Techn. Hochsch., Diss., 2002--Aachen.

La tesis Propuesta de Plan Museológico para la Casa Museo Ricardo Palma propone un nuevo modelo de gestión del museo cuya aplicación permitiría mejorar y cumplir su compromiso de preservar y difundir a todo tipo de público la memoria y el espacio vital del tradicionista peruano Ricardo Palma Soriano (1833-1919). Para ello se hace uso de la guía metodológica Criterios para la elaboración del Plan Museológico (AA.VV., 2005), teniendo en cuenta las problemáticas correspondientes a la tipología casa museo y en particular la de las casas museos dedicadas a personajes literarios. Luego de un diagnóstico de sus diversas áreas de acción, se propone replantear conceptualmente la institución, definir su misión, visión y mandato y redefinir las responsabilidades de las instituciones de las que depende, la Fundación Ricardo Palma, la Municipalidad de Miraflores y el Patronato de la Casa Museo Ricardo Palma. El modelo de gestión propone también la creación de programas: institucional, de colecciones, arquitectónico, de exposición, de difusión y comunicación, de seguridad, de recursos humanos y económicos. La creación de estos programas permitiría a la Casa Museo cumplir sus objetivos frente a su colección y transmitir los valores acuñados por el insigne tradicionista a toda la ciudadanía.

La tesis Propuesta de Plan Museológico para la Casa Museo Ricardo Palma propone un nuevo modelo de gestión del museo cuya aplicación permitiría mejorar y cumplir su compromiso de preservar y difundir a todo tipo de público la memoria y el espacio vital del tradicionista peruano Ricardo Palma Soriano (1833-1919). Para ello se hace uso de la guía metodológica Criterios para la elaboración del Plan Museológico (AA.VV., 2005), teniendo en cuenta las problemáticas correspondientes a la tipología casa museo y en particular la de las casas museos dedicadas a personajes literarios. Luego de un diagnóstico de sus diversas áreas de acción, se propone replantear conceptualmente la institución, definir su misión, visión y mandato y redefinir las responsabilidades de las instituciones de las que depende, la Fundación Ricardo Palma, la Municipalidad de Miraflores y el Patronato de la Casa Museo Ricardo Palma. El modelo de gestión propone también la creación de programas: institucional, de colecciones, arquitectónico, de exposición, de difusión y comunicación, de seguridad, de recursos humanos y económicos. La creación de estos programas permitiría a la Casa Museo cumplir sus objetivos frente a su colección y transmitir los valores acuñados por el insigne tradicionista a toda la ciudadanía.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura. / En este informe trabajaré con una novela latinoamericana, particularmente argentina, signada bajo la autoría de Osvaldo Soriano: Triste Solitario y final . Debido a las pretensiones que tengo para con este objeto, atenderé al contexto de producción, pues pretendo interrogar los discursos que lo cruzan y la cultura que lo organiza -siempre datada y sometida a una historicidad-. Sin embargo, este contexto no opera en una sincronía perfecta, por lo tanto, me ocuparé permanentemente de problemáticas que se desarrollan más claramente en la historia de las naciones latinoamericanas con posterioridad al contexto de producción de la novela, utilizando ésta como un nódulo entre una historia anterior y una posterior, es decir, como un espacio de diálogo entre la tradición (¿literaria?) latinoamericana y la lectura que es posible hacer –hoy- bajo el prisma de la novela.

[...] La hipótesis de la presente investigación, en vista de lo planteado anteriormente, se relaciona con la existencia en la narrativa de Soriano de mecanismos y procedimientos, tanto literarios como lingüísticos, que manifiestan procesos de vaciamiento de gran parte de los metarrelatos que estructuraron discursivamente el siglo XX. Para tal efecto, se procedió a elegir tres novelas de las más representativas de su narrativa: No habrá más penas ni olvido, A sus plantas rendido un león y Una sombra ya pronto serás. Asimismo, se considera el concepto “metarrelato” desde la perspectiva propuesta por Jean-François Lyotard: una construcción discursiva legitimada y absoluta, de carácter monosémico y de origen moderno, características que le dan, además, la particularidad de ser un discurso institucionalizado, desde el cual se conforma una cosmovisión unívoca y restringida. A partir de esta conceptualización, resulta pertinente para esta investigación considerar también la concepción de metarrelato desde la dimensión de la pragmática discursiva y desde un enfoque sociopolítico. Para tal efecto, en primer lugar se recurrirá a los planteamientos de John Austin y John Searle, quienes estudian el discurso desde su intencionalidad y sus efectos; en segundo lugar, en tanto, se trabajará con los mecanismos y dispositivos que hacen que un discurso se establezca como oficial y con el concepto de discurso como parte de un continuum mayor del cual cada entidad discursiva, por separado, es tributaria, es decir, como un constructo discursivo reproductor de relaciones de poder, entre lo oficial y lo no oficial.

Claudio Ambrosini’s (b. 1948) unpublished work for unaccompanied flute, A guisa di un arcier presto soriano (1981), although virtually unknown to the musical public and to connoisseurs alike, represents one of the most dazzling and impressive displays of extended techniques in the repertoire of solo flute music. The title, A guisa di un arcier presto soriano, comes from the seventh line of a sonnet by the Italian medieval poet Guido Cavalcanti (ca. 1250-1300) and translates as “just like a fast Syrian archer.” The archer in question is Eros, the Greek god of love. By the composer’s own admission, the form and expression of this piece is closely linked with the form and expression of Cavalcanti’s sonnet. In particular, Ambrosini intimates three elements specifically drawn from the poem: 1) moments of tension and suspense, as Eros silently approaches his target with bow and arrow in hand; 2) moments of love, even to the point of suggesting a love song; and 3) moments that suggest the fast passage of arrows. The purpose of this dissertation is to explore these three elements in Ambrosini’s work and to trace the correlations of the same elements in Cavalcanti’s sonnet. The expression of such concrete poetic imagery in Ambrosini’s music is at times easily deciphered through clear programmatic gestures or wordless madrigalisms; and at other times the symbolism of the poetry is developed in a hidden and metaphorical manner in its musical iteration. Further, Ambrosini’s use of a particularly colorful and vast array of extended techniques serves as the impetus for the formal structure that the music embodies, and I will show that this formal structure is itself a symbolic and metaphorical representation of the poetic significance of Cavalcanti’s sonnet.

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This thesis addresses the epistolary work by Novo-Hispanic writer Sor Juana Inés de la Cruz to place it in the literary and discursive context of the end of the 17th Century. I will take as theoretical background the concepts of dialogism and the carnivalesque by Mikhail Bakhtin, as well as Michel De Certeau’s reflections on what he calls the practice of everyday life. Other aspects of my theoretical approach will be drawn from Michel Foucault’s concepts in The Archaeology of Knowledge; his ideas about power, knowledge and social control, which will be useful for contextually addressing Sor Juana’s work and that of her intellectual contemporaries. Particularly, I will analyse the circumstances in which these Novo-Hispanic discourses were produced. This contextualization will allow me to incorporate not only the cultural (everyday life) practices that surround the production of these texts, but also other less notable or unpublished documents written by some of Sor Juana’s contemporaries. My aim is to widen the discursive spectrum of authors and critics of the prose of this author, and to this end I make use of documents from the 17th Century as primary source. This thesis is divided into three chapters. In the first, I will place into context the Novo-Hispanic discourse and the generic forms of the time: sermon, satire, libel, letter and inquisitorial censure, and the function of ideological control exerted by the Novo-Hispanic Holy Office. In the second chapter I will make a textual and contextual revision of three epistolary documents by Sor Juana: Carta al Padre Nuñez (Letter to Father Nuñez, 1682), Carta Atenagórica (Letter Worthy of Athena, 1690) and Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (Reply to Sor Filotea of the Cross, 1690); as well as the antecedents, development and the result of the critical-theological conflict caused by these private letters, their replies and other collateral documents, namely, Carta de Serafina de Cristo, and Carta de Filotea de la Cruz (1690). Both drafts of these letters, found in Puebla in 2010, will also be refered in this revision. In addition to this I will study Defensa del Sermón del Mandato (1691) and Discurso Apologético contra la Fe de Erratas de un Soldado Castellano (1691), documents found in Lima in 2002 and published in Mexico in 2004. The third chapter consists of the study of three contemporary preachers of Sor Juana: Francisco Xavier Palavicino Villarrasa, Pedro Muñoz de Castro and Pedro de Avendaño Suárez de Sousa, whose theological and literary activities were denounced by the Holy Office. My aim is to show the reach of inquisitorial control and its consequence on the writing and literary activities of the contemporary intellectuals of Sor Juana, to contextualize Sor Juana’s epistolary work and confront the possible isolation and singularization that may place her life and work apart from the kernel of the intellectual scene in the New Spain at the close of the 17th Century.