The Sandman is a feature-length screenplay adaptation of E. T. A. Hoffmann’s short story "Der Sandmann." The screenplay re-imagines the story as a contemporary horror film with surrealist underpinnings. The script draws heavily on the gothic tradition. It also draws on the German Romantic tradition out of which Hoffmann writes. The theoretical structure of the screenplay owes a great deal to Sigmund Freud’s ideas about the "uncanny" and concerning the Oedipus complex, the repetition-compulsion, and the death-drive. I do not hold slavishly to these theories so much as use them as points of departure. The story: the young Nathan discovers one day that the Sandman is not a fairytale but a very real creature seemingly bent on his destruction. After abusing Nathan and causing the death of his Father, the Sandman disappears, only to return as Nathan moves away from home to begin his studies at university. Nathan, already haunted by the events of his childhood, spirals further and further into madness. The screenplay is followed by two informal essays concerning the approach taken to the construction of the text. / May 2005

The Sandman is a feature-length screenplay adaptation of E. T. A. Hoffmann’s short story "Der Sandmann." The screenplay re-imagines the story as a contemporary horror film with surrealist underpinnings. The script draws heavily on the gothic tradition. It also draws on the German Romantic tradition out of which Hoffmann writes. The theoretical structure of the screenplay owes a great deal to Sigmund Freud’s ideas about the "uncanny" and concerning the Oedipus complex, the repetition-compulsion, and the death-drive. I do not hold slavishly to these theories so much as use them as points of departure. The story: the young Nathan discovers one day that the Sandman is not a fairytale but a very real creature seemingly bent on his destruction. After abusing Nathan and causing the death of his Father, the Sandman disappears, only to return as Nathan moves away from home to begin his studies at university. Nathan, already haunted by the events of his childhood, spirals further and further into madness. The screenplay is followed by two informal essays concerning the approach taken to the construction of the text.

The Sandman is a feature-length screenplay adaptation of E. T. A. Hoffmann’s short story "Der Sandmann." The screenplay re-imagines the story as a contemporary horror film with surrealist underpinnings. The script draws heavily on the gothic tradition. It also draws on the German Romantic tradition out of which Hoffmann writes. The theoretical structure of the screenplay owes a great deal to Sigmund Freud’s ideas about the "uncanny" and concerning the Oedipus complex, the repetition-compulsion, and the death-drive. I do not hold slavishly to these theories so much as use them as points of departure. The story: the young Nathan discovers one day that the Sandman is not a fairytale but a very real creature seemingly bent on his destruction. After abusing Nathan and causing the death of his Father, the Sandman disappears, only to return as Nathan moves away from home to begin his studies at university. Nathan, already haunted by the events of his childhood, spirals further and further into madness. The screenplay is followed by two informal essays concerning the approach taken to the construction of the text.

The starting point of this study is the history of the reception of the German romantic writer E. T. A. Hoffmann (1776-1822) in Russia, which reached a highpoint around 1830. The interest in Hoffmann at this time is also reflected in the literary production of some Russian authors. One of the most important pioneers in this area was Antonij Pogorel'skij (1787-1836), at the present time an almost forgotten writer who, nevertheless, is regarded as the first significant representative of the so-called "Russian Hoffmannism." / This study sets out to analyze two comparable short stories, E. T. A. Hoffmann's "Der Sandmann" (The Sandman) and A. Pogorel'skij's "Pernicious Consequences of an Unrestrained Imagination". Besides the extensive comparative interpretation which concerns itself with the questions of origin and genre, as well as plot and character analysis, this study offers an insight into the structure and function of elements of the uncanny in these texts and their realisation in the rhetorical sphere. The correspondence in the content of these two stories justifies the title, "Mystery and Imagination", which has been borrowed from E. A. Poe.

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Das Ziel dieser Arbeit ist, drei Werke aus verschiedenen Epochen der deutschen Literaturgeschichte zu analysieren: Der Sandmann (1816), von ETA Hoffmann, Der Sandmann (1992), von Bodo Kirchhoff und Wolfgang Herrndorfs Sand (2011). Die Beziehungen zwischen ihnen können auf drei Ebenen festgestellt werden: auf der Narratologischen, auf der thematisch/metaphorischen Ebene und auf der der Identität. Die erste Ebene bezieht sich auf die Gemeinsamkeiten aus einer strukturellen Sichtweise als Metafiktion, Multiperspektivität und wechselnde Stimmen, die die Elemente des unzuverlässigen Effekts des Erzählers erzeugen. Auf der thematisch/metaphorische Ebene kann das Visuelle dem Sand-Element zugeschrieben werden, sowohl als konstitutives Element der Wüste, in der Luftspiegelungen geschehen, als auch als Sand-Korn in den Augen, was zu der Metapher der verzerrten oder erfundenen Visionen konvergiert. Zum Dritten bezieht sich die Identitätsebene vor allem auf die Konstruktion von Identität durch die Sicht der Anderen, die in den Büchern einem Zusammenbruch des Ichs gleichkommt, indem das Ich sich destabilisiert und kollabiert. Die Protagonisten dieser Werke repräsentieren vor allem den Menschen als ein unwiderrufliches Subjekt des Werdens. / Esta dissertação tem como propósito analisar três obras de diferentes momentos na história literária alemã: O homem de areia (1816) de E.T.A Hoffmann, O homem de areia (1992) de Bodo Kirchhoff e Areia (2011) de Wolfgang Herrndorf. O relacionamento entre elas se dá em três níveis distintos: narratológico, temático/metafórico e identitário. O primeiro refere-se aos pontos em comum do ponto de vista estrutural, como a metaficção, a multiperspectividade e a alternância de vozes, que são elementos generativos do efeito inconfiável dos narradores. No plano temático/ metafórico, podem se arrolar a questão visual atribuída ao elemento da areia que, tanto como elemento constitutivo do deserto, onde miragens acontecem, quanto como um grão intruso nos olhos, converge para a metáfora da visão distorcida ou inventada. Por último, o nível identitário refere-se, especialmente, à construção da identidade a partir do olhar do outro, o que nos livros ocorre como um colapso, em que o eu se desestabiliza, resultando assim na sucumbência. Os protagonistas destas obras representam, sobretudo, o homem como sujeito irrevogável do devir.

Das Ziel dieser Arbeit ist, drei Werke aus verschiedenen Epochen der deutschen Literaturgeschichte zu analysieren: Der Sandmann (1816), von ETA Hoffmann, Der Sandmann (1992), von Bodo Kirchhoff und Wolfgang Herrndorfs Sand (2011). Die Beziehungen zwischen ihnen können auf drei Ebenen festgestellt werden: auf der Narratologischen, auf der thematisch/metaphorischen Ebene und auf der der Identität. Die erste Ebene bezieht sich auf die Gemeinsamkeiten aus einer strukturellen Sichtweise als Metafiktion, Multiperspektivität und wechselnde Stimmen, die die Elemente des unzuverlässigen Effekts des Erzählers erzeugen. Auf der thematisch/metaphorische Ebene kann das Visuelle dem Sand-Element zugeschrieben werden, sowohl als konstitutives Element der Wüste, in der Luftspiegelungen geschehen, als auch als Sand-Korn in den Augen, was zu der Metapher der verzerrten oder erfundenen Visionen konvergiert. Zum Dritten bezieht sich die Identitätsebene vor allem auf die Konstruktion von Identität durch die Sicht der Anderen, die in den Büchern einem Zusammenbruch des Ichs gleichkommt, indem das Ich sich destabilisiert und kollabiert. Die Protagonisten dieser Werke repräsentieren vor allem den Menschen als ein unwiderrufliches Subjekt des Werdens. / Esta dissertação tem como propósito analisar três obras de diferentes momentos na história literária alemã: O homem de areia (1816) de E.T.A Hoffmann, O homem de areia (1992) de Bodo Kirchhoff e Areia (2011) de Wolfgang Herrndorf. O relacionamento entre elas se dá em três níveis distintos: narratológico, temático/metafórico e identitário. O primeiro refere-se aos pontos em comum do ponto de vista estrutural, como a metaficção, a multiperspectividade e a alternância de vozes, que são elementos generativos do efeito inconfiável dos narradores. No plano temático/ metafórico, podem se arrolar a questão visual atribuída ao elemento da areia que, tanto como elemento constitutivo do deserto, onde miragens acontecem, quanto como um grão intruso nos olhos, converge para a metáfora da visão distorcida ou inventada. Por último, o nível identitário refere-se, especialmente, à construção da identidade a partir do olhar do outro, o que nos livros ocorre como um colapso, em que o eu se desestabiliza, resultando assim na sucumbência. Os protagonistas destas obras representam, sobretudo, o homem como sujeito irrevogável do devir.

Das Ziel dieser Arbeit ist, drei Werke aus verschiedenen Epochen der deutschen Literaturgeschichte zu analysieren: Der Sandmann (1816), von ETA Hoffmann, Der Sandmann (1992), von Bodo Kirchhoff und Wolfgang Herrndorfs Sand (2011). Die Beziehungen zwischen ihnen können auf drei Ebenen festgestellt werden: auf der Narratologischen, auf der thematisch/metaphorischen Ebene und auf der der Identität. Die erste Ebene bezieht sich auf die Gemeinsamkeiten aus einer strukturellen Sichtweise als Metafiktion, Multiperspektivität und wechselnde Stimmen, die die Elemente des unzuverlässigen Effekts des Erzählers erzeugen. Auf der thematisch/metaphorische Ebene kann das Visuelle dem Sand-Element zugeschrieben werden, sowohl als konstitutives Element der Wüste, in der Luftspiegelungen geschehen, als auch als Sand-Korn in den Augen, was zu der Metapher der verzerrten oder erfundenen Visionen konvergiert. Zum Dritten bezieht sich die Identitätsebene vor allem auf die Konstruktion von Identität durch die Sicht der Anderen, die in den Büchern einem Zusammenbruch des Ichs gleichkommt, indem das Ich sich destabilisiert und kollabiert. Die Protagonisten dieser Werke repräsentieren vor allem den Menschen als ein unwiderrufliches Subjekt des Werdens. / Esta dissertação tem como propósito analisar três obras de diferentes momentos na história literária alemã: O homem de areia (1816) de E.T.A Hoffmann, O homem de areia (1992) de Bodo Kirchhoff e Areia (2011) de Wolfgang Herrndorf. O relacionamento entre elas se dá em três níveis distintos: narratológico, temático/metafórico e identitário. O primeiro refere-se aos pontos em comum do ponto de vista estrutural, como a metaficção, a multiperspectividade e a alternância de vozes, que são elementos generativos do efeito inconfiável dos narradores. No plano temático/ metafórico, podem se arrolar a questão visual atribuída ao elemento da areia que, tanto como elemento constitutivo do deserto, onde miragens acontecem, quanto como um grão intruso nos olhos, converge para a metáfora da visão distorcida ou inventada. Por último, o nível identitário refere-se, especialmente, à construção da identidade a partir do olhar do outro, o que nos livros ocorre como um colapso, em que o eu se desestabiliza, resultando assim na sucumbência. Os protagonistas destas obras representam, sobretudo, o homem como sujeito irrevogável do devir.

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In dieser Arbei wird, auf Grundlage der Figur des Sandmanns von E.T.A. Hoffmann, nach Gruselfiguren in der Moderne gesucht, die ebenfalls als Sandmänner ansehen kann. Die Figuren, die mit dem Original aus der schwarzen Romantik verglichen werden, kommen dabei aus unterschiedlichen Medien und sind nicht nur aus Büchern, sondern auch aus der Musik, der Graphic Novel, sowie dem Film. Es wird auf intermediale Weise untersucht, wie der jeweils gezeigte Sandmann aussieht, welche Eigenschaften er aufweist und wie er sich verhält. Die ausgewählten Sandmänner kommen teilweise aus dem europäischen und teilweise aus dem amerikanischen Raum.