity, in a broader meaning, considering all the particular features of this specific riot and also its relationship to the group of fourth century Antiochenes conflicts... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

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Orientador: Margarida Maria de Carvalho / Banca: Ana Teresa Marques Gonçalves / Banca: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Resumo: A construção da imagem de Augusto é algo muito estudado pela historiografia atual. Obras como a Eneida de Virgílio e muitos escritos de Horácio, de escritores contemporâneos a Otávio Augusto, são usadas como referências desta propaganda política, militar, social e ideológica do Principado Romano. Notam-se, a partir de obras como estas, as construções em torno da imagem de Augusto e o uso desta, para legitimar o novo sistema político que surgia em Roma. Ainda, durante este processo de legitimação e propaganda, foi-nos possível perceber como se dá a utilização de imagens de grandes personagens públicos romanos, tais como Júlio César e Marco Antônio, e como é construída a representação de Augusto, como Princeps, em torno de semelhanças e diferenças destes personagens. Sendo assim, nosso objetivo nesta presente pesquisa é analisar como se criaram representações em torno da imagem de Augusto, a partir da oposição das figuras de Júlio César e Marco Antônio. Para tanto, selecionamos obras de períodos e gêneros narrativos distintos, a fim de, com isso, conseguirmos um entendimento mais amplo acerca do período analisado. Trata-se das obras de Veléio Patérculo, História Romana, duas biografias de Plutarco, César e Antônio, presentes na obra Vidas Paralelas, e duas biografias - O Divino Júlio César e O Divino Augusto - de Suetônio, presentes em sua obra A Vida dos Doze Césares / Abstract: The formation of Augustus' image is something much studied by the historiography nowadays. Works like the Aeneid by Virgil and many Horace's writings, from contemporary writers in time of Octavius Augustus are used as references from these political, military, social and ideological of the Roman Principality. It is noticed, from works like these, formations around the image of Augustus and the usage of it to legitimate the new political as starting in Rome. Yet, during this process of legitimacy and spreading, it was possible to realize how the usage of images of great Roman political people works, such as Julius Caesar and MarK Antony, how the representation of Augustus is formed like Princeps, around the resemblance and difference of these characters. Thus, our aim in this present research is to analyze how representations around the image of Augustus were formed from the opposition of images of Juius Caesar and Mark Antony. Because of that, we selected works from periods and distinct narrative genres so we could understand better about the analyzed period. It is about Velleius Paterculus' works. Roman History, two Plutarcus biographies, Caesar and Antony, present in the work Parallel Lives and two biographies - The Divine Julius Caesar and the Divine Augustus - by Suetonius, presented in his work The Twelve Caesars / Mestre

Orientador: Margarida Maria de Carvalho / Banca: Claudio Umpierre Carlan / Banca: Carlos Augusto Ribeiro Machado / Resumo: No contexto da Antiguidade Tardia, observamos os ideais de Realeza que se propagaram no Império Romano no século IV d.C., mais especificamente, nos relatos de dois autores que partilharam dos acontecimentos políticos ocorridos entre os governos de Constâncio II a Teodósio (337-395 d.C.), sendo eles: o filósofo Temístio (317-388 d.C.) com seus discursos políticos; e o militar Amiano Marcelino (325/330-395 d.C.) com sua obra Res Gestae. Ao longo de nossa pesquisa, buscamos observar as características de cada autor, e confluímos suas experiências de vida para encontrarmos os pontos convergentes e divergentes de seus conceitos em torno das responsabilidades Imperiais. Nesse ínterim, ressaltarmos o entrelaçamento entre romanos e bárbaros, muito perceptível nesse momento; e como este processo de interação de culturas influenciou no pensamento dos escritores tardo-antigos aqui estudados. Também, preocupamo-nos em observar como um filósofo e um militar desenvolveram tais ideais em relação a dois governantes distintos: Joviano (363-364 d.C.) e Valentiniano I (364-375 d.C.), para tanto fizemos uma análise mais especifica dos Discursos V - A Joviano - e VI - ao Amor Fraterno ou Sobre a Humanidade - de Temístio e dos Livros XV a XXX de Amiano Marcelino, por serem Imperadores eleitos diretamente pelo Exército Romano, sem o auxilio de outros órgãos da sociedade romana. Além disso, são eles, até o momento, os imperadores romanos menos explorados pelas historiografias ibérica, francesa, britânica e nacional consultadas até o momento. Em geral, tais historiografias quando se referem a esses governantes, os mencionam de maneira pejorativa. Assim, em um momento de grande efervescência sócio-político cultural, dois autores não cristãos escrevem seus trabalhos, com o intuito de relembrarem seu público ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In the context of Late Antiquity, we observe the ideals of Royalty which spread throughout the Roman Empire in the IV century AD, especially the reports of two writers who shared political events which occurred between the governments of Constantius II and Theodosius (337-395 AD), they are: the philosopher Themistius (317-388 AD) with his political speeches and the military Ammianus Marcellinus (325/330-395 AD) with his work Res Gestae. Throughout our research, we aimed to observe the characteristics of each writer and merge their life experiences to find the convergent and divergent points of their concepts around the imperial responsibilities. Meanwhile, we highlight the interlinking between Romans and barbarians, very perceptible at that time; since this process of culture interaction influenced the thoughts of the ancient late writers here studied. We also sought to observe how a philosopher and a military developed such ideals in relation to two distinct rulers: Jovian (363-364 AD) and Valentinian I (364-375 AD), for this a more specific analysis of the Speeches V was made - to Jovian - and VI - to Fraternal Love or on Humanity - Themistius‟ and Books XV to XXX by Ammianus Marcellinus for being Emperors directly elected by the Roman Army, without any help from other agencies of the Roman society. Moreover, they are, so far, the least explored Roman emperors by the Iberian, French, British and national historiographies checked so far. In general, when such historiographies refer to these rulers, they are mentioned in a pejorative way. Thus, in a time of great socio-political and cultural excitement, two non-Christian writers write their papers in order to remind their audience of the importance of virtues and, because of that, both of them base themselves in examples from the classical tradition; the same way we perceive other elements that permeate the structure of both good rulers: Themistius and Ammianus Marcellinus / Mestre

Orientador: Margarida Maria de Carvalho / Banca: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: Renata Lopes Biazotto Venturini / Resumo: O principal objetivo do presente trabalho é analisar a carreira política de Plínio, o Jovem (61/62 d.C. - 111 d.C). Para tanto, concebemos a existência de uma complementaridade entre o cursus honorum desse senador e a sua carreira jurídica. Nosso estudo parte da compreensão da atuação do Senado na organização políticoadministrativa e judicial durante os governos dos imperadores Domiciano (81-96 d.C.), Nerva (96-98 d.C.) e Trajano (98-117 d.C.). Tal abordagem se justifica, visto que, mesmo após a sua entrada no Senado em 90 d.C., este senador, permanece atuando tanto no Tribunal do Centúnviros como na Corte Senatorial. No que tange a carreira jurídica de Plínio, centramos nosso estudo nas defesas e acusações perante o Tribunal dos Centúnviros e na Corte Senatorial. Partindo da interpretação dos processos sediados nas cortes de justiça mencionadas, objetivamos apresentar um contexto de compartilhamento do poder entre o Senado e o Imperador. Para tanto, utilizamos como documentação as epístolas de Plínio que fazem referência a sua carreira política, assim como o seu discurso Panegírico a Trajano / Abstract: The main aim of this paper is to analyze the political career of Pliny the Younger (61/62 AD - 111 AD). Thus we conceived the existence of a relationship between the Senator's cursus honorum and his legal career. Our study begins with the understanding of the Senate's role in the politico-administrative and judicial organization during the governments of the emperors Domitian (81-96 AD), Nerva (96-98 AD) and Trajan (98-117 AD). Such an approach is justified since, even after entering the Senate in 90 AD, this Senator remained active both in the Roman centumviral and senatorial courts. Regarding Pliny's legal career, we have focused our study on his defenses and objections, before the Roman centumviral and senatorial courts. Based on the interpretation of the processes held on the aforementioned courts, we aim to present a context of power sharing between the Senate and the Emperor. Hence we have made use as documental reference the Pliny's Epistles, which make reference to his political career as well as his Panegyric speech to Trajan. / Mestre

Sumergirse en la profundidad histórica de una obra poética es el desafío de esta investigación. Surgió por una inquietud de descubrir las relaciones que podían existir entre el desvelamiento de un mundo interior, centrado en la expresión lírica del amor ante un espacio público, en el que la lectura obtenía una amplia receptividad social. El personaje escogido fue Propercio y su obra Elegías la fuente principal, donde la temática amorosa aparece como el núcleo central, y propone paralelamente la posibilidad de reconstruir otros parajes históricos desprendidos del eje de este relato. Preguntarse por la existencia de estos textos -los cuales son obras artísticas-, nos sitúa en la problemática de lograr responder por los motivos de su inspiración, su construcción, su entorno, sus interpretaciones y su trascendencia, y nos enfrenta a la difícil posición de tantear posibilidades de afirmación. La primera incógnita que nos supuso la lectura de las Elegías, fue su fuerte motivación amorosa, que expresaba un alto grado de idealización hacia la mujer. Incontables veces había leído en los amantes y defensores de la Edad Media, que el amor había nacido con las novelas de caballería: el amor cortes era un descubrimiento feudal y que desde ese hecho literario comenzaba este sentimiento en Occidente. Me pareció observar en la elegía un arte mucho más sofisticado y un reflejo de una concepción trabajada de lo que llamaban Eros. ¿qué había de realidad en los lamentos de Propercio?, ¿y cuál era el sustento ideológico en que descansaba este sentimiento del mundo pagano? Las Elegías de Propercio son consideradas tan refinadas, con una descripción tan cotidiana y común a los sentimientos dramáticos del amor, que mi primera lectura fue plenamente emotiva. Desde este lugar pensamos que sería interesante proponerse reconstruir algunos fragmentos de ese mundo en el cual la elegía surgió como obra literaria, dentro de un círculo de selectos personajes. La idea era captar la realidad del pasado imperial bajo el prisma de este autor, que los libros nos sugieren como esplendoroso, dado el encandilamiento sistemático del cual se ha hecho el siglo de Augusto. Esto significaba lo mismo que representa la imagen de un puzzle desecho, sin un modelo de referencia y con las piezas en desorden.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-08Bitstream added on 2014-06-13T18:54:40Z : No. of bitstreams: 1 jose_nf_me_fran.pdf: 8739864 bytes, checksum: b3f24e69c48de437f36c3febdc92011f (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A construção da imagem de Augusto é algo muito estudado pela historiografia atual. Obras como a Eneida de Virgílio e muitos escritos de Horácio, de escritores contemporâneos a Otávio Augusto, são usadas como referências desta propaganda política, militar, social e ideológica do Principado Romano. Notam-se, a partir de obras como estas, as construções em torno da imagem de Augusto e o uso desta, para legitimar o novo sistema político que surgia em Roma. Ainda, durante este processo de legitimação e propaganda, foi-nos possível perceber como se dá a utilização de imagens de grandes personagens públicos romanos, tais como Júlio César e Marco Antônio, e como é construída a representação de Augusto, como Princeps, em torno de semelhanças e diferenças destes personagens. Sendo assim, nosso objetivo nesta presente pesquisa é analisar como se criaram representações em torno da imagem de Augusto, a partir da oposição das figuras de Júlio César e Marco Antônio. Para tanto, selecionamos obras de períodos e gêneros narrativos distintos, a fim de, com isso, conseguirmos um entendimento mais amplo acerca do período analisado. Trata-se das obras de Veléio Patérculo, História Romana, duas biografias de Plutarco, César e Antônio, presentes na obra Vidas Paralelas, e duas biografias – O Divino Júlio César e O Divino Augusto – de Suetônio, presentes em sua obra A Vida dos Doze Césares / The formation of Augustus’ image is something much studied by the historiography nowadays. Works like the Aeneid by Virgil and many Horace’s writings, from contemporary writers in time of Octavius Augustus are used as references from these political, military, social and ideological of the Roman Principality. It is noticed, from works like these, formations around the image of Augustus and the usage of it to legitimate the new political as starting in Rome. Yet, during this process of legitimacy and spreading, it was possible to realize how the usage of images of great Roman political people works, such as Julius Caesar and MarK Antony, how the representation of Augustus is formed like Princeps, around the resemblance and difference of these characters. Thus, our aim in this present research is to analyze how representations around the image of Augustus were formed from the opposition of images of Juius Caesar and Mark Antony. Because of that, we selected works from periods and distinct narrative genres so we could understand better about the analyzed period. It is about Velleius Paterculus’ works. Roman History, two Plutarcus biographies, Caesar and Antony, present in the work Parallel Lives and two biographies – The Divine Julius Caesar and the Divine Augustus – by Suetonius, presented in his work The Twelve Caesars

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-23Bitstream added on 2014-06-13T19:46:55Z : No. of bitstreams: 1 goncalves_bc_me_fran.pdf: 768800 bytes, checksum: 37cf9888eb563591567993930430a9b7 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / No contexto da Antiguidade Tardia, observamos os ideais de Realeza que se propagaram no Império Romano no século IV d.C., mais especificamente, nos relatos de dois autores que partilharam dos acontecimentos políticos ocorridos entre os governos de Constâncio II a Teodósio (337-395 d.C.), sendo eles: o filósofo Temístio (317-388 d.C.) com seus discursos políticos; e o militar Amiano Marcelino (325/330-395 d.C.) com sua obra Res Gestae. Ao longo de nossa pesquisa, buscamos observar as características de cada autor, e confluímos suas experiências de vida para encontrarmos os pontos convergentes e divergentes de seus conceitos em torno das responsabilidades Imperiais. Nesse ínterim, ressaltarmos o entrelaçamento entre romanos e bárbaros, muito perceptível nesse momento; e como este processo de interação de culturas influenciou no pensamento dos escritores tardo-antigos aqui estudados. Também, preocupamo-nos em observar como um filósofo e um militar desenvolveram tais ideais em relação a dois governantes distintos: Joviano (363-364 d.C.) e Valentiniano I (364-375 d.C.), para tanto fizemos uma análise mais especifica dos Discursos V – A Joviano – e VI – ao Amor Fraterno ou Sobre a Humanidade – de Temístio e dos Livros XV a XXX de Amiano Marcelino, por serem Imperadores eleitos diretamente pelo Exército Romano, sem o auxilio de outros órgãos da sociedade romana. Além disso, são eles, até o momento, os imperadores romanos menos explorados pelas historiografias ibérica, francesa, britânica e nacional consultadas até o momento. Em geral, tais historiografias quando se referem a esses governantes, os mencionam de maneira pejorativa. Assim, em um momento de grande efervescência sócio-político cultural, dois autores não cristãos escrevem seus trabalhos, com o intuito de relembrarem seu público... / In the context of Late Antiquity, we observe the ideals of Royalty which spread throughout the Roman Empire in the IV century AD, especially the reports of two writers who shared political events which occurred between the governments of Constantius II and Theodosius (337-395 AD), they are: the philosopher Themistius (317-388 AD) with his political speeches and the military Ammianus Marcellinus (325/330-395 AD) with his work Res Gestae. Throughout our research, we aimed to observe the characteristics of each writer and merge their life experiences to find the convergent and divergent points of their concepts around the imperial responsibilities. Meanwhile, we highlight the interlinking between Romans and barbarians, very perceptible at that time; since this process of culture interaction influenced the thoughts of the ancient late writers here studied. We also sought to observe how a philosopher and a military developed such ideals in relation to two distinct rulers: Jovian (363-364 AD) and Valentinian I (364-375 AD), for this a more specific analysis of the Speeches V was made – to Jovian – and VI – to Fraternal Love or on Humanity – Themistius‟ and Books XV to XXX by Ammianus Marcellinus for being Emperors directly elected by the Roman Army, without any help from other agencies of the Roman society. Moreover, they are, so far, the least explored Roman emperors by the Iberian, French, British and national historiographies checked so far. In general, when such historiographies refer to these rulers, they are mentioned in a pejorative way. Thus, in a time of great socio-political and cultural excitement, two non-Christian writers write their papers in order to remind their audience of the importance of virtues and, because of that, both of them base themselves in examples from the classical tradition; the same way we perceive other elements that permeate the structure of both good rulers: Themistius and Ammianus Marcellinus