Submitted by Luiza Kleinubing (luiza.kleinubing@udesc.br) on 2018-03-12T17:41:30Z No. of bitstreams: 1 MHIRLEY MANSUR GONZAGA MILIAUSKIS.pdf: 2201058 bytes, checksum: 4d7fb69ec93710f07a2d27edfc858941 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-12T17:41:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MHIRLEY MANSUR GONZAGA MILIAUSKIS.pdf: 2201058 bytes, checksum: 4d7fb69ec93710f07a2d27edfc858941 (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / This master dissertation intends to revise some specific issues regarding the transmission of corporeal mime, technique developed and codified by Etienne Decroux during the twentieth century. A journey starting from the records made and reports given by Decroux’s former students about the pedagogy he conceived until the path I have undertaken, for more than ten years, as a student up to the moment I finally became a teacher of this particular technique. The research proposes some of the questionings raised when corporeal mime is confronted to feminist and post-colonialist theories. Especially in regards to the ideological aspects due to revision when teaching this technique. The theoretical approach is the work on Cultural Studies by Edward Said, Homi Bhabha, Stuart Hall, Simone de Beauvoir’s feminist theory, Judith Butler’ studies on gender and Elizabeth Grosz’s questionings on the concept of universality. I take the opportunity to present my interpretation on corporeal mime technique. It also brings the exposure of the corporeal mime exercises used in my teachings. A map of the concepts that permeate corporeal mime practice is drawn by content analysis and filling in the gaps left by Decroux’s poetry with explanations of other theatrical practices developed in the twentieth century. Practices as biomechanics by Vsevolod Meyerhold, some of the basic fundaments on rhythm and effort by Rudolf Laban and the concept of ‘similar principles’ by Eugenio Barba in Theatre Anthropology. / Esta dissertação pretende revisar algumas questões pontuais no que diz respeito à transmissão do mimo corporal, técnica desenvolvida e codificada por Etienne Decroux ao longo do século XX. Uma jornada que vai desde os registros e relatos feitos pelos alunos antigos de Decroux sobre a pedagogia por ele concebida, até minha trajetória, por mais de dez anos, de aluna à professora desta técnica em particular. Propõe, também, alguns dos questionamentos que podem ser levantados ao confrontar o mimo corporal com as teorias feminista e póscolonialista, principalmente no que se refere aos aspectos ideológicos da transmissão desta técnica. São utilizados os trabalhos em Estudos Culturais de Edward Said, Homi Bhabha, Stuart Hall, a teoria feminista de Simone de Beauvoir, os estudos sobre gênero de Judith Butler e a problematização do conceito de universalidade de Elizabeth Grosz. Aproveito a oportunidade de apresentar minha interpretação da técnica do mimo corporal, por meio da exposição dos exercícios que aprendi, os quais atualmente utilizo na transmissão da técnica. É realizado um mapeamento dos conceitos que permeia a prática do mimo, por meio de análise de conteúdo, e pelo preenchimento das eventuais lacunas deixadas pela poesia de Decroux com explanações de outras práticas teatrais do século XX, como é o caso da biomecânica de Vsevolod Meierhold, alguns dos fundamentos de ritmo e esforço elaborados por Rudolf Laban e o conceito de ?princípios-que-retornam? de Eugenio Barba na Antropologia Teatral.

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gracielle Elaine Ramos Costa.pdf: 1506343 bytes, checksum: e3f58746533f5f7ff859fed09352312f (MD5) Previous issue date: 2013-05-10 / The increase in the aging population is a reality according to Brazilian demographics. However, few measures are being taken to address this challenge and improve the quality of life of this population group, thus triggering great mystification and discrimination regarding aging in contemporary society. Therefore, the need arises to qualify professionals from various fields to meet this new demand, especially in the field of education. Education for seniors is usually done in a non-formal environment with the help of many professionals from all academic fields. Specifically: the drama teacher, who is able to develop theatrical activities for seniors using exercises with a socializing/inter-activity character. In this context, this research aims to investigate whether the aging and longevity issues are addressed in Pedagogical Political Projects (PPP) of Theatre Degree courses in Brazil, questioning primarily if the Supervised Internship III and/or IV courses address the teaching of seniors in the non-formal environment. As the theoretical basis were used the sociological reflections by Bauman on liquid-modernity which is associated with theater-education theorists. Furthermore, as a methodical basis, the social/documented search method with qualitative and quantitative approaches was used, of which the data analysis was based on Bardin and the laws of the MEC and the new LDBEN. The result of the research shows a negative picture: out of the 49 undergraduate Degrees in Theatre that were surveyed, only 2 address the aging issue in their PPPs, particularly in the courses of Supervised Internship III and/or IV belonging to the following Academic Institutions: UNIRIO and UFPE. We conclude that the need for inclusion of the topic in aging and longevity flowcharts in the curricula of undergraduate Degrees in Theatre is an urgent matter. Therefore, at the end of this research, we recommend the integration of gerontology education with the under-graduate Theatre Degree courses, using the transverse method, in a continuous and permanent manner, like the creation of National Curriculum Guidelines for Education on Aging and Human Longevity in the curricula of undergraduate courses, including degrees in Theatre / O aumento do envelhecimento populacional já é uma realidade segundo as configurações demográficas brasileiras. Porém, poucas medidas estão sendo tomadas para enfrentar esse desafio e melhorar a qualidade de vida desse grupo populacional, desencadeando, assim, grandes mistificações e descriminações sobre a velhice na contemporaneidade. Por essa razão, emerge a necessidade de qualificar profissionais de diversas áreas para atender essa nova demanda, em especial a área de educação. A educação para idosos normalmente é feita em espaços não-formais e conta com o apoio de diversos profissionais das áreas de licenciatura, especificamente: o professor de teatro, o qual é capaz de elaborar atividades teatrais para práticas sociais com idosos. Nesse contexto, esta pesquisa busca investigar se a temática envelhecimento e longevidade é abordada nos Projetos Políticos Pedagógicos (PPP) dos Cursos de Teatro Licenciatura no Brasil, observando, principalmente, se nas disciplinas de Estágio Supervisionado III e/ou IV abordam o ensino em espaços não-formais para idosos. Utilizou-se como base teórica as reflexões sociológicas de Bauman sobre modernidade-líquida associada aos teóricos do teatro-educação. Além disso, utilizou-se como base metodológica a pesquisa social documental com abordagem quali-quantitativa, cuja análise de dados foi realizada com base em Bardin e nas leis do MEC e da nova LDBEN. O resultado se apresenta de maneira insuficiente, visto que dos 49 cursos de graduação em Teatro Licenciatura pesquisados, somente dois abordam o tema envelhecimento nos seus PPP, especificamente nas disciplinas de Estágio Supervisionado III e/ou IV, os quais pertencem às seguintes Instituições de Ensino Superior: UNIRIO e UFPE. Conclui-se que a necessidade de inclusão do tema envelhecimento e longevidade nos fluxogramas curriculares dos cursos de graduação em Teatro Licenciatura faz-se urgente e, por isso, sugere-se, ao final desta pesquisa, a integração da educação gerontológica às disciplinas dos cursos de Teatro Licenciatura de modo transversal, contínuo e permanente, como a criação de Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação do Envelhecimento e Longevidade Humana nos fluxogramas curriculares dos cursos de Licenciatura, inclusive nas graduações de Teatro