Orientadora: Mariana Claudia Broens / Resumo: Neste trabalho nos propomos a desenvolver uma análise crítica dos conceitos de agênciae responsabilidade no contexto tecnológico contemporâneo em que são produzidossistemas artificiais ditos autônomos. Tendo esse objetivo em foco, apresentamosprimeiramente teorias da ação e problematizamos as noções de evento causal e açãocausal, objeto e agente, visando clarificar a noção de agência. Analisamos, em seguida,a noção de ação responsável proposta por Hans Jonas uma vez que ele propõe umanoção de responsabilidade considerando o desenvolvimento tecnológicocontemporâneo. Em especial, apresentamos e discutimos a noção de heurística do temorproposta por Jonas (2004) cujo objetivo é criar cenários possíveis que antecipemimplicações a longo prazo do uso de novas tecnologias e auxiliem a informar asociedade sobre as possíveis consequências de seu uso para as novas gerações.Por fim,tratamos mais especificamente da legitimidade da atribuição de agência eresponsabilidade a sistemas artificiais, especialmente a robôs, na perspectiva daFilosofia e da Robótica, a partir de teses defendidas por Hans Jonas (2004, 2013) eWillem Haselager (2005). Em seus textos, ambos autores discutem a possibilidade deatribuir agência e responsabilidade a sistemas artificiais capazes de aprender e tomardecisões que ultrapassem os limites de sua programação inicial. Concluímos que pareceproblemático tanto atribuir agência a sistemas artificiais autônomos no mesmo sentidoem que ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In this work, we propose to develop a critical analysis of the concepts of agency and responsibility in the contemporary technological context in which artificial systems said to be autonomous are produced. Aiming on this goal, we present, firstly, some theories of action, and we problematize the notions of causal event and causal action, object and agent, aiming on clarifying the notion of agency. Following, we analyze the notion of responsible action proposed by Hans Jonas, once he proposes a notion of responsibility considering the contemporary technological development. In particular, we present and discuss the heuristic notion of fear proposed by Jonas (2004) whose goal is to create possible scenarios which may anticipate long-term implications of the use of new technologies and may help to inform society about the possible consequences of their use for the new generations. Finally, we deal more specifically with the legitimacy of the attribution of agency and responsibility to artificial systems, specially robots, from the perspective of Philosophy and Robotics, from theses defended by Hans Jonas (2004, 2013) and Willem Haselager (2005). In their texts, both authors discuss the possibility of attributing agency and responsibility to artificial systems capable of learning and making decisions which surpass the limits of their initial programming. We conclude that it seems problematic both to attribute agency to autonomous artificial systems in the same sense in which human beings are considered to be agents, and to reduce such systems to mere causally determined objects. / Mestre

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2005 / Inclui bibliografia / A partir dos novos problemas éticos emergentes, perguntas nunca feitas até então nascem no cotidiano do poder das novas tecnologias e apontam para ameaças que colocam em risco a própria natureza do homem. Esse poder atinge todos os âmbitos da sociedade e

LIMA, Valéria Cassandra Oliveira de. A proposta de uma ética da responsabilidade para a civilização tecnológica em Hans Jonas. 2009. 133f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2009. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-06T12:49:17Z No. of bitstreams: 1 2009-DIS-VCOLIMA.pdf: 1301502 bytes, checksum: 6532faa8f4b612f8591e5a327b6d38a8 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-07T10:54:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009-DIS-VCOLIMA.pdf: 1301502 bytes, checksum: 6532faa8f4b612f8591e5a327b6d38a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-07T10:54:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009-DIS-VCOLIMA.pdf: 1301502 bytes, checksum: 6532faa8f4b612f8591e5a327b6d38a8 (MD5) Previous issue date: 2009 / This study examines the proposal for an ethics of responsibility in Hans Jonas, and constitutes it as a north in the solution to the problem of ethical proposal. In the present context, it was established a foundational crisis of moral and, at the same time, a need of reasoning of the moral judgments, considering the existing ethical vacuum in the pluralistic and secularized humanity. In this perspective, the search for a value in itself should constitute the most fundamental character of an ethical proposal. Jonas identifies this value in itself in life, that is, the existence of an authentic life in the future. An ethics for the technological civilization must differentiate itself from the view of nature as an object indifferent to the ethical positioning, thus it is urgent a new ethical posture according to the modifying character of human actions. The threat of an absence of existence is likely to be constituted as a compass for this new in the field of ethics, this malum is what Hans Jonas calls the "heuristic of fear" and this unleashes that what is at stake is the integrity of the human essence itself. The idea of duty and of human conduct properly guides the moral, but one can not talk about moral and human conduct without the presence of the man in the world as a primary and primordial datum. The presence of life in the world has become a duty. The justification for such ethics is the acclaim of an unconditional imperative that is the authentic existence in the future, as well as search for an ethical reasoning in the Being and in the value of life in its general appearance. The goal with this feat is to overcome the subjectivism of values and to implement an ethics beyond the intersubjective space. For this to occur, it is introduced more effectively the concept of responsibility within the sphere of morality. Diverting the ethical aspect from the momentary act itself, ethics is established in the actions and their causal projections for the future, taking into account long-term impact and irreversible acts. / A presente pesquisa analisa a proposta de uma ética da responsabilidade em Hans Jonas e a constitui como um norte na consolidação de um valor crucial à ética. No contexto atual instaurou-se uma crise fundacionista da moral e, ao mesmo tempo, uma necessidade de fundamentação dos juízos morais, haja vista o vazio ético vigente na humanidade pluralista e secularizada. Nessa perspectiva, a busca de um valor em si deve constituir o caráter mais fundamental de uma proposta ética. Jonas identifica este valor em si na vida, ou seja, na existência de uma vida autêntica no futuro. Uma ética para a civilização tecnológica deve diferenciar-se da visão da natureza como um objeto indiferente ao posicionamento ético. Sendo assim, faz-se urgente um novo comportamento ético conforme o caráter modificado das ações humanas. A ameaça de um não-existir pode vir a constituir-se como bússola para esse novo campo ético. Este malum constitui o que Hans Jonas denomina de heurística do temor, e esta deflagra que o que está em jogo é a integridade da própria essência humana. A ideia de dever e da conduta humana orienta propriamente a moral, porém não se pode falar em moral e conduta humana sem a presença do homem no mundo como um dado primário e primordial. A presença da vida no mundo tornou-se um dever. A justificativa para tal ética é a aclamação de um imperativo incondicional que é a existência autêntica no futuro, bem como a busca de uma fundamentação ética no Ser e no valor da vida em seu aspecto geral. O objetivo com tal feito é superar o subjetivismo dos valores e implementar uma ética que transponha o espaço intersubjetivo. Para tanto, introduz-se de forma mais efetiva o conceito de responsabilidade dentro da esfera da moralidade. Divergindo o aspecto ético do ato momentâneo em si, é estabelecida a ética nas ações e em suas projeções causais para o futuro, levando em consideração impactos a longo prazo e atos irreversíveis.

Orientador: Prof. Dr. Daniel Pansarelli / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Ensino, História, Filosofia das Ciências e Matemática, 2014.