nÃo hà / Esta pesquisa debruÃa-se sobre a temÃtica Budismo e EducaÃÃo no contexto da sociedade pÃs-moderna. Delimitou-se como objetivo principal investigar a contribuiÃÃo da educaÃÃo budista para a transformaÃÃo dos sujeitos. A abordagem do estudo à de carÃter qualitativo e utilizamos como procedimento metodolÃgico de investigaÃÃo uma revisÃo de literatura. Nossos interlocutores para o campo do Budismo foram, em especial, HUMPHREYS (1969), CONZE (1973) e NINA (2004); na Ãrea da educaÃÃo, ancoramos nosso trabalho nas ideias de ROHDEN (2005) e, no que se refere à pÃs-modernidade, fundamentamos teoricamente nosso estudo em BAUMAN (2001) e BERMAN (2007). Os resultados da pesquisa evidenciam a possibilidade de a educaÃÃo budista tornar-se uma resposta alternativa aos desafios da sociedade pÃs-moderna, considerando que esta doutrina oriental tem um carÃter compassivo, tolerante e pacifista. Conclui-se, atravÃs desta pesquisa, que a educaÃÃo budista à capaz de contribuir para a transformaÃÃo dos sujeitos, tornando-os agentes multiplicadores de uma Cultura de Paz. / This research focuses on the theme of Buddhism and Education in the context of postmodern society. The main objective was to investigate the contribution of Buddhist education to the transformation of subjects. The approach of the study is qualitative and we used as a methodological investigation procedure a literature review. Our interlocutors for the field of Buddhism were in particular HUMPHREYS (1969), CONZE (1973) and NINA (2004); in the area of education we anchored our work in the ideas of ROHDEN (2005) and with regard to postmodernity we theoretically based our study on BAUMAN (2001) and BERMAN (2007). The results of the research evidence the possibility that Buddhist education becomes an alternative response to the challenges of postmodern society, considering that this eastern doctrine has a compassionate, tolerant and pacifist character. It is concluded through this research that Buddhist education is capable of contributing to the transformation of subjects, making them multiplier agents of a Culture of Peace.