Diss. Stockholm : Stockholms universitet, 2006.

Akademisk avhandling--Konsthistoria--Stockholm, 1980. / Résumé en allemand. Bibliogr. p. 162-165. Index.

Diss.--Fachbereich Philologie I--Mainz--Universität, 1977-78. / Bibliogr. p. 360-367.

The thesis is an attempt to refute the indictment of Storm's work as being sentimental and melancholy, arguing that such a judgment fails to take account of the writer's portrayal of tragedy in the final seventeen years of his life. Chapter One analyses a number of aspects of Storm's thought and experience which disposed him towards a tragic view of the world: this includes an examination of the possible impact of the popular philosophies of Feuerbach, the Materialists, Darwin and Schopenhauer, as well as the significance of his educational background, his career as a judge, and his attitude to family life, religion, politics and society. Chapter Two considers the aesthetic convictions underlying Storm's conception and portrayal of tragedy, looking also at the idea of the Novelle as a suitable medium for tragedy and at the relationship between the author's later work and the tragedies of Naturalism. Chapters Three to Five present a detailed study of six individual Novellen which treat themes representative of Storm's work. Chapter Three focuses on Storm's attitude to the destructive potential of prejudice and superstition in society, taking Renate (1878) and Ein Doppelganger (1886) as examples of "The Tragedy of Social Compulsion". Chapter Four investigates his pessimistic preoccupation with the subject of heredity, discussing John Riew' (1885) and Der Herr Etatsrat (1881) as cases of "The Tragedy of Genetic Compulsion". Chapter Five is entitled "The Tragedy of Personal Responsibility": it examines Ein Bekenntnis (1887) and Zur Chronik von Grieshuus (1883) as Novellen in which the leading characters incur specific moral guilt, and considers the nature and results of their attempts to atone for their crime.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:11:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6784_RANIELY DO NASCIMENTO KIIHL.pdf: 720532 bytes, checksum: ced1099838a2592adff5527f62dfc162 (MD5) Previous issue date: 2013-03-28 / A intenção principal desta pesquisa foi extrair elementos e inspiração do conceito de experiência estética presente na filosofia adorniana com o intuito de contribuir para o fortalecimento da teorização educacional crítica. Procuramos com isso pensar a escola enquanto lugar de experiência. Optamos por realizar uma pesquisa teórica na tentativa de ir a contrapelo aos aspectos pragmáticos do conhecimento. Dessa forma, não pretendemos dar respostas prontas à práxis educacional, mas sim refletir sobre o que compõe o trabalho educativo. Utilizamos como principal referencial teórico o filósofo Theodor W. Adorno, um dos teóricos mais eminentes da Escola de Frankfurt. Adorno considera que os produtos da indústria cultural operam no processo de regressão dos sentidos humanos e tem a semiformação como aliada e consequência direta da sua ação. A reflexão sobre a experiência com a arte se faz necessária diante deste contexto em que a arte se transforma em mercadoria e perde autenticidade e autonomia, ao mesmo tempo em que a sensibilidade é danificada frente à relação de troca estimulada pela sociedade do consumo. Ao final do estudo, foi possível concluir que, para Adorno, a experiência estética não é apenas emoção, mas também um processo de reflexão, de conhecimento e de formação. Dessa forma, o conceito pode servir de inspiração para se pensar o trabalho educativo no âmbito das teorias educacionais críticas, pois possui a responsabilidade de enriquecer o repertório cultural dos alunos e permite que tenham condições objetivas para se apropriarem do legado material e não material historicamente produzido.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:11:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6786_TAMIRIS SOUZA DE OLIVEIRA.pdf: 638674 bytes, checksum: f659a89a832cf0a55a359b3b27438bf5 (MD5) Previous issue date: 2013-03-25 / Esta é uma pesquisa teórico-bibliográfica que possui como eixo os fundamentos teóricos da educação e a preocupação com a relação entre teoria educacional crítica e formação estéticocultural. Indaga-se sobre a potencialidade que possui a categoria catarse presente na teoria estética do filósofo alemão Theodor Adorno para dimensionar a discussão sobre formação estético-cultural e apropriação crítica dos produtos da indústria cultural no espaço escolar. Partiu-se da hipótese central de que o conceito de catarse, de Adorno, pode ser profícuo para o desdobramento de uma teoria crítica da educação. Com o mapeamento sobre a presença do conceito de catarse nas discussões educacionais, constatou-se que a categoria é presente, no entanto pouco explorada. Com o estudo sobre a categoria, vimos que a mesma pode ser potente para o entendimento e crítica ao processo catártico operado pela indústria cultural e suas influências no ambiente escolar. Além disso, o conceito de catarse pode se constituir como possibilidade de reflexão entre os conteúdos escolares e as formas em que se apresentam no ambiente escolar. Uma possível relação entre ambos que pode se manifestar na obra prima, ou seja, aquela capaz de agregar uma dimensão histórica do processo civilizatório da humanidade, e ao mesmo tempo como forma estética, também capaz de se apresentar não como mero prolongamento do cotidiano dos alunos, mas também como uma possibilidade de distanciamento do mesmo, e consequente ponte para uma imaginação livre e emancipadora.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9273_PEDRO ANTÔNIO FREIRE - TESE DOUTORADO.pdf: 962315 bytes, checksum: 449d345d1a24031cc938dd542be59278 (MD5) Previous issue date: 2015-10-20 / Este trabalho, reconhecendo a importância da obra de dois dos mais relevantes pensadores do século XX, relacionará as contundentes escritas do ficcionista brasileiro Graciliano Ramos e do filósofo alemão Theodor Adorno. Ambos iniciaram suas trajetórias antes da Segunda Grande Guerra Mundial e, apesar de contextos bastante diferentes um, no arcaico e místico sertão alagoano; outro, na sofisticada e idealista Frankfurt , sofreram graves consequências de suas posturas. O autor de Vidas secas teve na infância uma criação extremamente punitiva a cargo das condições socioeconômicas e religiosas dos pais e, adulto, conviveu com muitas perseguições de cunho fascista, que desembocaram em sua prisão na ditadura de Getúlio Vargas, em período que antecedeu o Estado Novo. O judeu-alemão protagonizou uma labuta permanente contra o nacional-socialismo de Hitler, desde sua jovem formação acadêmica e, depois, com a fundação do Instituto de Pesquisas Sociais em Frankfurt, decisão que lhe forçou ao exílio. De volta, por fim da guerra, continua suas reflexões em oposição ao sistema capitalista e aos regimes de exceção. Quanto a Graciliano, sua passagem pela prisão o estimulou a elaborar narrativas a partir dos seus próprios percalços e dos problemas da sociedade brasileira. O fato é que ambos, cada qual a seu modo, fizeram de suas obras veículos de crítica e contestação a poderes e valores instituídos. Esta tese se propõe a articular uma história cruzada, trazendo o debate de alguns conceitos como sofrimento e melancolia, catástrofe e trauma, ateísmo, não-idêntico, arte e trabalho, literatura e nacionalismo, linguagem e sociedade que se fazem constantes em seus livros, que, em suma, interpretam o mundo como uma catástrofe permanente.

Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Departamento de Filosofia, Instituto de Filosofia, Artes e Cultura, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Maurílio Figueiredo (maurilioafigueiredo@yahoo.com.br) on 2014-08-06T18:42:04Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_ExperiênciaPensamentoTheodor.pdf: 1086108 bytes, checksum: e30ca3a83b43ef3aa4eac4957822a303 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2014-08-29T16:48:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_ExperiênciaPensamentoTheodor.pdf: 1086108 bytes, checksum: e30ca3a83b43ef3aa4eac4957822a303 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-29T16:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_ExperiênciaPensamentoTheodor.pdf: 1086108 bytes, checksum: e30ca3a83b43ef3aa4eac4957822a303 (MD5) Previous issue date: 2014 / O presente trabalho procura desenvolver as teses adornianas relativas à relação entre experiência e pensamento em três escritos da fase das décadas de 30 e 40 do pensamento do filósofo frankfurtiano Theodor W. Adorno, a saber: Ideia de História Natural, Dialética do Esclarecimento – esta em companhia de Max Horkheimer – e Minima Moralia. Trata-se de investigar nestas teses a relação que se encontra na base dos processos de formação e, em última instância, de administração da sociedade. Parte-se da hipótese de que o processo que leva o homem da experiência do mito à cultura e técnica atuais, arrasta consigo outro processo, a saber, que o progresso que aí é vislumbrado é também regressão: o empobrecimento da experiência e do pensamento. Para apresentar tal hipótese, o trabalho se divide em três etapas distintas. Em primeiro lugar, trata-se de desdobrar as faces natural e histórica do processo, uma estrutura que descortina os determinantes da experiência e do pensamento distintos que tendem, por sua vez, a justificar seja a regressão ou o empobrecimento culturais, seja o progresso humano através do aperfeiçoamento das técnicas à disposição. Em seguida, passando por leituras provenientes da antropologia (Marcel Mauss) e da sociologia (Émile Durkheim), procura-se evidenciar, através de uma leitura históricofilosófica, o processo de depauperamento do sujeito em vista da autoconservação, extraindo dele suas potencialidades subjetivas que nele interditam o caminho a um conhecimento mais objetivo. O processo dialético entre a restrição do indivíduo em suas potencialidades e o empobrecimento histórico da experiência e do pensamento conduz ao enclausuramento do sujeito dentro do mundo administrado, incapaz que se torna de pensar um mundo diferente deste. Ao final, a dissertação procura demonstrar a danificação da vida vivida como resultado de todo o processo em três vias: em primeiro lugar, o grau de alienação atingido nos mais recônditos espaços da vida através dos aforismos de Minima Moralia; segundo, a exploração econômico-cultural através dos mecanismos de entretenimento da indústria cultural; terceiro e último, o cenário político, a práxis alienada de toda teoria, a experiência separada do pensamento e seus resultados funestos para a sociedade na forma dos elementos de antissemitismo. __________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: This work develops the adornian theses relating to the connection between experience and thought in three writings of the frankfurtian philosopher Theodor W. Adorno of 30 and 40 decades, namely: The Idea of Natural-history, Dialectic of Enlightenment – this at Max Horkheimer’s company – and Minima Moralia. It’s about to investigate in theses the connection that is at the basis of the processes of society’s formation and, ultimately, of administration. This work starts from the hypothesis that the process that leads man from the myth experience to the current culture and technique, drags another process, namely, that there is progress is also glimpsed regression: the impoverishment of experience and thought. To show such hypothesis, the work divides into three different stages. First of all, it’s about to unfold the natural and historical faces of the process, a structure that unveils the different experience and thought determinants that tends to, on the other hand, to justify, whether the cultural regression or the impoverishment, whether the human progress through of improvement of the available techniques. Next, passing by readings from anthropology (Marcel Mauss) and sociology (Émile Durkheim), this work tries to show, through a historical-philosophical reading, the impoverishment process of the subject in view of selfpreservation, extracting from it the subjective potentialities that close the way to a more objective knowledge. The dialectical process between the individual’s restriction on its potentialities and the historical impoverishment of the experience and thought leads to subject’s enclosure inside of the administrated world, incapable of thinking a different world from this. At the end, this paper tries to demonstrate the damaged of lived life as a result of all the process at three ways: first, the level of alienation achieved in the more remote places of life through of Minima Moralia’s aphorisms; second, the economic and cultural exploration through the cultural industry’s entertainment mechanisms; third and last, the political setting, the alienated praxis of all the theory, the experience separated from the thought and its fatal results for the society in the anti-Semitism elements form.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012Bitstream added on 2014-06-13T18:32:37Z : No. of bitstreams: 1 tommaselli_gcg_me_mar.pdf: 510521 bytes, checksum: 1ab200c24a129961ef97261ab9f5eeca (MD5) / A presente dissertação tem como objetivo realizar uma investigação sobre os conceitos de formação e semiformação nos escritos educacionais de Theodor Adorno e mais especificamente na coletânea de texto “Educação e emancipação”. O conceito de Halbbildung (semiformação) desenvolvido por Adorno é fundamental para realizar uma análise da educação, sendo, portanto, central em nossa análise. Os textos em que o autor trata da educação são um valioso referencial teórico, visto que representam uma poderosa ferramenta de reflexão crítica dessa sociedade, que, traz em si o germe da barbárie, da semiformação. Para tanto, o caminho escolhido para essa reflexão perpassa a compreensão dos conceitos de Bildung (formação cultural), Halbbildung (semiformação), assim como emancipação, articulando-os ao conceito de educação / The present work aims to conduct an investigation into the concepts of training and educational semi-formation, in the writings of Theodor Adorno, specifically in the collection Education and Emancipation. The concept of Halbbildung (semi-formation), developed by Adorno, is critical to perform an analysis of education, therefore, central to our analysis. The texts in which the author comes to education are a valuable theory, since they represent a powerful tool for critical reflection about capitalist society, which brings the germ of barbarity, of semi-erudition in itself. For this purpose we have chosen for this reflection pervades the understanding of the concepts of Bildung (cultural background), Halbbildung (semi-formation), as well as emancipation, linking them to the concept of education

In interpreting Der Schinmelreiter by Theodor Storm, the deconstructive method always leaves room for more interpretation; a deconstructive interpretation may simply acknowledge a variety of critical opinions, not necessarily considering one more valid than another, but arguing that all of than together are necessary to form a collective interpretation. I have examined traditionally important views of Storm's work, those of Stuckert and Silz, who argue for a positive heroic example in the main character Hauke Haien, and who consider the supernatural in a less structurally important light, but attribute it to Storm's personal views and geographic background. Ellis, Findlay and Jennings offer an examination of narrative structures and a study of mythic elements in the structure. They break some of the longer-held opinions, redefine realism and draw attention to conflicting character traits of Hauke, suggesting psychological explanations for his mythification. Jost Hermard represents the new directions in social commentary. His interpretation emphasizes possible political criticisms and examines the work in the light of German society in the late nineteenth century.