Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2008. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2009-09-23T18:57:03Z No. of bitstreams: 1 2008_PauloCesarCFernandes.pdf: 722774 bytes, checksum: 7f7d82fcf6ec226b254218606f48845e (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-12-23T13:10:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_PauloCesarCFernandes.pdf: 722774 bytes, checksum: 7f7d82fcf6ec226b254218606f48845e (MD5) / Made available in DSpace on 2010-12-23T13:10:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_PauloCesarCFernandes.pdf: 722774 bytes, checksum: 7f7d82fcf6ec226b254218606f48845e (MD5) Previous issue date: 2008-05 / O espiritismo é uma doutrina surgida na França durante o século XIX. Seus principais postulados são: a imortalidade da alma, a possibilidade de nos comunicarmos com os “mortos” e a reencarnação. Foi exposta pela primeira vez por “Allan Kardec”, pseudônimo do pedagogo lionês Hippolyte-Léon Denizard Rivail, que seria o principal responsável por sua divulgação e também autor de obras sobre o tema. Depois de uma história conturbada em solo europeu, devido ao caráter controverso de seus conceitos, o espiritismo chegou ao nosso país e aqui se fixou em rápida propagação. O objetivo desta pesquisa é entender a relação entre essa doutrina e o Brasil expressa no conjunto de algumas conseqüências sócioculturais que emanaram das origens desse contato. Procura-se compreender também o espiritismo qua talis, suas influências, sua história e principais conceitos. Busca-se assim responder algumas perguntas, que orientam este trabalho, como: O que é o espiritismo, qual é a sua história? Por que e por quem o espiritismo foi aqui recebido? Quais mudanças o espiritismo experimentou ao vir para cá, e ele contribuiu ou contribui de alguma forma para a cultura (religiosa) de nossa terra? Concluiu-se que ambos, o Brasil e o Espiritismo, acabaram por se influenciar mutuamente. Em alguns momentos, tais trocas não vieram de forma pacífica, e cada lado procurou apresentar suas “resistências” em meio ao “diálogo” que se estabelecia. Todavia, uma síntese se impôs, e o resultado é um espiritismo mais brasileiro e um Brasil que aprendeu a aceitar o espiritismo, em um processo que começou durante o século XIX, mas que se mostra presente até os nossos dias. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Spiritism is a doctrine born in France during the XIX century. It has as key principles the immortality of the soul, the possibility of communication with the “dead” and reincarnation. Its first appearance came via the work of “Allan Kardec”, a pseudonym of the pedagogue from Lyon, Hippolyte-Léon Denizard Rivail, who is responsible for its divulgation and also the author of some books about the subject. After having a history of problems in Europe (because of some of its controversial concepts), Spiritism arrived here in Brazil and experienced a fast propagation. The objective of this research is to understand the relations between this doctrine and Brazil, relations which are expressed in socio-cultural characteristics that arose as a result of the contact of these two realities. We also search for comprehension of spiritism qua talis, its basis, history and most important fundaments, and to answer some questions that serve as guidelines for this work, such as: What is spiritism, and what is its history? Why did it come to Brazil and who welcomed it here? What sort of changes did spiritism face when it came to our country and what did it contribute to, or did it have any contribution for, our(religious) culture? In conclusion we can say that both Brazil and Spiritism influenced each other. Sometimes these mutual exchanges did not come in pacific ways and each side searched to show its “resistances” inside the “dialogue” established. However, a synthesis imposed itself, and the result that took place was a spiritism more Brazilian and a Brazil which learned to accept Spiritism, a process started in the XIX century but still present nowadays.

Made available in DSpace on 2009-11-18T19:00:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2001 / This article analyzes the competitivity on knowledge society, also considered apostcapitalist, post-modern society. Under that perspective, knowledge is the most valuable asset. The one, however, that is subordinated to each persons desire to acquire it and apply it. Trying to achieve more competitivity, organizations from developed countries create administration models that are imported by less developed societies as way to extend their own leveis of productitivity. However this does not guarantee that these models will besuccessfully applied because of local cultural and social-economical aspects. In Brazil, such aspects stimulate the importation of these administration models. However, these models does not work as expected and does not produze the aimed results. We try to demonstrate these Brazilian conditions on theoretical and applied levei is demonstrated using a representative study of case showing a well-succeeded importation that has been stimulated by the same Brazilian conditions. / Este trabalho discorre sobre a competitividade na Sociedade do Conhecimento, também considerada uma Sociedade Pós-Capitalista, Pós-Moderna. Nessa perspectiva o conhecimento é o bem de maior valor, que entretanto, está subordinado à vontade do indivíduo em acumulá-lo e aplicá-lo. As organizações de países avançados, em busca de maior competitividade, criam modelos de gestão, que são importados pelas sociedades menos desenvolvidas como forma de ampliar seus níveis de produtividade, mas o fato de copiar, apenas, não garante sucesso da aplicação em função da cultura e condições sócio-econômicas locais. No Brasil, tais características favorecem importação desses modelos porém, eles não trazem os resultados esperados. São essas as condições brasileiras que procuramos demonstrar, nos níveis teórico aplicado; este último, mediante um estudo de caso representativo de uma importação que deu certo, favorecido por essas mesmas condições brasileiras.

Made available in DSpace on 2009-11-18T18:56:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 schmuell.pdf: 752928 bytes, checksum: bbdee3912e8be17f45cb967e89012e51 (MD5) Previous issue date: 2008 / Os estudos e a prática em administração tradicionalmente se caracterizam por abordagens instrumentais e visões de mundo positivistas, que dominam o pensamento social do século XIX. O construtivismo social oferece fundamentos tanto para uma crítica das teorias organizacionais tradicionais, quanto para refletir criticamente sobres as propostas alternativas elaboradas no âmbito do próprio campo da administração, a saber, a autogestão e a co-gestão. A partir desse exame crítico das teoriais organizacionais tradicionais e suas alternativas participacionistas, o conceito de guerrilha semiológica proposto por Umberto Eco para o campo da comunicação, mostra-se viável como possibilidade de orientação da atuação desburocratizado e não-institucionalizada, para que o servidor público comum, que não ocupa cargos de direção, tenha meios de defender o interesse público e fomentar ações concretas de modificação da ordem institucional.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:43Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-11-05Bitstream added on 2014-06-13T19:25:51Z : No. of bitstreams: 1 amancio_cn_dr_rcla.pdf: 1237425 bytes, checksum: c07e6b0f0e665d0c0a1f84836306366d (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A Perspectiva linear é tomada como exemplo verificador à medida que é apresentada como uma prática e suas relações com o emprego de técnicas e sistematizações teóricas. Para tanto, faz-se uso de fontes históricas que subsidiam as considerações feitas em torno desse conhecimento enquanto objeto artístico e matemático. A partir da perspectiva oferecida pela Sociologia do Conhecimento aplicada à Matemática, evidencia-se que o conhecimento matemático trata-se de algo da cultura humana, no sentido de espírito universal, e que as suas naturezas particulares manifestam-se através do ponto de vista individual e da realidade na qual ele é elaborado, organizado e difundido, em conformidade com as concepções da Etnomatemática, enquanto programa de pesquisa, que orientam a proposição de que o conhecimento matemático é um constructo social. / The linear Perspective is taken as verifying example to the measure that is presented as one practical one and its theoretical relations with the application of techniques and theories. For in such a way, use of historical sources becomes that subsidize the consideration made in lathe of this knowledge while artistic and mathematical object. From the perspective offered for the Sociology of Knowledge applied to the Mathematics, it is proven that the mathematical knowledge is about something of the culture human being, in the direction of universal spirit, and that its particular natures are disclosed through the individual view of point and of the reality in which it is elaborated, organized and spread out, in compliance with the conceptions of the Ethnomathematics, while research program, that guide the proposal of that the mathematical knowledge is an social constructo.

Orientador: Luís Antônio Francisco de Souza / Co-orientador: Jayme Wanderley Gasparoto / Banca: Aluísio Almeida Schumacher / Banca: Danilo Sareta Veríssimo / Banca: Filipe Carreira da Silva / Banca: João Carlos Soares Zuin / Resumo: Este trabalho busca demonstrar as rupturas e resistências encontradas pelas novas correntes epistemológicas, nomeadamente a pós-moderna e seus correlativos neologismos, no que se refere ao questionamento das correntes epistemológicas modernas. Neste sentido, o objetivo geral do trabalho é apresentar as ideias que criaram o panorama histórico-social e epistemológico responsável por um determinado tipo de pensamento social, utilizado para compreender a sociedade moderna e seus valores, para, em seguida, apontar as novas ideias que transformaram o panorama da modernidade "clássica" e exigem, atualmente, novos discursos explicativos. Para tanto, e metodologicamente, faz-se um levantamento bibliográfico acerca da história e das práticas epistemológicas que usualmente creditamos à construção social da modernidade e, desde o último século, a sua provável superação, a pós-modernidade. Com isso, este trabalho visa contribuir para a distinção e esclarecimento das mudanças socioculturais e epistemológicas responsáveis pelo juízo que o indivíduo moderno criou de si mesmo e da sociedade, comparativamente, com a perspectiva que o sujeito contemporâneo atribui a sua identidade e relações sociais. O valor desta pesquisa, portanto, reside na possibilidade de confrontação, através de uma minuciosa análise bibliográfica e comparação histórica, de quais ideias e práticas sociais se tornaram mais numerosas, quais perderam força e quais emergiram na contemporaneidade, desafiando os preceitos vigen... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This work aims to demonstrate the ruptures and resistances encountered by the new epistemological currents, namely postmodernity and its correlative neologisms concerning the investigation of the modern epistemological currents. In this sense, the general objective of this thesis is to present the ideas that created the historical, social and epistemological theories responsible for a certain type of social thought used to understand modern society and its values. This thesis will then highlight the new ideas that have transformed the outlook of "classical" modernity which now demands original and explanatory discourses. For this reason, and methodologically, a bibliographical survey of the historic and epistemological practices, that we usually credit to the social construction of modernity and its probable overcoming, postmodernity, is conducted. Thus, this work also seeks to contribute to the explanation of the socio-cultural and epistemological distinctions and changes responsible for the judgement that the modern individual has of himself and society, compared with the perspective that the contemporary subject attributes to his identity and social relationships. Thus, through a systematic bibliographical analyze and historical comparison, the value of this research lies in the possibility of confrontation between social ideas and practices which have become more common, which have lost their influence or which have emerged in contemporaneity, defying the precepts prevail... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Ubiratan D'Ambrosio / Banca: Antonio Carlos Carrera de Souza / Banca: Claudemir Murari / Banca: Adriana César de Mattos Marafon / Banca: Vincenzo Bongiovanni / Resumo: A Perspectiva linear é tomada como exemplo verificador à medida que é apresentada como uma prática e suas relações com o emprego de técnicas e sistematizações teóricas. Para tanto, faz-se uso de fontes históricas que subsidiam as considerações feitas em torno desse conhecimento enquanto objeto artístico e matemático. A partir da perspectiva oferecida pela Sociologia do Conhecimento aplicada à Matemática, evidencia-se que o conhecimento matemático trata-se de algo da cultura humana, no sentido de espírito universal, e que as suas naturezas particulares manifestam-se através do ponto de vista individual e da realidade na qual ele é elaborado, organizado e difundido, em conformidade com as concepções da Etnomatemática, enquanto programa de pesquisa, que orientam a proposição de que o conhecimento matemático é um constructo social. / Abstract: The linear Perspective is taken as verifying example to the measure that is presented as one practical one and its theoretical relations with the application of techniques and theories. For in such a way, use of historical sources becomes that subsidize the consideration made in lathe of this knowledge while artistic and mathematical object. From the perspective offered for the Sociology of Knowledge applied to the Mathematics, it is proven that the mathematical knowledge is about something of the culture human being, in the direction of universal spirit, and that its particular natures are disclosed through the individual view of point and of the reality in which it is elaborated, organized and spread out, in compliance with the conceptions of the Ethnomathematics, while research program, that guide the proposal of that the mathematical knowledge is an social constructo. / Doutor

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, 2011. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-10-20T14:17:05Z No. of bitstreams: 1 2011_LaraMartimRodriguesSelis.pdf: 1710983 bytes, checksum: 72bef328777f26119c86318ec2752171 (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2011-12-15T14:17:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_LaraMartimRodriguesSelis.pdf: 1710983 bytes, checksum: 72bef328777f26119c86318ec2752171 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-12-15T14:17:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_LaraMartimRodriguesSelis.pdf: 1710983 bytes, checksum: 72bef328777f26119c86318ec2752171 (MD5) / A presente dissertação dedica-se ao estudo do corpo teórico neorrealista formulado por Kenneth Waltz. Como objetivo geral, define-se o intuito de apresentar e interpretar aquela teoria, discutindo seus direcionamentos centrais nos planos teórico-metodológico, e sociológico, relacionados com uma perspectiva crítica. Entende-se, pois, que revisitar os conceitos do neorrealismo de Kenneth Waltz integra várias exigências metódicas: a histórica, orientada pela necessidade de repensar as perspectivas originais que envolveram sua produção; a ontológica, pela qual se contesta as definições do ser e dos seus sentidos; e, finalmente, a epistêmica, cujo desenvolvimento busca rever os fundamentos da ciência neorrealista, interpretando seus desdobramentos e aplicação. Tais caminhos são apreciados por meio do suporte teórico oferecido pelos argumentos da Teoria Crítica, vinculados ao olhar sociológico sobre as origens do conhecimento, e, sobretudo, à problematização da epistemologia cartesiana. Por meio dessas lentes, o estudo preocupa-se especialmente com os conceitos relacionados ao sujeito político internacional e suas práticas, que abrem espaço para uma reflexão acerca da imaginação política dispota no neorrealismo. Nesse sentido, desenvolve-se o argumento central de que a produção científica de Waltz contribui para construção de uma ideia “empobrecida” de política, visto que se apoia em elaborações tecnicistas despojadas das considerações normativas e intersubjetivas na apreensão intelectual do cenário internacional. Tais formulações tornam-se problemáticas, na medida em que prescrevem subjetividades conservadoras, associadas às condutas políticas desprovidas do elemento transformador. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This masters research focuses on the study of the neorealist theory formulated by Kenneth Waltz. The central purpose is related to the presentation and critical interpretation of neorealism in its theoretical, methodological and sociological levels. Accordingly, the intent to revisit the neorealist concepts involve some methodical paths: first, the historical one, oriented by the need of rethink the origins of neorealist ideas; second, the ontological path, grounded in the reflection about the basic categories of being and their relations; and, finally, the epistemological study which investigates the nature and limitations of neorealist knowledge. To reach this goals, at least in the minimal sense, this dissertation uses the theoretical arguments developed by the Critical Theory, associates with the sociology of knowledge, and, especially, with the critiques about the cartesian epistemology. In this sense, the study focuses on the concepts related to international political actors and its practices, in order to, in a broadened scope, analyse the neorealist political imagination. So, this master thesis is based on the central argument that the scientific production of Waltz contributes to the construction of an 'impoverished' idea of politics, since it relies on a technical meaning about knowledge, problematized by the tendency in produce a conservative subject, that is incapable of contest the given order.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1543_1.pdf: 1562873 bytes, checksum: 352b350156d6539234c8286024619212 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Neste estudo percorremos um caminho novo compreendendo um relacionamento interorganizacional entre comprador e vendedor por meio da experiência estética, enfatizando o papel dos cinco sentidos na criação de conhecimento e da compreensão dos fenômenos interpessoais. Assim, exploramos um estudo de caso ilustrativo e fazemos uma revisão da literatura subjacente, partindo da concepção de que nós construímos o mundo e a sociedade em que vivemos ao mesmo tempo em que somos construídos por eles. Ponderamos que as competências centrais de uma organização baseiam-se na sua rede de relações da construção criativa de relacionamentos verdadeiramente gratificantes. O que leva tempo, pois a identificação se desenvolve ao longo da história compartilhada, fruto de experiências passadas. Estas seriam relações prazerosas em que os parceiros criam uma atmosfera positiva, sentindo-se conectados com o outro a ponto de formarem laços profundos e autênticos uma amizade. Nesta compreensão valorizamos a subjetividade dos indivíduos que é o que eles possuem de mais original, suas auras . Já que a experiência estética é um meio de transmitir e de compartilhar formas particulares de sentir o conhecimento inefável (que não pode ser expresso em palavras). Portanto, compreendemos as idéias estéticas como representações da imaginação irredutíveis a conceitos, possuindo o poder de sugerir verdades inacessíveis ao conhecimento objetivo. Então, como uma obra de arte, um relacionamento B2B também pode ser um conjunto significativo, capaz de abranger percepções, cujo significado os conceitos não exaurem. Assim, nossas respostas são interpretações e não relatórios conclusivos, pois desejamos ampliar nossa compreensão daquilo que sabemos. Lidamos com significados. Nossas descobertas são idéias

Orientador: João Carlos Kfouri Quartim de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T18:13:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_VicentedePaula_M.pdf: 7432690 bytes, checksum: 7acf4adf99bf22dec26481e6bd131dbc (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Uma das principais contribuições da obra do estudioso húngaro Karl Mannheim ao pensamento humano concerne à demonstração da existência de um vínculo entre a gênese dos objetos culturais e as condições humanas de vida. Se o conjunto dessa contribuição não pode ser considerado uma teoria do conhecimento em sua acepção tradicional, não podemos deixar de identificar nela uma proposta metodológica para as ciências humanas. Neste trabalho descrevemos as formulações mais importantes dessa perspectiva teórica sobre os objetos culturais. Destacamos o caráter significativo destes e a estrutura do próprio significado - enfatizando a importância da categoria de Weltanschauung - e caracterizamos o que denominamos o processo de constituição "material" dos significados, através da análise da vinculação existencial da formação do conhecimento humano. Além disso, discutimos o caráter do existencial condicionante do significado dos objetos culturais e a natureza do próprio vínculo entre contexto e significado. Na análise do conhecimento voltada não para o conhecimento enquanto tal, mas para a constituição da própria Sociologia do Conhecimento -, demonstramos que o contexto histórico, existencial, "determina" tanto a forma quanto o conteúdo da nossa estrutura cognitiva. Por fim, demonstramos que o relacionismo do significado dos objetos culturais não é incompatível com um conhecimento objetivo desse significado e descrevemos o método interpretativo e o tipo de controle dos conhecimentos na perspectiva da Sociologia do Conhecimento de Mannheim / Abstract: One of the main contribution of the hungarian scholarship Karl Mannheim's work to human thought concerns to demonstrate the existence one bond between cultural objects genesis and human conditions of life. If the whole of this contribution can not be considered as a theory of knowledge according traditional sense, this work identify in it one methodological proposition to human sciences. We trace the most important formulations of this theorical outlook about cultural objects. We point out their meaningful characters and the meaning itself structure - we also point out the importance of the We/tanschauung category in Mannheim's work. We characterize what we designate as "material" constitution of meaning process, through the analysis of existential tie of human knowledge. Besides, we discuss about character of conditioning existential of meaning and the nature of the bond between context and meaning. In the analysis of the knowledge, we argue that the historical context "determines" both the form and the content of our cognitive structure. Finaly, we demonstrate that relationism of the cultural objects meaning is not incompatible with the objetive knowledge of this meaning and we describe the interpretative method and the type of knowledge control when we adopt Mannheim's Sociology of Knowledge / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador : Maria Jose P. M. de Almeida / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-18T14:48:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raboni_PauloCesardeAlmeida_M.pdf: 7271284 bytes, checksum: a1790da214e368438ed0e9404f711520 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: A compreensão necessária para qualquer fisica no curso noturno. Nesta pesquisa, de caracteristica etnográfica, buscamos no trabalho de fabricação de um óculos, subsidios para essa compreensão. A análise de questões respondidas por alunos do curso noturno e a convivência com esses alunos em uma escola de do cotidiano do aluno trabalhador tentativa de reformulação do ensino é da Campinas-SP, permitirem constatar que o trabalho ao qual o aluno se dedica durante o dia, ao meamo tempo que lhe impõe situações rotineiras, também exige dele habilidades diversas que comumente são apresentadas como finalidades desejáveis do ensino, mas raramente aproveitadas na escola. O problema concebido está no caráter contraditório do trabalho quando pensado na ótica da construção do conhecimento. A participação nos processos de produção em uma fábrica de armações para óculos e em um laboratório óptico, foi o procedimento que subsidiou a constatação de que o aluno do noturno possui um aI to grau de maturidade e de autonomia no trabalho, e isto implica em uma revisão de nossa postura em sala de aula, exigindo de nós professores maior respeito pelo aluno trabalhador / Mestrado / Metodologia do Ensino / Mestre em Educação