Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Douglas A Rocha Pinheiro.pdf: 554676 bytes, checksum: 2c251a6f5d69c7a455f231a863db1cbb (MD5) Previous issue date: 2001-12-31 / When accepting the negative to sanguine's transfusions as the main differentiating symbol offered by the Jehovah's Witnesses in the salvation market, taking by reference the categories of sociology of symbolic systems, as well as the notion of symbolic field, and supported by the report of this religious group, it is possible to search the way that abstention of blood produces the consensus among the consumers of this symbolic goods, of forging them an own identity and qualify them to the application with other salvation companies. More over, this same theoretical referencial allows how to glimpse the reason because of the salvation company doesn't get to achieve success in the juridical field, although it gets in a certain way in the religious field, dealing with the judicial discussions that tells about the negative in submitting with treatments that requires sanguine transfusion. After all, in the measure that the religious and juridical structures are sent to social structure, one cannot hope that the juridical agent gives safeguard to the pretensions of a new salvation company, because when legitimating a new symbolism, it opens the margin to asking about the every existent symbolic order in which its own position has been found legitimated by it. It is understood, this way, that it is not only a matter of doctrine about the abstention of Jehovah's Witnesses blood it has a symbolic logical strength justifying the existence, but also, that the own defeat suffered by judicial's cases it sent to such a social structure, whose maintenance in it is a constant through their agents' practice. In this way, far away from being, merely religious or juridical, the problematic is, it is more than anything else, symbolic, structural and sociological. / Ao aceitar a negativa às transfusões sangüíneas como o principal símbolo diferenciador oferecido pelas Testemunhas de Jeová no mercado de salvação, tomando por referencial as categorias da sociologia dos sistemas simbólicos, bem como a noção de campo simbólico, e amparado pelo histórico de tal grupo religioso, é possível perscrutar a maneira como essa abstenção de sangue gera o consenso entre os consumidores de tal bem simbólico, além de lhes forjar uma identidade própria e capacitá-los à concorrência com outras empresas de salvação. Ademais, esse mesmo referencial teórico permite vislumbrar o motivo pelo qual a empresa de salvação não consegue lograr êxito no campo jurídico, embora o consiga de certa forma no campo religioso, em se tratando das discussões judiciais que versem sobre a negativa em se submeter a tratamentos que utilizem transfusão sangüínea. Afinal, na medida em que as estruturas religiosa e jurídica remetem à estrutura social, não se pode esperar que o agente jurídico dê salvaguarda às pretensões de uma nova empresa de salvação, pois, ao legitimar um novo simbolismo, abre margem ao questionamento de toda ordem simbólica existente no qual sua própria posição encontra-se legitimada. Compreende-se, assim, que não somente a doutrina de abstenção de sangue das Testemunhas de Jeová tem uma forte lógica simbólica a lhe justificar a existência, mas também, que a própria derrota sofrida nas lides judiciais remete a uma estrutura social, cuja manutenção é uma constante por meio da prática de seus agentes. Assim, longe de ser meramente religiosa ou jurídica, a problemática é, antes de tudo, simbólica, estrutural e sociológica.

Nosso fazer sancionador, responsável pelo recorte e delimitação de totalidades, estabeleceu, dentro do campo discursivo religioso, subconjuntos de formações discursivas, que correspondem ao espaço discursivo de divulgação religiosa de duas totalidades, supostamente confrontantes: Catolicismo e Testemunha de Jeová. Tomamos, portanto, um corpus doutrinário, de ensino e instrução religiosa, voltado tanto ao público adulto, quanto ao infanto-juvenil. A fundamentação teórica a ser utilizada, para que seja possível nos adequar aos objetivos do estudo proposto, consiste das bases teóricas da Semiótica greimasiana, de linha francesa, da Análise do discurso (AD) francesa, herdada pela Semiótica por meio dos conceitos elaborados por Maingueneau (1996, 1997, 2005a, 2005b), da filosofia da linguagem, dos princípios do dialogismo bakhtiniano e das noções de heterogeneidade, estabelecidas por Authier-Revuz (1982, 1990). Ao observar as recorrências dos mecanismos de construção do sentido dos textos, refletiremos sobre a noção de discurso de divulgação religiosa que permeia o espaço discursivo das totalidades em confronto, e que é pertinente à cena enunciativa partilhada em que se propõe um fazer-crer peculiar à Palavra Revelada. Tendo por princípio que a apreensão do sentido dos textos não é algo exterior e apriorístico ao signo, mas resultante da reunião dos dois planos compreendidos pela linguagem, o plano da expressão e o plano do conteúdo, e levando em consideração julgamentos de valor e atitudes expressos pela sociedade e concretizados nos discursos, buscar-se-á, no recorte analítico proposto, analisar semioticamente como a fé, contemplada por meio do discurso de duas instituições religiosas, propicia a construção de dois ethé, segundo duas construções do Céu e da Terra. Cada texto de divulgação religiosa (unus), visto como materialização de um gênero (catecismo e publicação de estudo bíblico), permitirá que seja depreendido o éthos das totalidades recortadas, A (Igreja Católica) e B (Testemunha de Jeová), na medida em que cada totalidade atende às próprias restrições de uma semântica global. Dentro dos objetivos de examinar os mecanismos de construção do sentido em textos de divulgação religiosa, propomos considerar como e por que podemos depreender dois modos diferentes e conflitantes de presença no mundo, o estilo (éthos e antiéthos) de duas cenas enunciativas contrastantes entre si, a partir de textos que materializam o espaço discursivo de divulgação religiosa. / Our sanction doing, responsible for the delimitation of totalities, established, in the religious discursive field, discursive formation subgroups which correspond to the religious divulgation discursive space of two totalities supposedly confronting: Catholicism and Jeovah\'s witnesses. Though, we have got a teaching and religious instruction doctrinaire corpus created not only to the adult public, but also to the young one. To achieve our objectives, the theoretical basis used consists on Greimas\'s Semiotics concepts, French Discourse Analysis, incorporated in Semiotics by Maingueneau (1996, 1997, 2005a, 2005b), philosophy of language, Bakhtin\'s dialogism principles and heterogeneity notions established by Authier-Revuz (1982, 1990). The observation of the recurrences of the meaning construction mechanisms of the texts will permit us to reflect on the notion of religious divulgation discourse which permeates the discursive space of the totalities in confrontation and pertinent to the shared enunciative scene where it is proposed a particular believing doing to the Revealed Word. Having as principles that the apprehension of the meaning of the texts is neither exterior nor aprioristic to the sign, but resulting from the union of the two plans included in language, the expression plan and the content plan, and taking into consideration value judgments and attitudes expressed by society and concretized in the discourses, we will exam semiotically how the faith, presented by the discourse of two religious institutions, propitiates the construction of two ethé according to two constructions of Heavens and Earth. Each religious divulgation text (unus) considered as the materialization of a genre (catechism and biblical study publication) will permit to deduced the ethos of the totality A (Catholic Church) and B (Jeovah\'s witnesses), in so far as each totality respects the constraints of a global semantics. Among the objectives of examining the construction meaning mechanisms in religious divulgation texts, we propose to consider how and why we can deduce two different and controversial ways of presence in the world, the style (ethos) and (antiethos) of two confronting enunciative scenes from texts which materialize the religious divulgation discursive space.

Nosso fazer sancionador, responsável pelo recorte e delimitação de totalidades, estabeleceu, dentro do campo discursivo religioso, subconjuntos de formações discursivas, que correspondem ao espaço discursivo de divulgação religiosa de duas totalidades, supostamente confrontantes: Catolicismo e Testemunha de Jeová. Tomamos, portanto, um corpus doutrinário, de ensino e instrução religiosa, voltado tanto ao público adulto, quanto ao infanto-juvenil. A fundamentação teórica a ser utilizada, para que seja possível nos adequar aos objetivos do estudo proposto, consiste das bases teóricas da Semiótica greimasiana, de linha francesa, da Análise do discurso (AD) francesa, herdada pela Semiótica por meio dos conceitos elaborados por Maingueneau (1996, 1997, 2005a, 2005b), da filosofia da linguagem, dos princípios do dialogismo bakhtiniano e das noções de heterogeneidade, estabelecidas por Authier-Revuz (1982, 1990). Ao observar as recorrências dos mecanismos de construção do sentido dos textos, refletiremos sobre a noção de discurso de divulgação religiosa que permeia o espaço discursivo das totalidades em confronto, e que é pertinente à cena enunciativa partilhada em que se propõe um fazer-crer peculiar à Palavra Revelada. Tendo por princípio que a apreensão do sentido dos textos não é algo exterior e apriorístico ao signo, mas resultante da reunião dos dois planos compreendidos pela linguagem, o plano da expressão e o plano do conteúdo, e levando em consideração julgamentos de valor e atitudes expressos pela sociedade e concretizados nos discursos, buscar-se-á, no recorte analítico proposto, analisar semioticamente como a fé, contemplada por meio do discurso de duas instituições religiosas, propicia a construção de dois ethé, segundo duas construções do Céu e da Terra. Cada texto de divulgação religiosa (unus), visto como materialização de um gênero (catecismo e publicação de estudo bíblico), permitirá que seja depreendido o éthos das totalidades recortadas, A (Igreja Católica) e B (Testemunha de Jeová), na medida em que cada totalidade atende às próprias restrições de uma semântica global. Dentro dos objetivos de examinar os mecanismos de construção do sentido em textos de divulgação religiosa, propomos considerar como e por que podemos depreender dois modos diferentes e conflitantes de presença no mundo, o estilo (éthos e antiéthos) de duas cenas enunciativas contrastantes entre si, a partir de textos que materializam o espaço discursivo de divulgação religiosa. / Our sanction doing, responsible for the delimitation of totalities, established, in the religious discursive field, discursive formation subgroups which correspond to the religious divulgation discursive space of two totalities supposedly confronting: Catholicism and Jeovah\'s witnesses. Though, we have got a teaching and religious instruction doctrinaire corpus created not only to the adult public, but also to the young one. To achieve our objectives, the theoretical basis used consists on Greimas\'s Semiotics concepts, French Discourse Analysis, incorporated in Semiotics by Maingueneau (1996, 1997, 2005a, 2005b), philosophy of language, Bakhtin\'s dialogism principles and heterogeneity notions established by Authier-Revuz (1982, 1990). The observation of the recurrences of the meaning construction mechanisms of the texts will permit us to reflect on the notion of religious divulgation discourse which permeates the discursive space of the totalities in confrontation and pertinent to the shared enunciative scene where it is proposed a particular believing doing to the Revealed Word. Having as principles that the apprehension of the meaning of the texts is neither exterior nor aprioristic to the sign, but resulting from the union of the two plans included in language, the expression plan and the content plan, and taking into consideration value judgments and attitudes expressed by society and concretized in the discourses, we will exam semiotically how the faith, presented by the discourse of two religious institutions, propitiates the construction of two ethé according to two constructions of Heavens and Earth. Each religious divulgation text (unus) considered as the materialization of a genre (catechism and biblical study publication) will permit to deduced the ethos of the totality A (Catholic Church) and B (Jeovah\'s witnesses), in so far as each totality respects the constraints of a global semantics. Among the objectives of examining the construction meaning mechanisms in religious divulgation texts, we propose to consider how and why we can deduce two different and controversial ways of presence in the world, the style (ethos) and (antiethos) of two confronting enunciative scenes from texts which materialize the religious divulgation discursive space.

Uma das principais preocupações de pesquisadores da surdez no Brasil é a necessidade da melhoria do desempenho de sujeitos surdos em língua portuguesa, questão que nos parece não ter sido resolvida. Alguns aspectos são pouco estudados quando consideramos a língua portuguesa escrita, tal como a leitura. Com a intenção de verificar a relevância da prática de leitura, o objetivo deste estudo foi analisar se os surdos quando expostos a rotinas de leitura constante de textos de boa qualidade atrelada a discussões e apresentações públicas nas reuniões das Testemunhas de Jeová podem trazer melhoria do capital linguístico. Os ritos religiosos adotados na Congregação da Língua de Sinais das Testemunhas de Jeová são vinculados ao emprego permanente de leituras que destacam a circulação de duas línguas (portuguesa e de sinais) conforme preconiza a proposta bilíngue, opção educacional adotada no Brasil. Os textos apresentados por esse grupo religioso têm um caráter insubstituível nas práticas de suas atividades teológicas, fazendo com que todos sejam estimulados constantemente a leitura. Os textos são produzidos nas duas línguas, sendo que o material em LIBRAS é apresentado sob a forma de vídeo, com a intenção de produzir um ambiente acolhedor e inclusivo para circulação de diálogos e o ensino de conceitos religiosos. Neste estudo trabalhamos com a pesquisa qualitativa e bibliográfica, analisando publicações nas duas línguas. Para a análise do campo empírico, buscamos interlocução com trabalhos de Kleiman, Sim-Sim, Viegas, Coscarelli, Quadros, Karnopp, Lacerda, Bourdieu, Assis Silva e Bardin, dentre outros. Inferimos, através das análises feitas, que a implantação da Congregação de Língua de Sinais e as práticas ritualísticas que as Testemunhas de Jeová utilizam nos seus encontros religiosos revelam que os seus membros participam significativamente de momentos de leitura, além de comentarem os textos, mostrando compreensão do material lido. Constatamos que a melhoria do capital linguístico dos surdos fica evidente, nesse caso, pelo acesso e uso permanente da leitura e discussões sobre as diversas temáticas abordadas nos materiais escritos disponibilizados, capacitando-os para assumir, paulatinamente, novos postos hierárquicos dentro da congregação, inclusive ministrando essas reuniões religiosas. Este fato representa um avanço significativo na construção da interlocução com os outros membros da congregação (ouvintes e surdos), marcado pela vivência integral do bilinguismo, podendo se estender para outros ambientes de convivência social. Esperamos com as reflexões que levantamos contribuir para que os planejamentos educacionais bilíngues possam adotar o emprego mais rotineiro e indispensável da leitura como um recurso que vai permitir aos surdos acessar com mais habilidades conhecimentos diversos e se inserir com mais autonomia na sociedade. / A major concern of deafness researchers in Brazil is the need of improving the Deaf performance in Portuguese language; this question has not been resolved yet. Some aspects have been little studied, especially when we are considering English language writing, such as reading. In order to check the relevance of reading practice, the aim of this study was to analyse whether deaf peoples when exposed to constant reading routines of texts of "good quality" together with discussions and public presentations at the meetings of Jehovah's Witnesses can bring improvement the linguistic capital these deaf peoples. The religious rituals adopted in the Congregation of Sign Language of Jehovah's Witnesses are linked to permanent employment readings that highlight the movement of two languages (Portuguese and Signals) as recommended by the bilingual proposal, educational option adopted in Brazil. The texts presented by this religious group have an irreplaceable character in the practices of his theological activities, causing everyone to be constantly encouraged to read. The texts are produced in two languages, and the LIBRAS material is presented in the form of video, with the intention of produce a welcoming and inclusive environment for circulation dialogues and teaching religious concepts. In this study we work with the qualitative, literature, analysing publications in both languages. For the analysis of empirical field, we seek dialogue with works by Kleiman, SIM-SIM, Viegas, Coscarelli, Quadros, Karnopp, Lacerda, Bourdieu, Assis Silva, Bardin, among others. We infer, through the analyses made, the deployment of the Congregation of Sign Language and ritual practices that Jehovah's Witnesses use in their religious meetings reveal that its members participate significantly from reading moments with permanent comments on the texts. We note the improvement of the linguistic capital of the deaf people encouraged by the access and permanent use of reading and discussions on the various issues addressed in the written materials available, enabling them to assume new senior positions within the congregation, including teach and conduct these religious meetings. This represents a significant advance in the construction of dialogue with the other members of the congregation (hearing and deaf), marked by the full experience of bilingualism, and may extend to other social living environments. We hope with the reflections that contribute to raise the bilingual educational planning can adopt the more routine and indispensable use of reading as a resource that will enable deaf people to access more diverse knowledge and skills to enter with more autonomy in society.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yon Morato Ferreira da Costa.pdf: 2115256 bytes, checksum: a60adad461944f57dbe3d077c2f9a539 (MD5) Previous issue date: 2008-08-13 / The objective of this work is to do a critical analysis over the behavior of adolescents that belong to an internationally known religious group named The Watchtower Society. A report of the performance of this group was drawn from the origins, from its foundation to the current days. Their main doctrines and influences and how these determine their followers to be. After a brief definition of adolescent, their conflicts and challenges in this complicated period of the human existence, through the study of reports, testimonies, articles and Watchtower s literatures, a reflection was made over the adolescent's modus vivendi and the tensions which they go through and are constantly submitted, to guarantee that in everything they are faithful and prove their loyalty to the organization. When insubordination, questioning or confrontation happens, the disassociated adolescent suffers many profound and significant losses. For that reason, this work offers practical alternatives and solutions that aid to attend the recently disassociated in order to help in its social re-insertion. / O presente trabalho tem por objetivo, fazer uma análise crítica do comportamento do adolescente pertencente ao grupo religioso internacionalmente conhecido como Testemunhas de Jeová e sua representação máxima, a Sociedade Torre de Vigia. Foi traçado um histórico da atuação deste grupo desde os primórdios da sua fundação até os dias de hoje, suas principais doutrinas, influências e de como estas determinam a conduta de seus adeptos. Após a definição do conceito de adolescente, seus conflitos e desafios, neste período complicado da existência humana, averigou-se através de relatos, testemunhos, artigos e literaturas, o modus vivendi do adolescente e as tensões pelas quais são constantemente submetidos e para em tudo serem fiéis e comprarem sua lealdade à organização. Quando acontece a insubordinação, questionamento ou confrontação, o adolescente desassociado da Torre de Vigia sofre perdas muito significativas. O trabalho oferece soluções práticas e alternativas que auxiliam o acompanhamento do recém desassociado, em sua reinserção social.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:25:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alexcina_oliveira_cirne_vieira_cunha.pdf: 3717612 bytes, checksum: faaaea08bc1052d5c6ae42d1cc5ccb1c (MD5) Previous issue date: 2015-04-30 / A major concern of deafness researchers in Brazil is the need of improving the Deaf performance in Portuguese language; this question has not been resolved yet. Some aspects have been little studied, especially when we are considering English language writing, such as reading. In order to check the relevance of reading practice, the aim of this study was to analyse whether deaf peoples when exposed to constant reading routines of texts of "good quality" together with discussions and public presentations at the meetings of Jehovah's Witnesses can bring improvement the linguistic capital these deaf peoples. The religious rituals adopted in the Congregation of Sign Language of Jehovah's Witnesses are linked to permanent employment readings that highlight the movement of two languages (Portuguese and Signals) as recommended by the bilingual proposal, educational option adopted in Brazil. The texts presented by this religious group have an irreplaceable character in the practices of his theological activities, causing everyone to be constantly encouraged to read. The texts are produced in two languages, and the LIBRAS material is presented in the form of video, with the intention of produce a welcoming and inclusive environment for circulation dialogues and teaching religious concepts. In this study we work with the qualitative, literature, analysing publications in both languages. For the analysis of empirical field, we seek dialogue with works by Kleiman, SIM-SIM, Viegas, Coscarelli, Quadros, Karnopp, Lacerda, Bourdieu, Assis Silva, Bardin, among others. We infer, through the analyses made, the deployment of the Congregation of Sign Language and ritual practices that Jehovah's Witnesses use in their religious meetings reveal that its members participate significantly from reading moments with permanent comments on the texts. We note the improvement of the linguistic capital of the deaf people encouraged by the access and permanent use of reading and discussions on the various issues addressed in the written materials available, enabling them to assume new senior positions within the congregation, including teach and conduct these religious meetings. This represents a significant advance in the construction of dialogue with the other members of the congregation (hearing and deaf), marked by the full experience of bilingualism, and may extend to other social living environments. We hope with the reflections that contribute to raise the bilingual educational planning can adopt the more routine and indispensable use of reading as a resource that will enable deaf people to access more diverse knowledge and skills to enter with more autonomy in society. / Uma das principais preocupações de pesquisadores da surdez no Brasil é a necessidade da melhoria do desempenho de sujeitos surdos em língua portuguesa, questão que nos parece não ter sido resolvida. Alguns aspectos são pouco estudados quando consideramos a língua portuguesa escrita, tal como a leitura. Com a intenção de verificar a relevância da prática de leitura, o objetivo deste estudo foi analisar se os surdos quando expostos a rotinas de leitura constante de textos de boa qualidade atrelada a discussões e apresentações públicas nas reuniões das Testemunhas de Jeová podem trazer melhoria do capital linguístico. Os ritos religiosos adotados na Congregação da Língua de Sinais das Testemunhas de Jeová são vinculados ao emprego permanente de leituras que destacam a circulação de duas línguas (portuguesa e de sinais) conforme preconiza a proposta bilíngue, opção educacional adotada no Brasil. Os textos apresentados por esse grupo religioso têm um caráter insubstituível nas práticas de suas atividades teológicas, fazendo com que todos sejam estimulados constantemente a leitura. Os textos são produzidos nas duas línguas, sendo que o material em LIBRAS é apresentado sob a forma de vídeo, com a intenção de produzir um ambiente acolhedor e inclusivo para circulação de diálogos e o ensino de conceitos religiosos. Neste estudo trabalhamos com a pesquisa qualitativa e bibliográfica, analisando publicações nas duas línguas. Para a análise do campo empírico, buscamos interlocução com trabalhos de Kleiman, Sim-Sim, Viegas, Coscarelli, Quadros, Karnopp, Lacerda, Bourdieu, Assis Silva e Bardin, dentre outros. Inferimos, através das análises feitas, que a implantação da Congregação de Língua de Sinais e as práticas ritualísticas que as Testemunhas de Jeová utilizam nos seus encontros religiosos revelam que os seus membros participam significativamente de momentos de leitura, além de comentarem os textos, mostrando compreensão do material lido. Constatamos que a melhoria do capital linguístico dos surdos fica evidente, nesse caso, pelo acesso e uso permanente da leitura e discussões sobre as diversas temáticas abordadas nos materiais escritos disponibilizados, capacitando-os para assumir, paulatinamente, novos postos hierárquicos dentro da congregação, inclusive ministrando essas reuniões religiosas. Este fato representa um avanço significativo na construção da interlocução com os outros membros da congregação (ouvintes e surdos), marcado pela vivência integral do bilinguismo, podendo se estender para outros ambientes de convivência social. Esperamos com as reflexões que levantamos contribuir para que os planejamentos educacionais bilíngues possam adotar o emprego mais rotineiro e indispensável da leitura como um recurso que vai permitir aos surdos acessar com mais habilidades conhecimentos diversos e se inserir com mais autonomia na sociedade.