Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-06-19T15:47:35Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Versão final_280617_vs_2018_1.pdf: 3458146 bytes, checksum: 06dc4a5c59f337e09da29cee11de6e72 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-06-19T15:48:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Versão final_280617_vs_2018_1.pdf: 3458146 bytes, checksum: 06dc4a5c59f337e09da29cee11de6e72 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-19T15:48:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Versão final_280617_vs_2018_1.pdf: 3458146 bytes, checksum: 06dc4a5c59f337e09da29cee11de6e72 (MD5) Previous issue date: 2017-07-26 / The present thesis analyzes the formation of the AGROUFAM environmental network, a result of the demands of family agriculture, based on extension and research projects of the Socioeconomics Nucleus in Amazonian communities, and the articulation, mobilization and social organization of social subjects, and artisans, researchers and researchers, around the creation of spaces of socialization between people, institutions and other segments involved with family production, aiming at valuing not only small-scale production and cultural heritage linked to it, but also to a positive dynamics of production in line with the logic of sustainability in its various dimensions. The approach taken to obtain the information to the research, was the approach of multimethods, from the perspective of qualitative research. The systematization was done with the information present in technical-scientific reports, documentary research, observation in thematic events and meetings of the AGROUFAM environmental network. The analyzes of the research were made based on the contextualization of the chosen categories, proceeding the descriptive, theoretical and interpretative analysis of the information. The results of the research reveal how the creation of marketing spaces for family agriculture and handicrafts, encouraging the cultivation and consumption of agroecological products, within the framework of the AGROUFAM environmental network, are relevant in the effort to instigate researchers, consumers or public managers to to observe them in order to see what is behind the fact of buying and selling products, but in their interfaces and diverse relationships that permeate these spaces. The principles governing the AGROUFAM environmental network are based on solidarity economy, aiming at generating income for family farmers, based on agroecological principles, sustainable development, food and nutritional security, technological innovation and university extension. Besides, it allows to be a space of socialization between people, institutions and other followings involved with family agriculture. In addition, it is an opportunity to stimulate the exchange of knowledge among women farmers, farmers, artisans and artisans, the academic community and other institutions. / presente tese analisa a formação da rede ambiental AGROUFAM, resultado das demandas originadas da agricultura familiar a partir de projetos de extensão e pesquisa do Núcleo de Socioeconomia em comunidades amazônicas e da articulação, mobilização e organização social dos sujeitos sociais, agricultoras e agricultores, artesãs e artesãos, pesquisadoras e pesquisadores, em torno da criação de espaços de socialização entre pessoas, instituições e demais seguimentos envolvidos com a produção familiar, visando a valorização não apenas da produção de pequena escala e do patrimônio cultural a ela vinculada, mas também a uma dinâmica positiva de produção em consonância com a lógica da sustentabilidade em suas diversas dimensões. A abordagem adotada para a obtenção das informações à pesquisa, foi a abordagem de multimétodos, na perspectiva da pesquisa qualitativa. A sistematização foi feita com as informações presentes em relatórios técnico-científicos, pela pesquisa documental, pela observação em eventos temáticos e das reuniões da rede ambiental AGROUFAM. As análises da pesquisa foram realizadas a partir da contextualização das categorias escolhidas, procedendo-se a análise descritiva, teórica e interpretativa das informações. Os resultados da pesquisa revelam o quanto a criação de espaços de comercialização para a agricultura familiar e artesanato, do incentivo ao cultivo e consumo de produtos agroecológicos, no âmbito da rede ambiental AGROUFAM, são relevantes no esforço de instigar pesquisadores, consumidores ou gestores públicos a observá-las no sentido de ver o que há por trás do fato de comprar e vender produtos, mas nas suas interfaces e diversas relações que perpassam nestes espaços. Os princípios que regem a rede ambiental AGROUFAM se fundamentam por meio da economia solidária, objetivando a geração de renda para agricultores familiares, calcada nos princípios agroecológicos, do desenvolvimento sustentável, na segurança alimentar e nutricional, na inovação tecnológica e extensão universitária. Além disso, permite ser um espaço de socialização entre pessoas, instituições e demais seguimentos envolvidos com a agricultura familiar. Ademais, é uma oportunidade de estímulo ao intercâmbio de conhecimento entre as agricultoras, os agricultores, artesãs e artesãos, comunidade acadêmica e outras instituições.

Atualmente, mais do em outros períodos, o tema da felicidade se encontra em quase todos os lugares: nos comerciais de televisão, nas estantes de lojas, nos livros de filosofia, nos sorrisos das fotografias. Por ser um tema tão recorrente, falar da felicidade pode parecer banal. As pessoas falam que estão felizes, que são felizes e entendem que buscar a felicidade é um direito, é algo natural do ser humano. Essa importância da felicidade não é exclusividade do homem contemporâneo. Platão já escrevia: Não é verdade que nós, homens, desejamos todos ser felizes? Pascal, muito tempo depois, completava: Todos os homens procuram ser felizes; isso não tem exceção... É esse o motivo de todas as ações de todos os homens, inclusive dos que vão se enforcar.... Pode-se achar que seu significado é claro e inequívoco, entretanto, ao se contrastar diferentes períodos históricos, percebe-se que as especificidades da felicidade e a forma como se deve alcançá-la mudaram em muito. Pretende-se, então, analisar o conceito de felicidade como objeto histórico desafiado pelas mudanças da atual organização social. Por que o tema da felicidade está tão recorrente? Qual o papel que a organização social e do trabalho contemporânea exerce na felicidade? O filósofo Comte-Sponville e o historiador D. McMahon sugerem que o fato de tanto se falar sobre a felicidade seria justamente um sintoma de que o homem contemporâneo não é feliz. Tanto menos se tem a felicidade, quanto mais dela se fala. Assim, chega-se ao objetivo deste trabalho: reconhecer a ontologia do conceito de felicidade e analisar qual a influência que a atual organização social e do trabalho tem sobre o florescer desta. Para cumprir com tal objetivo, as felicidades para oito pensadores (Platão, Aristóteles, Zênon de Cítia, Epicuro, Santo Agostinho, Bentham, Kant e Freud) foram analisadas e quatro questões respondidas: o que é felicidade?; o que não é felicidade?; quais as consequências da felicidade?; e como a felicidade pode florescer?. Com base nessas informações, os conceitos de felicidade foram, primeiramente, comparados entre si e, posteriormente, contrastados com um determinado referencial teórica da sociedade a Modernidade Líquida -, verificando suas possibilidades e impossibilidades de realização. Como resultado, descobriu-se que a felicidade para Platão, Zênon, Epicuro, Kant e Bentham estão em maior consonância com a sociedade contemporânea por dois principais motivos: não dependerem da comunidade e fundamentarem-se em sujeitos que independem das relações sociais. Concluiu-se que utilizar determinado conceito de felicidade influencia o contexto, podendo fortalecer ou enfraquecer determinada organização social. Ainda, descobriu-se que felicidade é naturalmente um conceito polissêmico que passa por um processo de simplificação, tornando-se um produto mais fácil de ser consumido na atual sociedade. Assim, a hipótese de Comte-Sponville e McMahon, que tanto menos se tem a felicidade, quanto mais dela se fala, pode ser reformulada. Não é que se tem menos felicidade, mas, sim, que se tem uma felicidade mais simples. Quando se reduz os critérios, torna-se mais fácil obtê-la e falar dela. Logo, a hipótese revista seria: tanto menor será a qualidade da felicidade, quanto mais dela se quer, tem e fala / Currently, more than any other times, the theme of happiness is found in almost everywhere: in commercials, on the shelves of stores, in the books of philosophy, in the smiles of the photographs. Because it is a recurring theme, to speak of happiness may seem trivial. People say they are happy and understand that seeking happiness is a right, is something natural of human being. Although different in intensity, this importance of happiness is not unique to contemporary man. Plato wrote: \"It isnt true that we, men, we all want to be happy?\" Pascal, years after, complemented: \"All men seek to be happy, it has no exception ... That is the reason for all actions of all men, including those who will hang themselves...\". One may find that their meaning is clear and unambiguous, however, by contrasting different historical periods, it is clear that the nature of happiness and how they should achieve it have changed much. The aim here was to analyze the concept of happiness as a historical object challenged by changes in the present social organization. Why the theme of happiness is so recurrent nowadays? What is the role that the contemporary social and work organization plays in happiness? The philosopher Comte-Sponville and the historian D. McMahon suggested that so much is talked about happiness would be just a symptom that the contemporary man is not happy. The less happiness one has, the more it is spoken. Thus, the goal of this work is reached: to recognize the ontology of the concept of happiness and analyze the influence that the current social and work organization has on the flowering of it. To meet this goal, happiness for eight thinkers (Plato, Aristotle, Zeno of Citium, Epicurus, Saint Augustine, Bentham, Kant and Freud) were analyzed and four questions answered: \"what is happiness?\", \"what isnt happiness?\", \"what are the consequences of happiness?\" and \"how can happiness flourish?\". Based on this information, the concepts of happiness were first compared with each other and then contrasted with a particular theoretical framework of society the Liquid Modernity - by checking its possibilities and impossibilities of accomplishment. As a result, it was found that happiness for Plato, Zeno, Epicurus, Kant and, specially, Bentham are more consistent with contemporary society for two main reasons: they do not rely on the community and based its concepts of happiness in subjects that are independent of social relations. It was concluded that using a particular concept of happiness influences the context may strengthen or weaken certain social organization. Still, it was found that happiness is naturally a polysemic concept that undergoes a process of simplification. It is becoming a product easier to be consumed in todays society. Thus, the hypothesis of Comte-Sponville and McMahon that \"the less you have the happiness, the more it is said\" can be rephrased. There isnt less happiness, but rather there is a simpler happiness. When reducing the criteria, it becomes easier to obtain it and talk about it. Thus, the revised hypothesis would be: the lower the quality of happiness, the more it is wanted, the more it is achieved and the more it is the subject of talk

Orientador: Marcelo de Castro Meneghim / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Odontologia de Piracicaba / Made available in DSpace on 2018-08-24T17:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Volpato_LucianaFernandes_D.pdf: 3180236 bytes, checksum: 0ebde20770617ed0df18084e8892db77 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: O Sistema Único de Saúde (SUS) assegurou a todo cidadão o direito a serviços de saúde eficientes e de qualidade. Entretanto, a eficiência e a qualidade dos serviços são questionadas, pois diversas pessoas, carentes de cuidados e de uma assistência adequada, têm permanecido a espera de atendimento devido à falta de vagas para consultas e número insuficiente de profissionais. Diante das dificuldades na saúde pública e com a finalidade de obter serviços mais qualificados, em outubro de 1995, foi apresentada a proposta da Reforma Administrativa do Sistema de Saúde do Brasil, mencionando que os serviços públicos poderiam ser transformados em organizações sociais (OS). Como parte do processo de gestão, o planejamento da qualidade é essencial para a obtenção de serviços eficientes e qualificados, desta forma a ferramenta Desdobramento da Função Qualidade (QFD) foi selecionada para analisar a qualidade dos serviços prestados nas Unidades de Saúde da Família (USF). O presente estudo foi apresentado em formato alternativo e consiste em três capítulos. O capítulo 1 teve como objetivo verificar a percepção dos usuários e dos profissionais sobre a qualidade nos serviços de saúde, através de uma revisão sistemática. Os resultados mostraram que a atenção básica foi objeto de aplicação da análise na maioria dos estudos e a percepção dos usuários, a mais aferida. Concluiu-se que na atenção básica, a boa relação profissional-usuário, o número adequado de profissionais e as boas condições na estrutura física foram itens comuns aos usuários e profissionais. A média complexidade apresentou o item facilidade para agendar consulta comum à percepção dos usuários e dos profissionais. A boa relação profissional-usuário foi comum à percepção dos usuários e dos profissionais na alta complexidade. O objetivo do Capítulo 2 foi analisar a qualidade em quatro USF gerenciadas por uma OS, através da percepção dos usuários e dos profissionais, utilizando a ferramenta QFD. Os resultados revelaram, segundo a percepção dos usuários, a necessidade de aperfeiçoamento nos itens: facilidade para agendar consultas na USF, atendimento cordial, atencioso e rápido, diminuir a rotatividade profissional, pontualidade no atendimento médico e motivação profissional. Para os profissionais, os requisitos necessários para a melhoria do serviço, foram: educação continuada, incentivo profissional e financeiro e necessidade de diminuir o número de famílias cadastradas. As OS foram criadas para fornecer serviços de saúde mais eficientes e de qualidade, e, desta forma, satisfazer as necessidades dos seus usuários. Entretanto, este fato não foi comprovado na pesquisa. O Capítulo 3 apresentou como objetivo avaliar o acesso em oito USF, gerenciadas ou não por uma OS, através da perspectiva dos usuários e dos profissionais, utilizando o QFD. Os resultados mostraram que nas USF gerenciadas pela OS, o item mais relevante aos usuários foi a facilidade para agendar consultas na unidade. Nas USF não gerenciadas pela OS, a facilidade para agendar consultas no serviço especializado e na unidade foi referida como o item mais importante. Concluiu-se que as USF gerenciadas pela OS não obtiveram melhores resultados na qualidade do acesso quando comparado as USF não gerenciadas pela OS / Abstract: The Unified Health System (SUS) assured to every citizen the right to efficient health services and quality. However, the efficiency and quality of service are questioned because several people, lacking adequate care and assistance, have remained awaiting care due to lack of vacancies for consultations and insufficient number of professionals. Against difficulties in public health and in order to more qualified services in October 1995, the proposal of the Health System Administrative Reform was presented Brazil, stating that public services could be transformed into social organizations (OS). As part of the management process, quality planning is essential for obtaining more efficient and skilled and thus services, Function Deployment tool Quality (QFD) was selected to analyze the quality of service in Unit Family Health (USF). This study was presented in an alternative format and consists of three chapters. Chapter 1 aimed to determine the perceptions of users and professionals on quality in health services through a systematic review. The results showed that primary care was the object of analysis application in most studies and the perception of users, more measured. It was concluded that in primary care, a good professional -user relationship, the appropriate number of professional and good conditions in the physical structure were common to users and professional items. The average complexity presented the item to easily schedule common query to the perception of users and professionals. A good professional-user relationship was the common perception of users and professionals of high complexity. The aim of Chapter 2 was to assess quality in four USF managed by an OS, through the perception of users and professionals, using the QFD tool. The results showed, as perceived by the users, the need for improvement in the items: facility to schedule appointments at USF, friendly, attentive and quick service, lower staff turnover, punctuality in medical and professional motivation. For professionals, necessary for the improvement of the service requirements were: continuing education, professional and financial incentives and the need to reduce the number of registered families. The OS was created to provide more efficient and quality health services, and thus meet the needs of its users. However, this fact has not been proven in research. Chapter 3 presented to evaluate access in eight USF, managed by an OS or not, from the perspective of users and professionals, using QFD. The results showed that the USF managed by the OS, the most important item was the users the facility to schedule appointments in the unit. In USF unmanaged by the OS, the facility to schedule appointments in specialized service and drive was reported as the most important item. It was concluded that USF managed by the OS did not obtain better results in the quality of access compared the USF not managed by the OS / Doutorado / Saude Coletiva / Doutora em Odontologia

Esta tese apresenta uma etnografia sobre os espaços, as lógicas, as organizações e os movimentos do político entre os povos que habitam a margem esquerda do baixo rio Arapiuns, afluente do rio Tapajós, próximo à sua confluência com o rio Amazonas (Santarém/PA). Concentro minhas pesquisas junto a cinco comunidades que abrangem cerca de 600 pessoas. Por muito tempo, os escritos de Curt Nimuendajú constituíram a principal referência a respeito dos habitantes desta bacia. Ao longo do século XX, passaram a ser tomados como parte da área cultural caboclo/mestiça do vale do rio Amazonas. Nas últimas décadas, a região passou a chamar a atenção por conta da emergência de disputas político-culturais travadas entre os nativos em torno das diferentes figuras jurídicas que garantem o acesso a direitos coletivos e difusos. Atualmente, a área encontra-se em uma situação de sobreposição fundiária entre a Terra Indígena Cobra Grande, demandada pelos Arapium, Jaraqui e Tapajó, e o Assentamento Agroextrativista da Gleba Lago Grande destinado às populações tradicionais. O espaço do político é aqui entendido como o campo abrangente no qual e pelo qual as pessoas e seus coletivos integram os sistemas de trocas que envolvem pessoas, saberes e artefatos. O objetivo do trabalho é produzir algumas conexões parciais que visam contribuir à restituição deste espaço abrangente às armações simbólicas e práticas a partir das quais estas populações pensam sua ação e mobilizam seu pensamento. / This thesis presents an ethnography focused on the description of political spaces, logics, organizations and movements among the peoples who inhabit the left bank of the lower Arapiuns, a tributary of the Tapajos, situated near its confluence with the Amazon River (Santarém, Pará, Brazil). My fieldwork researches are concentrated over five villages, which covers around 600 residents. For a long time, the writings of Curt Nimuendajú have constituted the main reference about these populations. Throughout the twentieth century, they have been taken as part of the so called caboclo/mestizo cultural area of the Amazon River valley. In recent decades, the region began to draw attention due to the emergence of political and cultural disputes fought between the natives around different juridical figures that guarantee access to collective and diffuse rights. Currently, the area finds itself in an overlapping situation among two land tenure modalities, the Indigenous Land Cobra Grande, demanded by the Arapium, Jaraqui and Tapajó, and the Agroextractivist Glebe Lago Grande, destined for the traditional populations. The political sphere is here defined as the broad space on and thru which persons and collectivities integrate exchange networks that involves peoples, knowledges and artifacts. The objective here is to produce some partial connections aimed to contribute to restoration of this broad space to the symbolical and practical frames on which these peoples think their action and mobilize their thoughts.

Este estudo, construído através de revisão bibliografia e de pesquisa etnográfica, aborda as historias narradas pelos Kaiowa de Panambizinho (Dourados, MS), a partir de dois eixos de análise: - a ocupação não indígena da fronteira entre Brasil-Paraguai, largamente calcada nas políticas estatais, desde o final do período imperial, que se dá na contramão dos direitos jurídicos relativos à ocupação indígena de suas terras; - as percepções dos Kaiowá a respeito deste processo. A analise das narrativas reunidas durante a pesquisa permite ainda contextualizar a construção de suas noções de alteridade, territorialidade e organização social. O intenso contato e a drástica redução das terras inserem os Kaiowa em um contexto de grandes mudanças, que, entre outros aspectos, impulsionam uma simplificação de suas formas de organização e transformam as práticas de suas lideranças. Contexto onde os xamãs e as práticas rituais perdem muito de seu espaço. / This study, made up of bibliographical proofreading and ethnographical research, discuss about the stories told by Kaiowa de Panambizinho (Dourados,MS), from two lines of analysis: - the non-indigenous occupation of Brazil-Paraguay border, widely molded into the state politics, since the end of the imperial period, that is given in opposition to the juridical rights related to the indigenous occupation of their land; - Kaiowa\'s perceptions concerning to this process. The stories analysis joined during the research let contextualize the building of their notions of alterity, territoriality and social organization. The intense contact and drastic land reduction introduce the Kaiowa into a contest of great changes, in other aspects, they impel a simplification of their organization form and change the practice of their leadership. In this context, shamans and their ritual performance lose their space.

Esta dissertação de mestrado tem como objeto de pesquisa a população indígena Rikbaktsa, ou Canoeiros, como são conhecidos na região. Localizados no sudoeste amazônico, a noroeste do estado de Mato Grosso (Bacia do Juruena), têm um contingente populacional de aproximadamente 1200 habitantes. São filiados ao tronco lingüístico Macro-Jê e dividem-se em metades exogâmicas agnáticas organizadas em clãs patrilineares. O estudo em questão constitui-se de uma ampla pesquisa bibliográfica, revisão e sistematização dos dados Rikbaktsa, procurando colocar em diálogo os textos e materiais já produzidos sobre esta população, bem como estabelecer comparações com pesquisas realizadas sobre outras etnias Jê-Bororo. Uma ferramenta computacional (MaqPar) também contribuiu para produzir novas descrições sobre o sistema empírico de aliança Rikbaktsa. Deste modo, procurou-se debater a fundo temas relacionados à organização e morfologia social, pertencimento Rikbaktsa ao tronco lingüístico Macro-Jê e sistema de parentesco e terminologia. / This masters thesis has the Rikbaktsa indigenous society, or Canoeiros - as they are locally known - as the research object. Located on the southwest of the Amazonian range, on the north-west of the state of Mato Grosso, the Rikbaktsa people comprise a population of approximately 1200 individuals. They are filiated to the linguist trunk of Macro-Jê and are equally divided into exogamic moieties organized into fatherhood clans. This research consist of an ample bibliographic account as well as a review and systematization of available data on the Rikbaktsa people, aiming not only to expose research and materials that has been produced regarding this society but also to establish a comparative interpretation with research carried out with other Jê-Bororo ethnic groups. In addition, a computational tool (MaqPar) has contributed to the production of new descriptions about the empirical system of alliance Rikbaktsa. Thus, this research has envisaged a thorough discussion of the social organization and morphology, the Macro-Jê linguist trunk within the Rikbaktsa society and its system of kinship along with the terminology associated.

The diploma thesis focuses on socioeconomic models of society in the La Tène temperate Europe, created on the basis of archaeological manifestation of the social structures of that time and the expression of elites. The aim of the work is to explore the theoretical basis for the creation of social models and evaluate the relevance of individual theories in light of the current state of research on the Early Iron Age. Key words social organization; elites; luxurious items; Europe; La Tène culture

This thesis primarily addresses the implications of Fremont gaming pieces in the Parowan Valley. First, I review ethnographic gaming pieces and compare them to the Fremont worked bone pieces in order to support the idea that they were used by the Fremont in games similar to the ones recorded ethnographically. Then, I analyze a collection of Fremont gaming pieces from excavations at three Parowan Valley sites. I note drastic differences in the characteristics found on pieces inside the Parowan Valley and those form outside the Parowan Valley. It is also clear that gaming pieces are being produced in the Parowan Valley and used more frequently there when compared to outside of it. I suggest that this means large aggregations are taking place in the Parowan Valley in the late Fremont period.

This thesis investigates women’s political and organizational participation in the changing process and new political context in Bolivia. Different levels of women’s positioning are examined through interviews with actors in Cochabamba, complete with observations, literature and local text-documents. The discourse of women's participation versus the actual practice of women’s decision making is taken under account. The struggle of Bolivian feminists indicates challenges of dominant patriarchal ideologies and has been named ‘postcolonial feminism’. Struggles are directed against the postcolonial state as well as against the western interests that contributes to its postcolonial status. Women’s experienced participation is shown to be very diverse, depending on their identities of class and ethnicity as well as their different location in the rural areas and in the city of the department of Cochabamba. There have been important advances achieved by women’s movements and organizations in order to stress equality between men and women, but much of the advances are still rhetorical, yet not facing legitimate implementation. There is a lack of implementation of gender issues in the government and institutions. Social movements and critics from civil society are therefore crucial in its attempt to visualize and stress the plurality of social conditions. The challenge of different women's organizations is to create and build consensus from the recognition of this diversity. In the process towards welfare and harmony in Bolivia the women and their strength constitutes a fundamental part. They have introduced new human qualities in the public sphere, raising the values associated to ‘motherhood’ as central for shaping the wider order of political community.

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