Orientador : Peter Fry / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-16T20:03:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lhotte_Christine_M.pdf: 14331416 bytes, checksum: c1ec0dd60acd5828e00e018aeb5491e1 (MD5) Previous issue date: 1982 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5539_.pdf: 1192463 bytes, checksum: 4bd9a9b6bb5b7ba744a83ef95a4a301d (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / Esta dissertação se propõe inquirir a forma como se dá a inserção da obra do poeta Solano Trindade no panorama da literatura brasileira, observando o nível de importância a ele conferida nos meios acadêmicos e na mídia, e como isso se reflete na sociedade. Sua poesia está associada ao que se acostumou denominar literatura negra brasileira ou afro-brasileira, sendo ele um dos nomes pioneiros. Além de conhecer e analisar a vida e a obra de Solano Trindade, este projeto tece algumas considerações acerca dos conceitos de literatura, de identidade nacional e de cânone para provocar uma reflexão sobre o processo de seleção e de exclusão dos diversos grupos sociais, étnicos e sexuais do cânone literário, sendo a literatura uma instituição que legitima os valores morais e estéticos dominantes.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000397530-Texto+Completo-0.pdf: 812458 bytes, checksum: 24c17de09f7fa14c604a9b7c8214605a (MD5) Previous issue date: 2007 / The present paper demonstrates how the need to give life and the human history a sense of meaning and purpose becomes relevant and updated in times marked by lack of hope and meaning. In the light of Bruno Forte`s theology, we start from the exodus, advent and discovery to show how in the “human journey” of the exodus, welcomed by the “divine coming” of the advent, an encounter within alterities fills up the human life and opens it to hope. In the encounter with the Other, Christian commitment with the present time is reassured, nourished by the eschatological hope that captures, in the Trinitarian Home, the horizon of meaning of the human journey. / A presente dissertação demonstra como a necessidade de dar razões à vida e a história humana, torna-se pertinente e atual num tempo marcado pela crise de esperança e vazio de sentido. À luz da teologia de Bruno Forte, parte-se das categorias êxodo, advento e encontro para demonstrar como, no “humano andar” do êxodo, acolhido pelo “divino vir” do advento, o encontro entre alteridades plenifica a vida humana, abrindo-a à esperança. No encontro com o Outro, reafirma-se o compromisso cristão com o presente, alimentado pela esperança escatológica que deixa entrever, na Pátria Trinitária, o horizonte de sentido do peregrinar humano.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:37:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valquiria Guimaraes Duarte.pdf: 1197381 bytes, checksum: 82ead4bf7879228c2588ffc51316ae4f (MD5) Previous issue date: 2004-07-15 / This study analysis the relevance of the expressions of culture through the pilgrimage of the oxcart drives that leaves the city of Mossâmedes and the surrounding areas towards the Feast of the Eternal Divine Father, held at the shrine in Trindade, state of Goiás in the beginning of July, showing how their agents are articulated in their own way of construting, reinforcing and renewing their religious and social identity. Getting to know the cult the Holy Trinity or, as it is called by the pilgrims, the Divine Eternal Father , is to immerse oneself in a multifaceted complexity, encompassing all its meanings. Restoring part of this diversity through the yearly pilgrimage of the oxcart drives necessarily implies embracing the discourse of the different groups represented in the church, or on their way there: pilgrims, priests, the people in charge if managing the sacred. These presences restore and revitalize the memory of the saint, in order to do this, they immerse themselves in the diversified interplay between the historical fact and the myth. The ethnographic analysis of the pilgrimage explains certain aspects of the systems related to the representation, beliefs, values expressed not only through discourses of the oxcart drivers, but mainly through their ritual actions. The pilgrimage reveals itself as a contemporary purpose of continuing the elements of the rural tradicional culture and the popular Catholicism, and at the same time it is presented as a possibility of dialoguing with determined aspects of the urban culture. / Este estudo analisa a relevância das expressões da cultura através da romaria de carreiros, que sai da cidade de Mossâmedes e arredores em direção à Festa do Divino Pai Eterno - que acontece no santuário de Trindade, estado de Goiás no início do mês de Julho, mostrando como se articulam seus agentes no modo de construir, reforçar e renovar sua identidade religiosa e social. Conhecer o culto à Santíssima Trindade, ou como é denominado pelos romeiros o Divino Pai Eterno , é imergir em uma complexidade multifacetada em seus sentidos. Restituir parte dessa diversidade através da romaria dos carreiros necessariamente implica abranger discursos de diferentes grupos representados no santuário ou a caminho dele: romeiros, clérigos, administradores do sagrado. Estas presenças restituem e revitalizam a memória do santo; para isto entregam-se ao jogo variegado da história e do mito. A análise etnográfica trata de explicar certos aspectos do sistema de representação, crenças, valores expressos não somente através dos discursos dos carreiros, mas principalmente através de suas ações rituais. A romaria se revela como uma proposta contemporânea de continuidade de elementos das culturas tradicionais rurais e do catolicismo popular, ao mesmo tempo se apresenta como uma possibilidade de dialogar com certos aspectos das culturas urbanas.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000438771-Texto+Completo-0.pdf: 1240056 bytes, checksum: 8180f636820da6044cce00169245a03c (MD5) Previous issue date: 2012 / Dio si è rivelato in Gessù Cristo come Dio Trinità, di perfetta intercomunicazione di amore tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Sua vita ad intra, il Padre genera costantemente il Figlio e, di entramer, procede lo Spirito Santo. Questa circolarità di amore, realtà meravigliosa, succede nell’intimo dell’essere umano, lougo prediletto della presenza amorevole e della tenetezza de Dio. Elisabete della Trintà visse alla luce del mistero dell`Inabitazione divina, comprese e assapori la “compagnia” delle Persone divine nelle diverse situazioni della sua corta esistenza terrena. Elisabete non aveva pretensione di scrivere un manuale di dottrina sull`Inabitazione o un intenario spirituale, semplecemente, scrìsse sua vivenza. Lei ricorda che la persona umana è fatta per amare e essere amata e relazionarci. Cioè, vivere il cielo in anticipo, insegnado a tutti i fedeli credenti restare con Dio Trinità presente nella profondità del suo essere. Vivere la racidalità del Battesimo. ita / Deus revelou-se em Jesus Cristo como Deus Trindade, de perfeita intercomunicação de amor entre o Pai, Filho e Espírito Santo. Sua vida ad intra, o Pai gera constantemente o Filho e, de ambos, procede ao Espírito Santo. Essa circularidade de amor, realidade maravilhosa, acontece no íntimo do ser humano, lugar preferido da presença amorosa e da ternura de Deus. Elisabete da Trindade viveu à luz do mistério da Inabitação divina, compreendeu e saboreou a companhia das Pessoas divinas nas diversas situações de sua curta existência terrena. Não teve a pretensão de escrever uma doutrina sobre a Inabitação ou um roteiro espiritual, simplesmente escreveu o que vivenciou. Ela recorda que a pessoa humana é feita para amar, ser amada e se relacionar, isto é, viver o céu antecipado, ensinando a todos os fiéis crentes a permanecerem com Deus Trindade, presente nas profundezas de seu ser e a viver a radicalidade do batismo.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:46:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_11064_Dissertação Final para Banca20170627-170515.pdf: 1700741 bytes, checksum: be8f93658c0f612b10654e4fbe66b877 (MD5) Previous issue date: 2017-06-22 / Seria possível sintetizar a crítica marxiana à religião na famosa assertiva em que nosso autor relaciona religião ao ópio? Grande parte dos defensores, assim como os acusadores, diria que sim. Para investigar os fundamentos teóricos e filosóficos desta leitura hegemônica, precisaremos retornar a Hegel, pois para Marx a religião é o que Hegel entendia como tal. Isso é, a religião verdadeira alicerceia ético-politicamente o Estado verdadeiro. Este Estado divinizado em Hegel é o que é combatido por Marx, primordialmente a partir de Feuerbach. Em seguida, apresentaremos a crítica à religião no original pensamento de Marx a partir de sua bibliografia primária, suas elaborações, continuidades e descontinuidades ao longo de sua trajetória intelectual. Pretendemos considerar os diálogos, aproximações, afastamentos e superações que se dão em relação a Hegel e Feuerbach, as duas maiores fontes do pensamento marxiano no que diz respeito ao fenômeno religioso. Por fim, adentraremos detidamente na teoria do fetichismo em Marx, apresentando a leitura enquanto Santíssima Trindade de Mammon (mercadoria, dinheiro e capital), proposta de inversão dialética a partir da categoria Santíssima Trindade em Hegel. A crítica à religião dá um passo fundamental e se torna momento negativo para a teoria do fetichismo, surge algo epistemologicamente e ontologicamente novo. O fetiche é a categoria central para se compreender o capitalismo como religião, é a mediação entre a vida real e o reflexo religioso que ocorre pelo valor (nas três formas funcionais, mercadoria, dinheiro e capital), sujeito das relações sociais. Ainda, faremos uma crítica à Marx por não ter aplicado a sua dialética universal-particular na religião, tal como fez por exemplo com a filosofia e a política, permanecendo ainda tributário do pensamento de identidade hegeliano, o que significa um grave problema lógico-metodológico interno ao pensamento de Marx. Mesmo que consiga captar o caráter dialético da religião protesto e legitimação, ao mesmo tempo , acaba abandonando sua coerência lógica de unidade dialética entre teoria e práxis, não dá o devido relevo ao potencial utópico da religião e a possibilidade concreta de existência de uma religião antifetichista.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / nÃo hà / Esta pesquisa analisa a videoinstalaÃÃo âTrindadeâ, reconhecendo nela aspectos relacionados à composiÃÃo trinitÃria de seus elementos conceituais (trÃades teÃricas, categorizaÃÃo, mÃtodo dialÃtico, teologia trinitÃria) e materiais (equipamentos, modos de geraÃÃo da imagem, fenÃmenos Ãticos e de produÃÃo de cores sintÃticas), alÃm de se estabelecer paralelos da imagem por ela gerada Ãquela produzida pela ferramenta do espelho. / This research analyzes the videoinstallation âTrindadeâ, recognizing in it the aspects of trinitarian composition of their conceptual elements (triads theoretical categorization, dialectical method, trinitarian theology) and materials (equipment, methods of image generation, optical phenomena and the production of synthetic color), and establish parallels between the image generated by it and the image produced by the tool of the mirror.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:50:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 POLYANNA MARQUES CARDOSO.pdf: 2473884 bytes, checksum: 093bccd7908057fb5bd7450f631fc0b1 (MD5) Previous issue date: 2015-08-12 / Trindade, popularly known as the Capital of Faith ( Capital da Fé ), arose as a result of the pilgrimage to the festival of the Heavenly Eternal Father (Divino Pai Eterno), and is known today across the country for organizing one of the most important religious events in Brazil: in 2014, the presence of 2.8 million visitors was registered at the Festival of the Divino Pai Eterno. The religious tourism that takes place in Trindade is largely responsible for the growth, not only of the municipality, but also of local development, since it has placed the town on the map on a national level, which has made it an economically attractive location, generating new business, job and income opportunities. The Basilica of the Heavenly Eternal Father is the towns main attraction, and is the only Basilica in the world that is dedicated to the Heavenly Eternal Father. This Sanctuary, in analogy with Perrouxs theory of economic growth poles, acts as a industrial powerhouse , since it creates a demand for a wide number of economic activities within the municipality, such as: restaurants; snack bars; transport services; hostels; hotels; travel agencies; tourist guides; clothing industries; manufacturing companies producing souvenirs and religious items, etc. This grouping of companies-entrepreneurs, all of which exist because of the Sanctuary, can be characterized as a Local Production Arrangement LPA, that has not yet been formalized. According to statements issued by the Ministry of Tourism, religious tourism is a segment of the market that has the capacity to create jobs and income, to establish municipal districts as tourist destinations and to help to create a better quality of life for the local populations. Religious tourism is the main activity that has been developed in Trindade and has attracted a good deal of public, private and third sector investment, but also creates certain inconveniences for the local people, especially during the commemoration of the Festival of the Heavenly Eternal Father, when the town is transformed as it makes its preparations to host the event. This, the main purpose of this dissertation is to examine the impact that religious tourism, in the municipality of Trindade, has on local development. / Trindade, conhecida popularmente por Capital da Fé , surgiu a partir da romaria ao Divino Pai Eterno e hoje é reconhecida nacionalmente por realizar um dos maiores eventos religiosos do Brasil: a Festa do Divino Pai Eterno, que, em 2014, registrou a presença de 2,8 milhões de visitantes. O turismo religioso praticado em Trindade contribui, em grande medida, não apenas para o crescimento, mas também para o desenvolvimento do município, uma vez que o projeta no cenário nacional e, assim, gera novas oportunidades de negócio, empregos e renda. O principal atrativo da cidade é o Santuário Basílica do Divino Pai Eterno, a única no mundo dedicada a ele. O Santuário, por analogia à teoria dos polos de crescimento de Perroux, atua como "indústria motriz , pois gera demanda por um grande número de atividades econômicas no município: restaurantes; lanchonetes; serviços de transporte; pousadas; hotéis; agências de viagem; guias de turismo; indústrias de confecção, fábricas de souvenirs e de artigos religiosos etc. Esse agrupamento de empresas-empreendedores pode ser caracterizado como um Arranjo Produtivo Local (APL) ainda não formalizado. Conforme constatações do Ministério do Turismo, o turismo religioso é um segmento de mercado capaz de gerar empregos e renda, consolidar municípios como destinos turísticos e contribuir para a melhoria da qualidade de vida das populações locais. O turismo religioso é a principal atividade desenvolvida em Trindade e tem atraído muitos investimentos públicos, privados e do terceiro setor, mas também gera alguns desconfortos para a sociedade local, principalmente durante a realização da Festa do Divino Pai Eterno, quando a cidade se transforma para que o evento seja realizado. Dessa forma, o objetivo principal desta dissertação é analisar os impactos do turismo religioso no município de Trindade para o desenvolvimento local.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:34:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suely Maria Bispo dos Santos.pdf: 1189621 bytes, checksum: 82ac9253659fe541ca2c4aa850041e99 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / Esta dissertação se propõe investigar um estranho silenciamento e desconhecimento em torno do nome e da obra de Solano Trindade, um dos nomes pioneiros e mais representativos da literatura afro-brasileira. A discussão acerca da emergência de uma literatura negra no Brasil, a partir da necessidade de dar voz e visibilidade a muitos escritores ignorados pelos setores dominantes são questões relevantes apontadas e analisadas ao longo de todo o trabalho. Além de conhecer e analisar a vida e a obra de Solano Trindade, este projeto ainda propõe uma reflexão sobre o processo de seleção e de exclusão dos diversos grupos sociais, étnicos e sexuais do cânone literário / This research investigates the silence and lack of acknowledgement surrounding the name and work of Solano Trindade, one of the pioneers and most important representatives of Afro-Brazilian literature. The discussions on the appearance of Black literature in Brazil, stemming from the need to give voice and visibility to the many writers ignored by dominating sectors, are relevant issues identified and analyzed throughout this study. The present project not only aims to better understand and perceive the life and work of Solano Trindade, but also reflects on the process of selection and exclusion of diverse social, ethnic and sexual groups defined by the literary canon

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-01-08T16:41:41Z No. of bitstreams: 2 Tese - Déborah Rodrigues Borges - 2015.pdf: 7645607 bytes, checksum: 94245b9a6f9e64bb23dc539f1f74e8f5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-11T06:34:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Déborah Rodrigues Borges - 2015.pdf: 7645607 bytes, checksum: 94245b9a6f9e64bb23dc539f1f74e8f5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-11T06:34:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Déborah Rodrigues Borges - 2015.pdf: 7645607 bytes, checksum: 94245b9a6f9e64bb23dc539f1f74e8f5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-05-18 / Circuitos sociais da fotografias votiva em Trindade (GO): caminhos para uma reflexão sobre a fotografia popular proposes a new look at the field of popular photography, which consists of massive photographic practices, whose images are endowed with senses widely shared, through analysis of practices, uses and functions of photographic ex-votos in the context of Sala dos Milagres at the Basílica do Divino Pai Eterno in Trindade, a city located in the metropolitan area of Goiânia, capital of Goiás. The ex-votos are objects made by devotees and deposited on religious pilgrimage sites as thanks for graces received or as a way to beg the intervention of saints in favor of certain persons and / or situations. In Trindade(GO), we identified, from the analysis of photographic ex-votos deposited in the Sala dos Milagres and interviews with pilgrims, devotees of the Divino Pai Eterno and employees of the sanctuary, the dynamics of institutionalization of votive picture and the tensions in this process. Thus, we highlight the importance of the materiality of photographic artifacts, performances of individuals and assemblies in space as defining elements of the dynamics of meanings production of photographic ex-votos. / La investigación Circuitos Sociais da Fotografia Votiva em Trindade (GO): caminhos para uma reflexão sobre a fotografia popular propone una nueva mirada a la esfera de la fotografía popular, consistente en prácticas fotográficas de carácter masivo, cuyas imágenes están dotadas de sentidos ampliamente compartidos, a través del análisis de las prácticas, usos y funciones de los ex-votos fotográficos en el contexto de la Sala dos Milagres de la Basílica do Divino Pai Eterno em Trindade, ciudad situada en el área metropolitana de Goiânia, capital de Goiás. Los ex-votos son objetos hechos por los devotos y depositados en lugares de peregrinación religiosa como agradecimiento por las gracias recibidas o como una manera de pedir la intervención de las entidades religiosas a favor de ciertas personas y / o situaciones. En Trindade (GO), identificamos a partir del análisis de ex-votos fotográficos depositados en la Sala dos Milagres y entrevistas con los peregrinos, devotos del Divino Pai Eterno y empleados del santuario, la dinámica de institucionalización de la imagen votiva y las tensiones de este proceso. Así, destacamos la importancia de la materialidad de los artefactos fotográficos, de las actuaciones de los individuos y de los montajes en el espacio como elementos definidores de la dinámica de la producción de significados de los ex-votos fotográficos. / A pesquisa Circuitos sociais da fotografias votiva em Trindade (GO): caminhos para uma reflexão sobre a fotografia popular propõe um novo olhar sobre o campo da fotografia popular, constituído por práticas fotográficas de caráter massivo, cujas imagens são dotadas de sentidos amplamente compartilhados, através de análises sobre as práticas, usos e funções da fotografia como ex-voto no contexto da Sala dos Milagres da Basílica do Divino Pai Eterno em Trindade, município localizado na região metropolitana de Goiânia, capital de Goiás. Os ex-votos são objetos elaborados por devotos e depositados em locais de peregrinação religiosa como agradecimento por graças recebidas ou como forma de suplicar a intervenção das entidades religiosas em favor de determinadas pessoas e/ou situações. Em Trindade (GO), identificamos, a partir da análise de fotografias votivas depositadas na Sala dos Milagres e de entrevistas realizadas com romeiros, devotos do Divino Pai Eterno e funcionários do santuário, as dinâmicas de institucionalização da fotografia votiva, bem como as tensões existentes nesse processo. Com isso, destacamos a importância da materialidade dos artefatos fotográficos, as performances dos sujeitos e as montagens no espaço como elementos definidores das dinâmicas de produção de sentidos dos ex-votos fotográficos.