La religiosidad cultural en el Altiplano y, particularmente, en el Distrito de Chucuito (Departamento de Puno) es parte del modo de vida del poblador chucuiteño y está impresa en el modo de ver las cosas relacionadas con su cotidianeidad. De ahí que el texto trata de entender la celebración religiosa de Semana Santa en el marco de la cultura local e intenta comprender los patrones de comportamiento culturalmente centradas en torno a los santos advocados que se desprenden de esta celebración religiosa. La ciudad de las Cajas Reales – Chucuito es un caso especial, en el que concurrieron factores históricos, sociales y étnicos, con relación al tema, que pueden ser ilustrativos para explicar el proceso de irradiación y socialización de la religiosidad cristiana en el Altiplano. Semana Santa es parte de esta compleja expresión de religiosidad cultural en la región y lo que sucede en Chucuito es particularmente importante. Porque la dramatización religiosa de Semana Santa que fue implementada como estrategia e instrumento de evangelización colonial, actualmente pervive y se reproduce, a su manera, como patrón cultural reinterpretado en el ámbito local. Semana Santa es un escenario de religiosidad y de cultura cultica local como reproducción contemporánea del proceso de evangelización cristiana. Es decir, la dramatización litúrgica y religiosa actualmente se reproduce cíclicamente en el marco de la religiosidad cultural local, como patrón festivo reinterpretado culturalmente en forma de “pasos”. La reproducción de Semana Santa es reinterpretada culturalmente bajo la perspectiva de la religiosidad local, resignificando sincréticamente diferentes elementos culturales que son utilizados en la celebración del mismo. / Tesis

Tesis Univ. Valladolid (inédita).

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-11-13T16:22:00Z No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AnaGuiomarRego.pdf: 2565230 bytes, checksum: ab0cd2facc7ce2d9de96015bc82c739e (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2008-12-15T13:13:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AnaGuiomarRego.pdf: 2565230 bytes, checksum: ab0cd2facc7ce2d9de96015bc82c739e (MD5) / Made available in DSpace on 2008-12-15T13:13:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AnaGuiomarRego.pdf: 2565230 bytes, checksum: ab0cd2facc7ce2d9de96015bc82c739e (MD5) / A Semana Santa vilaboense do século XIX é abordada neste trabalho comoprática discursiva articuladora de diferentes campos de produção simbólica, caracterizadapor uma retórica teatral e dionisíaca que remete à configuração barroca das festasespetáculos,se consubstanciando em representação de projetos políticos e sócio- culturais.Entende-se, por conseguinte, que diversas dimensões da sociedade vilaboense nosoitocentos aparecem condensadas nas celebrações do Mistério Pascal: o poder em suavertente política e religiosa; o tecido social representado por aqueles que participam nospapéis de promotores, atores e público; a dimensão estética representada pelas diferenteslinguagens artísticas articuladas no drama da Paixão. Central a essa proposição a noção derepresentação e teatralização das relações sociais. Em outras palavras, defende-se que alémda Paixão de Cristo, o que se encena nas ruas da cidade são também as múltiplas paixõeshumanas dadas a ver na coreografia processional. Busca-se, portanto, identificar e elucidaras linhas de força que atualizaram a Semana Santa da Cidade de Goiás no século XIX.Nesse sentido, são abordadas questões ligadas aos conflitos entre catolicismo devocional eeclesiástico e às tensões entre tradição e mudança; à validação de poderes e privilégios eaos anseios por reconhecimento social representados pelas lutas simbólicas travadas entrediferentes grupos no espaço hierarquizado das procissões. Analisa igualmente o aparatocênico, visual e musical que caracteriza a Semana Santa como festa-espetáculo de perfilbarroco a partir da articulação texto e contexto. Aparato considerado não como simpleselemento decorativo, mas enquanto componente inerente à construção do tempo festivo e à retórica da sedução. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Vila Boa's 19th century Holy Week is herein approached as articulating discoursive practice fron different fields of symbolic production, marked by dioysiac and theatrical rhetoric which reminds of the visual feast's baroque configuration, settling the question as representation of political, cultural and social projects. It is therefore understood that the distinct dimensions of Vila Boa's society in the eighteen hundreds are revealed embedded in the celebrations of the Paschal Mystery: power in its political and religious branches, the social tissue portrayed by those who play the parts of prosecutors, actors jand audience; the aesthetic dimension depicted by the various artistic lingoes articulated with the drama of the Passion. Pivotal to this proposition is the notion of depiction and theatricalazation of the social relations. Put differently, it is championed that in addition to the Passion of Christ, what is played on the streets is also the representation of the multiple human passions, made visible by means of the processional choreography. It is therefore sought to identify and clarify the forces that updated Goiás town's Holy Week in the 19th century. Along these lines, questions related to the conflicts between devotional and ecclesiastical Catholicism and the tension between tradition and change are approached; the validation of powers and privileges and the wish for social acknowledgment represented by the symbolic disputes fought between the different groups within the hierarchized space of the processions. The scenic, visual and musical apparatus which distinguis the Holy Week as a baroque visual feast is analyzed as well, gron the standpoint of the text-context articulation. The aforementioned apparatus is taken not as mere decorative element, but rather as inherent to the makeup of the festal time and to the rhetoric of seduction.

Orientador: Gilberto Figueiredo Martins / Banca: Solange Ramos de Andrade / Banca: Sônia Aparecida Vido Pascolati / Banca: Luiz Roberto Velloso Cairo / Banca: Diléa Zanotto Manfio / Resumo: O presente trabalho pretende destacar a participação significativa de Paulo Prado na Semana de Arte Moderna de 1922 e na fase inicial do Modernismo brasileiro, a partir da análise da correspondência trocada com alguns dos participantes do movimento, bem como dos seus ensaios em defesa da nova estética, os quais foram originalmente publicados em revistas e jornais e, mais tarde, reunidos em uma edição ampliada do livro Paulística. A escolha das cartas e ensaios de Paulo Prado como corpus de pesquisa possibilita uma série de desdobramentos e aproximações entre Literatura e História, com destaque para as noções de Modernismo e vanguarda e as reflexões sobre o papel do intelectual na sociedade. Interessa-nos também realizar um aprofundamento das relações intelectuais entre Paulo Prado e alguns participantes do movimento modernista, como Mário de Andrade, Oswald de Andrade, René Thiollier e Blaise Cendrars, no intuito de demonstrar, a partir do próprio texto de Paulo Prado, o papel que este desempenhou no movimento modernista e a profunda contradição que vivenciava ao pensar uma estética nova pautada em valores tradicionais / Résumé: Ce travail a pour but de souligner la participation significative de Paulo Prado dans la Semana de Arte Moderna de 1922 ainsi que dans la première phase du mouvement Moderniste brésilien à travers la correspondance échangée avec certains de ses participants. L'analyse se portera également sur les essais, publiés originellement dans des revues et journaux et postérieurement réunis dans le livre Paulística avec une édition augmentée. Le choix des lettres et des essais de Paulo Prado comme corpus de recherche ouvre un champ de possibilités dans la réflexion à propos des approximations entre la Littérature et l'Histoire, notamment dans ce qui concerne les notions de Modernisme et d'avant-gardisme, mais aussi l'observation critique du rôle de l'intellectuel dans la société. Nous portons un intérêt particulier aux échanges intellectuels développés par Paulo Prado avec d'autres participants, tels que Mário de Andrade, Oswald de Andrade, René Thiollier et Blaise Cendras, du mouvement cité ci-dessus. Notre objectif étant de démontrer par le texte même de Paulo Prado son rôle dans le mouvement moderniste et la profonde contradiction de son vécu constitué par le développement de la pensée d'une nouvelle esthétique dans un cadre guidé par des valeurs traditionnelles / Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:08:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo295_1.pdf: 762541 bytes, checksum: 20e7864f57a7fb5de58d9ac6f231fd94 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Centro Universitário do Norte / Na última década, intensificaram-se os estudos do comportamento de mercados acionários para explorar a existência de oportunidades de lucros anormais. Este estudo procurou contribuir para este esforço, ao avaliar a presença do efeito dia da semana nas taxas de retorno diárias do mercado de ações da Bolsa de Valores de São Paulo (Bovespa). Para isto, o principal objetivo foi identificar a existência da anomalia de mercado denominada de efeito Dia da Semana nos retornos diários das ações com maior lucratividade da Bovespa, no período de 1998 a 2008, segmentou também em subperíodos de acordo com os períodos dos mandatos presidenciais Fernando Henrique Cardoso e Luis Inácio Lula da Silva. Para este estudo foi utilizada a Análise de Regressão Múltipla com variáveis dummy para cada dia da semana. Buscou-se verificar a presença de comportamentos sazonais diários. Os resultados mostram valores estatisticamente significativos para os retornos nos dias de quarta-feira e sexta feira, tendo ambos os coeficientes de regressão positivos, quando analisados no modo geral. A análise feita entre os períodos de governos demonstrou que no período de Fernando Henrique Cardoso ocorreram retornos anormais com coeficientes positivos estatisticamente significativos nos dias de quarta e sexta, entretanto no período do governo Luis Inácio Lula da Silva não teve nenhum retorno anormal significativo demonstrando uma melhora na economia atual

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Conversatorio con la profesora Elisa Giusti, Valerio Mazzei es el presidente de EDRA, la importante firma de muebles italianos

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