Spelling suggestions: "subject:"televisão católica"" "subject:"televisãom católica""
1 |
Imagens profanas na sagrada mídia? Imagens sagradas na mídia profana? algumas reflexões a respeito da televisão católica no BrasilAraújo, Marlson Assis de 01 June 2012 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Marlson Assis de Araujo.pdf: 2507455 bytes, checksum: ba47482ca61c972cb0fc7e880b7e99a7 (MD5)
Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / and Theology, this paper entitled Profane images in sacred media? Sacred
images in profane media? Reflections on Catholic Television in Brazil approaches the
four main Catholic television channels in Brazil: Rede Vida, Canção Nova, Século 21
and Aparecida.
The research goes deep into the ambivalence of sacredness within the
communication process between people and gods, as well as the path formed between
Eletronic Church and mediatized sacredness. We shall systematize the history of these
television channels, identify the mediatic environments which they manage, organize
their Ecclesiastic typology, and focus on the religious quarrels surrounding the images
and the significant moments of the institution in its relations with the media.
This research tackles the consequent relation between media and religion,
parting from the four analyzed television stations; the central issue being: which are the
semiotic interferences and contaminations between the sacred and the media, both of
which are very powerful fields? And what sort of medium is emerging from this
devouring of the sacred, which is being transmitted by it? The research works with the
concepts of sacred, profane, second reality, secularization, electronic church,
mediatization, Church models, media environments, images, iconophagy, and scale of
abstraction.
Critical reference is supported by authors of the fields of Religious Studies
(Rudolf Otto, Mircea Eliade, Émile Durkheim, Giorgio Agamben, Olivier Bobineau,
Tank-Storper, Pierre Bourdieu, Peter Berger, Hervieu-Léger, Brenda Carranza) and
mostly from Culture and Media Semiotics (Ivan Bystrina, Harry Pross, Vilém Flusser,
Dietmar Kamper, Hans Belting, Christoph Wulf, Günter Anders, Aby Warburg, Edgar
Morin, Norval Baitello, Alberto Klein, Muniz Sodré, Fausto Neto, Pedro Gomes, Joana
Puntel) and Theology (Hugo Assmann, Libanio, Antônio de Almeida, John
Fuellenbach, Leonardo Boff).
The novelty of this research lies on two aspects: (1) interdisciplinary studies,
since the fields of communications and religion require different, multiple, and
complementary epistemological viewpoints; (2) reflections on Catholic Television in
the perspective of culture semiotics and media and image semiotics in its analysis of the
challenges the Churches and religions are required to face due to their mediatic urges.
The alliance of media and religion is not immune to consequences / Teologia, este trabalho intitulado Imagens profanas na sagrada mídia? Imagens
sagradas na mídia profana? Algumas reflexões a respeito da Televisão Católica no
Brasil , aborda as quatro principais tevês católicas do Brasil: Rede Vida, Canção Nova,
Século 21 e Aparecida.
A pesquisa aprofunda a ambivalência do sagrado na comunicação entre
homens e deuses e a passagem que se processa da Igreja Eletrônica para a midiatização
do sagrado, sistematizando o percurso histórico destas tevês, identificando os ambientes
midiáticos que são gestados por elas, organizando sua tipologia eclesial, constatando
sua força e sua fraqueza no contexto da cultura midiática. Objetiva, também, apresentar
o percurso histórico da Igreja Católica na sua prática de reprodução simbólica,
enfocando as querelas religiosas em torno das imagens e os momentos significativos da
instituição na sua relação com a mídia.
O cerne da pesquisa gira em torno da relação consequente entre mídia e
religião, partindo das quatro tevês escolhidas, com a questão central: quais as
interferências e contaminações semióticas entre estes dois campos poderosos, o campo
do sagrado e o campo da mídia? Que religião (que Igreja Católica) está surgindo da
mídia com a devoração que ela faz das imagens televisivas, e que mídia está emergindo
a partir da devoração do sagrado veiculado por ela? A pesquisa trabalha com os
conceitos de: sagrado, profano, segunda realidade, secularização, igreja eletrônica,
midiatização, modelos de Igreja, ambientes midiáticos, imagem, iconofagia, escalada da
abstração.
O referencial crítico se apoia em autores das Ciências da Religião (Rudolf
Otto, Mircea Eliade, Émile Durkheim, Giorgio Agamben, Olivier Bobineau, Tank-
Storper, Pierre Bourdieu, Peter Berger, Hervieu-Léger, Brenda Carranza), e, sobretudo,
da Semiótica da Cultura e da Mídia (Ivan Bystrina, Harry Pross, Vilém Flusser, Dietmar
Kamper, Hans Belting, Christoph Wulf, Günter Anders, Aby Warburg, Edgar Morin,
Norval Baitello, Alberto Klein, Muniz Sodré, Fausto Neto, Pedro Gomes, Joana Puntel),
e da Teologia (Hugo Assmann, Libanio, Antônio de Almeida, John Fuellenbach,
Leonardo Boff).
O ineditismo desta pesquisa contempla dois aspectos: (1º) estudo
interdisciplinar, pois os campos da comunicação e da religião exigem olhares
epistemológicos diferentes, múltiplos e complementares, (2º) Reflexão sobre a
Televisão Católica na perspectiva da semiótica da cultura e da semiótica da mídia e da
imagem, com a análise dos desafios que se impõem às Igrejas e religiões com suas
fomes midiáticas. A aliança entre mídia e religião não é imune de consequências
|
2 |
Urbi et Orbi : uma análise da programação televisual de duas emissoras de TV católicas Canção Nova e TV Aparecida / Urbi et Orbi: an analysis of the televisual broadcast of two Catholic TV stations Canção Nova and TV AparecidaCustódio, Flávio Maia 08 October 2013 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-26T18:13:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Flavio Maia Custodio.pdf: 6244922 bytes, checksum: 52b785621ff33a22bfd1fe7f6611cbf5 (MD5)
Previous issue date: 2013-10-08 / The Catholic Church elected the last decade of the past century for the investment in
television as a resource and mean for evangelization, consolidating its tradition in
electronic evangelization, started on the radio in the 50 s. Currently, in Brazil, there
are four coexisting catholic television stations, which broadcast nationally: Rede Vida,
Canção Nova, TV Século XXI and TV Aparecida, besides the local ones maintained by
dioceses. The investment in television means that the physical church itself is no
longer the exclusive place for the expression of cult. Our object of study is the
analysis of the televisual broadcast produced by two catholic television stations: TV
Canção Nova and TV Aparecida. The choice of these stations was made due to the
definition of two distinct scenarios of Catholicism: the charismatic scenario and the
institutional scenario. Two weeks were randomly selected during the research for an
accurate analysis of the broadcast. We will take into consideration for the analysis
not only the technical characteristics of the audiovisual but, above all, the content
aired. We avoided the comparative analysis between the two stations because it
would be irrelevant, considering that both are confessional stations of the same
creed. We intend to verify if there is any differential between the broadcast produced
by these stations and the others, basing on the hypothesis that by absorbing several
formats of radiophonic programs and transposing them to television, confessional
Catholics prepare its programming plan in formats that have already been
established by evangelization and repeat in their broadcast the formats from nonconfessional
stations. Our analysis is based on the case study of the mentioned
stations and is supported by theories of cultural miscegenation (GRUZINSKI, 2001;
PINHEIRO, 2009); of cultural mediation (MARTIN-BARBERO, 2001, 2004); the
spectacle society (DEBORD, 2007); the sociology of absences and the emergencies
(SANTOS, 2010) / A Igreja Católica elegeu a última década do século passado para o investimento na
televisão como recurso e meio para a evangelização, consolidando a sua tradição na
evangelização eletrônica, iniciada nos 1950 no rádio. Atualmente, no Brasil,
coexistem quatro emissoras de televisão católicas, que transmitem sua programação
nacionalmente: Rede Vida, Canção Nova, TV Século XXI e TV Aparecida, além de
emissoras locais mantidas por dioceses. O investimento em televisão faz com que a
Igreja física deixe de ser o local exclusivo para a manifestação do culto. O nosso
objeto de estudo é a análise da programação televisual produzida por duas emissoras
de TVs católicas: TV Canção Nova e TV Aparecida. A escolha destas emissoras
obedeceu à definição de dois cenários distintos de catolicismo: o cenário carismático
e o cenário institucional. Selecionamos duas semanas, aleatórias, ao longo da
pesquisa, para a análise apurada da programação. Levaremos em consideração para
a análise, não só as características técnicas do audiovisual, mas, sobretudo o
conteúdo de programação veiculado. Evitamos a análise comparativa entre as
emissoras citadas, pois seria irrelevante, tendo em vista que ambas são emissoras
confessionais do mesmo credo. Queremos verificar se há algum diferencial entre a
programação produzida por essas emissoras e as outras emissoras, partindo da
hipótese de que absorvendo vários formatos de programas radiofônicos e
transpondo-os para a televisão, emissoras confessionais católicas elaboram sua grade
de programação em formatos já consagrados pela evangelização e repetem em seus
programas formatos encontrados em emissoras não-confessionais. A nossa análise se
baseia no estudo de caso das emissoras citadas e é amparada pelas teorias da
mestiçagem cultural (GRUZINSKI, 2001; PINHEIRO, 2009); da mediação cultural
(MARTIN-BARBERO, 2001, 2004); e da sociedade do espetáculo (DEBORD, 2007); da
sociologia das ausências e das emergências (SANTOS, 2010)
|
Page generated in 0.0377 seconds