In diesem Beitrag haben wir zwei Grundfragen verfolgt. In den Medien erreichte die Brünner Schönberg-Pflege mit der tschechischen Erstaufführung der Gurre-Lieder ihren Höhepunkt. Eine besondere Tradition wurde mit dieser beachtenswerten künstlerischen Tat aber nicht begründet, denn nach ihr gab es nur mehr vereinzelte Aufführungen von Werken Schönbergs, wie zum Beispiel der Kammersymphonie Nr. 1, op. 9, im Jahre 1932. Im Bereich des kompositorischen Schaffens überholte die zweite Generation der Janácekschen Schule mit ihrem Interesse für Schönberg ihren Lehrmeister, der ihr harmonisches Denken ganz grundsätzlich prägte. Zum Schluß kehrten die Komponisten aber zu den Grundsätzen des Janácekschen Neofolklorismus als einem Hauptmerkmal ihres modernen Stils zurück, allerdings ohne den prononciert nationalen Ton des 19. Jahrhunderts.

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Dieser Artikel geht der Aufnahme der Wiener Schule in Triest [italien. Trieste] und seiner Umgebung nach, doch ist das Beschreiben dieser Beziehung, d. h. der Beziehung zwischen der Wiener Schule und dem sogenannten Litorale adriatico, ein schwieriges Unterfangen, vor allem was die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts betrifft.

Im folgenden Beitrag soll das Thema in zwei zeitlichen Abschnitten betrachtet werden. In einem, der ungefähr mit den Jahren 1910 und 1924 zu umrahmen wäre, und in einem zweiten, der ca. von 1951 bis 1965 reicht. Es handelt sich um zwei charakteristische Etappen der kroatischen Musikgeschichte, in denen sich die jeweils aktuellen Modernisierungstendenzen konzentrierter als sonst einstellten und auf jeweils verschiedene Weise die weitere Entwicklung bestimmten. In beiden Fällen ging es um Emanzipationsprozesse. Bei der ersten Etappe um die Emanzipation von den ‚romantischen‘ nationalen Ideologien des 19. Jahrhunderts; bei der zweiten um die von den ‚modernen‘, aus der Zwischenkriegszeit geerbten und durch die Ideologie des sozialistischen Realismus ‚bereicherten‘ nationalen Ideologien der Nachkriegszeit.

Meine Kollegen Krones und Loos werden sich sicher erinnern, daß ich diese Einladung ursprünglich nicht annehmen wollte. „Die Rezeption der Wiener Schule in Siebenbürgen“? Die diesbezüglich erwähnenswerten Fakten sind spärlich. Nach Wien zu fahren, um Unwichtiges zu einem wichtigen Thema zu sagen, schien mir eine undankbare Aufgabe zu sein. Dann kam der kluge, rettende Rat: Ich sollte eben versuchen zu erklären, warum der Wiener Schule in meiner engeren Heimat kein lebhafteres Interesse entgegengebracht wird. Welche waren und sind die Ursachen für das vorwiegend negative Gesamtbild, das ich darzustellen habe? Während der Vorbereitung zu meinem Referat kam ich zur erfreulichen Überzeugung, daß die ereignisarme Geschichte der Schönberg-Rezeption in Siebenbürgen eigentlich für unsere ganze neuzeitliche Musikgeschichte, und sogar für die Geschichte Siebenbürgens überhaupt, sehr wohl von Relevanz ist.

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