Tesis para optar al grado de Magíster en Literatura / Esta tesis aborda las relaciones que se establecen entre la poesía de cuatro autores williches y la tradición de la poesía moderna. Tomando como base teórica las categorías de analogía e ironía propuestas por Octavio Paz como estructurantes de la poesía moderna, se analizan los poemarios Arco de interrogaciones de Bernardo Colipán, Palimpsesto de Paulo Huirimilla, Oratorio al señor de Pucatrihue de César Millahueique y La heredad del pasto y el agua de José Teiguel. Se identifican, en estos textos, los elementos poéticos y estéticos que los hacen singulares, distinguiendo aquellos vinculados a la tradición poética moderna y aquellos relacionados con la cultura williche, determinando las relaciones que se establecen entre ellos y que peculiarizan las propuestas estéticas de los autores. Más allá de las diferencias, en los textos estudiados se nota la necesidad de construir una poética propia entramada con la tradición de la poesía moderna, a través de referencias, técnicas y formas que se entrecruzan para ir situándose en una especie de “modernidad williche” que quiere aportar a la construcción de una literatura nacional mapuche desde sus particularidades históricas y regionales, apelando a su pertenencia a una identidad territorial. En ese entramado, analogía e ironía se tornan recursos que les permiten tensionar o distender la relación poesía y cultura williche. En términos socio-literarios advertimos que la presencia de los poetas williches enunciándose como tales, no sólo ha marcado un quiebre en la historia de la poesía chilena, sino también dentro de la poesía mapuche, poniendo la cuestión del territorio y la historia en el eje de una “identidad poética”. Nombrarse como williche les ha permitido, a estos poetas, romper de algún modo con el silenciamiento impuesto haciéndose audibles, visibles y legítimos, para los demás y para su pueblo.

Tesis para optar al grado de Magíster en Literatura / El siguiente trabajo tiene como propósito principal el estudio de dos novelas chilenas, las cuales han sido seleccionadas en base a la temática que estas constituyen, siendo obras que presentan tanto una mirada apocalíptica como utópica. Ambas se enmarcan dentro de un contexto de siglo XX chileno y representan de alguna u otra forma momentos decisivos de este siglo, ya sean a nivel nacional como mundial. Para este propósito, se ha seleccionado la novela “La próxima”, publicada el año 1934 por Vicente Huidobro, enmarcándose dentro del contexto de principios de siglo. Por otro lado, se ha elegido la novela “2010: Chile en llamas” de Darío Oses, publicada en 1997, estableciéndose como obra representativa de fin de siglo chileno.

Tesis para optar al grado de Doctor en Literatura Hispanoamericana y Chilena / La realidad literaria abordada en esta investigación se configura a partir del estudio de cinco novelas, publicadas todas ellas a fines de la década de los noventa en México. Estas novelas son las siguientes: El temperamento melancólico (1996) de Jorge Volpi (1968), Si volviesen sus majestades (2006) de Ignacio Padilla (1968), Las Rémoras (1996) de Eloy Urroz (1967), Memoria de los días (1995) de Pedro Ángel Palou (1966) y La conspiración idiota (2003) de Ricardo Chávez Castañeda (1961). Aparecen aludidas por primera vez como ―novelas del crack” en los ensayos que conforman el Manifiesto Crack (1996) realizado por los escritores mencionados. La noción de novela crack adquiere en esta investigación una orientación diferente respecto de las observaciones con las cuales las novelas mencionadas han sido descritas, tanto por la crítica como por sus autores. En este estudio, la novela crack es una idea. Allí, en esa idea, confluyen peculiares hechos estéticos, reconsideraciones sobre la literatura que los autores mexicanos defienden en sus ensayos y ciertas ópticas sobre las condiciones de la realidad latinoamericana de fin de siglo XX. 1 Al interior de cada novela analizada se expone una problemática vinculada a la relación entre ficción y realidad. Esto último constituye la hipótesis de la presente investigación.

La presencia del fenómeno religioso es un hecho social tan antiguo como el hombre, y en las distintas culturas se puede vislumbrar la existencia de diversas maneras de manifestación religiosa. Cualquiera sea su aproximación, tal como se presenta en las sociedades actuales nos remite ineludiblemente a los procesos de cambio religioso, en sentido amplio, propios de la postmodernidad. Estos procesos, alejándose del declive de lo sagrado que postulaba el paradigma de la secularización -afirmando que la era moderna traería como consecuencia el debilitamiento e incluso la extinción de las religiones, producto de su lógica instrumental, caracterizada por manifestar que todos los fenómenos naturales y sociales pueden ser explicados racionalmente, a partir exclusivamente de causas terrenales y cognoscibles sólo por medio de los métodos científicos; además de formas de pensar y actuar más preocupadas y ocupadas por las cuestiones del más acá que del más allá-, se identifican por una espectacular diversificación e incremento de creencias religiosas, es decir, por una aparición constante de nuevas formas y conductas espirituales, aparentemente, no por más privadas y personales en muchos casos, menos ajustadas a las realidades sociales y necesidades individuales allí donde residen y se despliegan con mayor o menor éxito. En este sentido, la variedad de la oferta y la demanda religiosa y simbólica debe abordarse de acuerdo con la peculiaridad de los contextos socioculturales, focalizando, quizás con especial énfasis, las dinámicas de tensión y adaptación que se han originado de las disensiones o innovaciones de grupos religiosos minoritarios en el seno de una sociedad contemporánea laica y plural.

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Magíster en artes, mención teoría e historia del arte / Como veremos a lo largo de esta investigación, así como la perspectiva renacentista contribuyó notoriamente en la definición proyectual de la gráfica arquitectónica, las herramientas y modos de elaboración contemporáneos vuelven a interrogarnos por el papel y función de la representación gráfica desarrollada en arquitectura. En esta dirección, se plantea la segunda hipótesis a verificar: la evolución de los procedimientos gráficos nos permite realizar una lectura crítica de la arquitectura definida como proyecto. Una mirada que resulta particularmente relevante al aproximarnos a la obra de ciertos artistas y arquitectos

Lo que me motivó a tocar el tema de los rumores y su impacto en la historia contemporánea de Chile, fue el hecho de que hasta el día de hoy se sigue justificando el acaecimiento del Golpe de Estado, el 11 de septiembre de 1973, en hechos no confirmados como la existencia del Plan Z, los miles de guerrilleros extranjeros en nuestro suelo y otras excusas. Debido a esta inquietud es que me fui adentrando en el tema de los rumores (su origen y dinámica) y asimismo en la visión histórica del período comprendido entre 1964 (“Campaña del Terror” de ese año) y 1973 (fines del Gobierno de la Unidad Popular e inicios del Gobierno Militar), a través de la lectura de obras especializadas en ambos temas (libros y artículos) y de periódicos y revistas del período 1964-1973.

Facultad de Filosofía y Humanidades / Tesis para optar al grado de Doctor en Literatura mención Literatura Hispanoamericana y Chilena / Será entonces el arco que hay entre Homero y Bolaño el que dará inteligibilidad a la interrogante que guía esta tesis: ¿cómo comprender cierta literatura en el siglo XXI, aquella que no quiere estar sujeta a ningún territorio? Esa inteligibilidad, sin embargo, no se alcanza sino hasta el último capítulo, pues es allí donde comprendemos la relevancia para la literatura sin residencia de una obra como Los detectives salvajes, pilar central que guió toda nuestra investigación, dado que, para nosotros, logró deconstruir aquella literatura que hacía suya una determinada política de filiación, aquella que, insistiendo en la búsqueda de la identidad, tornó la fijeza de la experiencia en máximo recurso narrativo; no se trata por supuesto de una problemática exclusiva de América Latina, ya que surge con el mismísimo Homero y se extiende hasta el siglo XX, cuando vuelve a cobrar fuerza de la mano de Alejo Carpentier y Gabriel García Márquez, ambos asistidos por la crítica de Roberto González Echevarría

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica

Tesis para optar al grado de Magíster en Literatura / Proyecto Fondecyt 1180331: “Representaciones de la memoria transgeneracional en producciones artístico-culturales de hijos y nietos en países del Cono Sur, 1990-2017” / Diciembre 2019