Habil.-Schr.--Philosophische-historische Fakultät--Universität Basel, 1995. / Notes bibliogr. Bibliogr. p. 153-164. Index.

Texte remanié de: Thèse--Bruxelles--Université libre de Bruxelles, Faculté de philosophie et lettres, 1977. / Bibliogr. p. 264-275. Index.

Texte remanié de: Dissertation--Philosophisch-Historische Fakultät--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 2002. / Bibliogr. p. 146-155.

La cryptie lacédémonienne ne nous est connue que par quelques mentions imprécises et parfois même contradictoires, chez des auteurs anciens tels que Platon, Aristote et Plutarque. Ces difficultés et ces contradictions dans les sources expliquent qu'une multitude de théories et de schémas d'explication ait été proposée depuis plus d'un siècle. Certains historiens ont cru reconnaître dans la cryptie un rite initiatique permettant aux jeunes Spartiates d'intégrer la société des Égaux. D'autres auteurs ont vu en elle une police politique, chargée par les autorités Spartiates d'éliminer les Hilotes les plus dangereux. Enfin, aux yeux de certains historiens, la cryptie constituait une troupe d'éclaireurs. La présente étude s'est appliquée à faire le point sur ces différentes interprétations, en ayant toujours le souci de retourner systématiquement aux sources. Une attention particulière a été portée à l'étude d'un nouveau document épi graphique qui donne à penser qu'à une certaine époque, la cryptie lacédémonienne constituait véritablement une troupe d'éclaireurs. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

(in English): This diploma thesis deals with contemporary original drama for children in Germany. It is based on texts written by German writers, which were nominated for the dramatic competition of the prestigious German theater festival in a limited period. Through this selection, they try to capture their characteristic features and tendencies that can be traced back to the text themselves. At the same time, it wants the Czech reader to approach the specifics of the environment in which these texts are created. The work itself is reflected in term of broader contexts, on the background of its historical development and also from the point of view of the structure and functioning of the German theater system and cultural policy in general.

Diss.--Berlin--Technische Universität, 1994. / Bibliogr. p. 237-261.

Cette recherche que nous proposons de conduire s’interroge sur la manière dont les Grecs organisaient la défense de leur territoire en prenant le cas de deux régions : la Messénie et la Laconie. Il s’agit de comparer deux régions voisines dont l’histoire est intimement liée, dont les peuples sont proches culturellement, mais aussi presque constamment en conflit. Nous montrons comment était organisée la défense de ces deux régions durant la période de domination de la Laconie sur la Messénie aux époques archaïque et classique. Puis nous étudions leur évolution séparée après que la Messénie ait été libérée. Cette recherche pose la question de la manière dont on s’approprie un territoire par la guerre, dont on assure sa défense à la fois contre l’agression venant de l’extérieur, mais aussi de l’intérieur. On s’interroge sur le sentiment d’appartenance à un territoire, sur la manière dont il est perçu ; mais aussi l’identité d’un peuple, ici les Messéniens qui, après une longue période de domination, réinvente son passé pour revendiquer la possession de son territoire. Pour cette recherche, nous utilisons les sources littéraires et les sources archéologiques que sont les fortifications. Celles-ci n’ont jamais fait l’objet d’étude historique pour la Messénie et la Laconie. Les fortifications sont devenues indispensables pour l’étude historique d’une région en Grèce antique, car elles portent en elles les traces de l’existence d’un site de sa naissance à son abandon, et elles nous offrent des informations qui souvent ne trouvent pas leur traduction dans les sources littéraires. / This study aims to provide an inventory of knowledge about fortifications and and the development of defensive policies in the southern Peloponnese, from the mid-6th to the mid-2nd century BC. It is composed of a catalog of Fortifications known in this region (volume II) and a synthesis (volume I) of the development of fortifications and the defense of the cities.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Si la forte présence des personnages illustres et des cités antiques dans les œuvres politiques de Jean-Jacques Rousseau a été remarquée dès leur parution, leur fonction a trop longtemps été interprétée comme celle d'exemples à imiter. L'étude des multiples sources de Rousseau nous permet de mettre en lumière la complexité de ses références à l'Antiquité. Loin de présenter les grandes figures et les cités antiques comme des exemples monolithiques que le lecteur serait invité à faire revivre ou à regretter, Rousseau construit des modèles dynamiques, afin d'établir et d'explorer les « principes du droit politique», selon les termes du sous-titre du Contrat social. A partir de l'admiration pour les grands héros de Plutarque découverts dans son enfance, cette représentation se déplace dès le Discours sur les sciences et les arts vers l'étude des cités antiques, dont la réussite politique tient à ce qu'elles ont pleinement compris et exploité l'articulation fondamentale entre anthropologie et politique. C'est donc uniquement en observant comment les institutions politiques antiques prennent en charge la formation morale de l'homme que l'on peut pleinement établir les critères de fondation d'un corps politique légitime. La pensée politique antique joue ainsi un rôle considérable dans l'établissement de la distinction fondamentale entre souveraineté (pouvoir législatif) et gouvernement (pouvoir exécutif). L'étude de ces deux parties essentielles du corps politique met en évidence que la prégnance du modèle romain, plus fort que le modèle spartiate, permet à Rousseau de penser non seulement la fondation, mais encore la durée et le devenir du cor ps politique. / This dissertation conducts a systematic examination of Jean-Jacques Rousseau 's representation of Antiquity and provides a new interpretation of its meaning. Rousseau's lifelong interest in ancient Greece and Rome has so far been interpreted mainly as a personal myth, rooted in his emotional identification with examples of civic virtue. Challenging this interpretation, I analyze Rousseau's vision of Antiquity as a carefully constructed representatio n that seeks to answer key questions of early modern political thought. As he constructs his political system, Rousseau considers ancient material through a complex web of mediations, which alter his representation of Antiquity . The admiration for great men inherited from his childhood reading of Plutarch quickly turns into the construction of dynamic political models. Rousseau draws on ancient historical examples, as weil as on Plato's and Aristotle's political philosophy, to articulate his own definition of key modern political concepts such as sovereignty and body politic. In Rousseau's view ancient cities were politically successful because they fully understood the fundamental connection between anthropology and politics, placing the moral education of the citizens at the core of political action. Studying examples of ancient cities thus becomes indispensable not only to define a truly legitimate political structure, but also to design methods and practices to make it last over ti me. In this respect, the Roman Republic, whose institutions more successfully faced the challenge of history, serves as a more significant political model than Sparta. Reassessing Rousseau's representation of Antiquity thus allows usto reevaluate the place of government in his political system.