Submitted by Fredison Silva (fred_aylandro@yahoo.com.br) on 2017-03-20T19:16:49Z No. of bitstreams: 1 Dissertação-O Samba Chula dos Filhos da Pitangueira-de manifestação cultural regional a patrimônio imaterial da humanidade.pdf: 8499508 bytes, checksum: 5ae507b05c09270af598e6a679119289 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2017-03-29T19:43:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação-O Samba Chula dos Filhos da Pitangueira-de manifestação cultural regional a patrimônio imaterial da humanidade.pdf: 8499508 bytes, checksum: 5ae507b05c09270af598e6a679119289 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-29T19:43:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação-O Samba Chula dos Filhos da Pitangueira-de manifestação cultural regional a patrimônio imaterial da humanidade.pdf: 8499508 bytes, checksum: 5ae507b05c09270af598e6a679119289 (MD5) / CAPES / O grupo de samba chula Filhos da Pitangueira, natural da cidade de São Francisco do Conde-Ba, compõe o lócus para o desenvolvimento deste projeto. Formado por iniciativa do Mestre Zeca Afonso, em 1968, o grupo hoje é considerado um importante representante da cultura popular do Recôncavo Baiano, graças à execução do samba chula. A representação dessa modalidade cultural no grupo se dá através da memória oral, de elementos simbólicos imagéticos e musicais como a dança, o canto, o cancioneiro, as festas religiosas e o samba de roda. Por essa razão, este estudo tem, em linhas gerais, o objetivo de compreender de que formas a manifestação cultural do grupo Filhos da Pitangueira foi mantida na região de São Francisco do Conde, principalmente depois da patrimonialização do samba de roda. Nessa perspectiva, a articulação com teóricos contemporâneos que discutem os conceitos de cultura, cultura popular, tradição, identidade, entre outros, especialmente pelo viés dos Estudos Culturais, foi fundamental. Como proposta metodológica foram adotadas a pesquisa bibliográfica e a observação participante, pois, através desta última foi possível captar e catalogar elementos culturais simbólicos e significados particulares presentes no grupo estudado. Foram ainda utilizadas “entrevistas” e um “diário de campo”, de forma a garantir que outras informações relevantes também fossem incorporadas à pesquisa. Passada a fase exploratória, deu-se início à análise dos dados e, por fim, foi feita a articulação dos dados informados e categorizados com os referenciais teóricos da pesquisa.

198 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-30T18:08:21Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Petry Lordelo.pdf: 4819051 bytes, checksum: 32b01787c621dfda5c20dfff0b65754a (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-20T17:49:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Petry Lordelo.pdf: 4819051 bytes, checksum: 32b01787c621dfda5c20dfff0b65754a (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-20T17:49:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Petry Lordelo.pdf: 4819051 bytes, checksum: 32b01787c621dfda5c20dfff0b65754a (MD5) Previous issue date: 2009 / Este trabalho é fruto da convivência com os sambadores e sambadeiras do Recôncavo da Bahia, especialmente aqueles situados no município de São Francisco do Conde. Partindo do levantamento de problemáticas significativas, decorrentes das crises estruturais do sistema capitalista – que seguem exterminando a fonte de toda riqueza: o homem e a natureza – perguntamo-nos como o samba de roda – dentro deste, o samba chula – conseguiu sobreviver em meio às adversidades e desigualdades sociais, chegando ao atual estágio de seu reconhecimento enquanto Obra-Prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade, pela UNESCO. Nesse contexto, buscamos discutir como se dão os processos de produção e transmissão de saberes no âmbito das instituições formais de ensino vinculadas à mercado-lógica do capital; bem como no âmbito dos espaços não-escolares assentados sob a “lógica diferenciada” das culturas populares. Destarte, optamos por fazer um estudo de caso com o grupo de Samba Chula Filhos da Pitangueira, onde, a partir dos contatos constantes, da observação participante, da memória, da oralidade, e das rodas de samba, coletamos os dados que nos permitiram acessar sentidos e significados que julgamos capazes de contribuírem com a formação humana numa perspectiva omnilateral, para além do capital. / Salvador

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-03-29T14:44:55Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de João Gilberto Paim Mascarenhas.pdf: 5751933 bytes, checksum: 56ec6ef3c7ca631e536c3863174106d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2016-04-06T13:19:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de João Gilberto Paim Mascarenhas.pdf: 5751933 bytes, checksum: 56ec6ef3c7ca631e536c3863174106d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-06T13:20:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de João Gilberto Paim Mascarenhas.pdf: 5751933 bytes, checksum: 56ec6ef3c7ca631e536c3863174106d0 (MD5) / Este trabalho, fruto de um estudo sobre o Samba Chula, investiga, primordialmente, o modo como as práticas cotidianas dos sujeitos que promovem este evento são representadas na estética das letras do seu canto. Para conceder uma referência identitária e empírica ao estudo, o Samba Chula de São Braz foi eleito para ilustrar essa representação tanto no que se refere ao modo de vida de seus principais integrantes, como na organização e apresentação do grupo. Assim, através de sua representação é possível investigar como essa forma de expressão popular, cunhada na sociedade colonial do Recôncavo Baiano, carrega consigo as mesmas contradições históricas que marcam essa região, berço primário da nossa nação.This work, the result of a study on the Samba Chula, investigates, primarily, the way in which the daily practices of the subjects that promote this event are represented in aesthetics of letters of your corner. To provide a reference and the empirical study, the Samba Chula Sao Braz was elected to illustrate this representation both in that refers to the way of life of its main members, such as in the organization and presentation of the group. This work, the result of a study on the Samba Chula, investigates, primarily, the way in which the daily practices of the subjects that promote this event are represented in aesthetics of letters of your corner. To provide a reference and the empirical study, the Samba Chula Sao Braz was elected to illustrate this representation both in that refers to the way of life of its main members, such as in the organization and presentation of the group.