Between Memory and Forgetting. Observations on Funeral Rites in the South American LowlandsA detailed analysis of the empirical data concerning Amazonian mourning reveals two types of contrasting funeral treatment. While various human groups make efforts to erase all memory of their dead, others seek to maintain continuing relationship with them. Pertinent research invalidates partially the commonly held thesis of an archetypical form of mourning in the Amazonian lowlands according to which there is a radical break with their dead. The existence of the two types of treatment also invites to reflections about the production of different forms of historical memory in these societies. / Si se realiza un examen detenido de los datos empíricos sobre las formas de duelo en la Amazonía, se revelan finalmente dos tipos contrastados de tratamiento funerario. Mientras que por un lado varios grupos humanos se esfuerzan por borrar toda traza y memoria de los muertos, por otro se busca mantener una relación de continuidad con ellos. Las investigaciones realizadas invalidan en parte la tesis común aceptada según la cual la forma arquetípica del duelo en las tierras bajas pasaría por una ruptura radical con los muertos. La existencia de estos dos tipos de tratamiento invita, por otra parte, a reflexionar sobre la producción de formas diferenciadas de memoria histórica en esas sociedades.

En el espacio multiétnico y pluricultural del Paraguay colonial, cobraron un papel relevante ciertos individuos que actuaron como intermediarios entre las distintas tradiciones culturales y los intereses de los diferentes actores en juego. En el contexto de las reducciones, donde se generaron disputas por las presiones suscitadas a causa de las obligaciones y demandas coloniales, diversos actores apelaron a estrategias de acción en defensa de los indígenas, así como en beneficio propio. Entre estos se encontraban los líderes guaraníes, quienes por la posición que ocuparon, desempeñaron el papel no solo de puentes culturales sino también el de agentes políticos y económicos. Estos sujetos, por sus prácticas cotidianas, contribuyeron a conectar elementos de universos diferentes, desdibujando así la rigidez de los límites que el Estado colonial intentaba aplicar en algunos casos entre grupos de diverso origen socioétnico. / At the multiethnic and multicultural colonial Paraguay’s space, some people played a central role as intermediaries between different cultural traditions. Within this context, in the reducciones de indios emerged a new kind of actors who displayed a diversity of strategies in order to preserve indigenous welfare as self-profit. These were the guaraní leaders, a kind of cultural bridges as well as political and economic agents because of the daily practices they play in thecolonial society.

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La perspectiva llamado etnoconservation abarcan poblaciones tradicionales y sus valiosos conocimientos mediante la vinculación de conservación de la naturaleza con estos conocimientos tradicionales y la gestión de los recursos ambientales que cubren los aspectos culturales y biológicos con el fin de comprender las interrelaciones entre los seres humanos y la naturaleza. Con este fin, la investigación tuvo como objetivo producción una enseñanza sobre la etnoconservation imprimación en las tierras bajas del conocimiento de la costa. En la metodología de estudio adoptado el enfoque de sistemas, la investigación de campo se indica el estudio de caso con el uso de técnicas de entrevista, la observación y el análisis de documentos en la comunidad de San José, situado en la isla de Aramaçá un ecosistema de inundación encuentra en la orilla derecha del río Solimões. Los resultados demuestran que etnoconservation es acercarse a la conservación del medio ambiente adecuado a las necesidades reales de la Amazonía, que incluye la presencia de las personas en estos lugares, así como las discusiones y las políticas adoptadas. La organización social en San José se basa en la agricultura familiar, basado en el trabajo comunal, además de los elementos socioculturales influidas por factores externos a la comunidad. Los procesos de conservación identificados destacan la importancia del conocimiento de los locales para la sostenibilidad de los recursos del medio ambiente, ya que hacen uso de un conjunto diverso de prácticas socioproductivas adquiridas por la experiencia del medio ambiente con experiencia, transmitida generacional y por vía oral, manteniendo el la variabilidad genética de la especie, revelando conocimiento avanzado de la complejidad de lo real, demostrado en las relaciones que tienen con los agroecosistemas de tierras bajas. / A problemática ambiental a nível mundial tem sido motivo de preocupação para a sociedade. Diante do cenário de incertezas, exigem-se que novas posturas e concepções sejam adotadas na tentativa de promover reflexões objetivando a construção de conhecimentos e valores ecológicos na atual e futuras gerações, as quais podem gerar amplas discussões em diferentes esferas políticas do nível local ao global. A perspectiva denominada Etnoconservação, englobam as populações tradicionais e seus valiosos conhecimentos, associando a conservação da natureza com estes saberes tradicionais e o manejo dos recursos ambientais que abrangem aspectos culturais e biológicos com o intuito de compreender as inter-relações entre o ser humano e a natureza. Com esse intento a pesquisa objetivou a produção de uma cartilha didática acerca da etnoconservação na várzea, a partir dos saberes ribeirinho. Na metodologia de estudo adotou-se a abordagem sistêmica, na pesquisa de campo delineou-se o estudo de caso com o uso das técnicas de entrevistas, observação e análise documental na comunidade São José, localizada na Ilha do Aramaçá um ecossistema de várzea, situada à margem direita do rio Solimões. Os resultados demonstram que a etnoconservação é a abordagem de conservação ambiental adequada as reais necessidades das na Amazônia, pois inclui a presença das populações nesses locais, bem como nas discussões e políticas adotadas. A organização social em São José é baseada na agricultura familiar, baseada no trabalho comunal, além de ter elementos socioculturais influenciada por fatores externos a comunidade. Os processos de conservação identificados evidenciam a importância dos saberes dos moradores locais para a sustentabilidade dos recursos ambientais, visto que fazem o uso de um diversificado conjunto de práticas sócio produtivas adquiridas pela experiência do ambiente vivenciado, transmitidos de modo geracional e oral, mantendo a variabilidade genética das espécies, revelando o avançado conhecimento da complexidade do real, demostrado nas relações que possuem com os agroecossistemas de várzea.

La degradación del bosque tropical causada por la agricultura indigena tradicional y la explotación forestal comercial fue evaluada, en el sector central de la Reserva Forestal Imataca en la Guayana venezolana.El enfoque conceptual de paisajes permitió combinar dos niveles de análisis, local y paisajes, con el objeto de detectar las relaciones espaciales que forman patrones, gradientes y estructuras, útiles para el seguimiento y control de los usos del bosque tropical y su estado de conservación. La evaluación integró varios métodos orientados a describir y analizar la composición, estructura y distribución de las comunidades arbóreas, tomando en cuenta su condición: no perturbado o perturbado.Se levantó información social relativa a los usos de la tierra considerados, a través de visitas y mediciones en las áreas de producción de las comunidades Kariñas, al igual que en concesiones forestales tomadas como muestra. Un inventario forestal en parcelas muestra, permitió colectar datos sobre algunos parámetros estructurales del bosque, los cuales sirvieron de base para calcular índices tales como diversidad alfa y beta, complejidad estructural y otros. La detección y cartografía de los bosques no perturbados y perturbados segun el uso considerado, se hizo sobre imagenes de satélite Landsat, a las cuales se aplicó técnicas de percepción remota tales como analisis textural, indices de vegetación y cobertura fraccional.Se estimaron áreas de superposición entre territorios tradicionales Kariña y concesiones forestales comerciales, las cuales probablemente serán objeto de nuevos conflictos que pueden ser graves, considerando el proceso de demarcación de territorios indígenas tradicionales en curso, y la explotación minera próxima a comenzar.El interés de estudiar la compleja situación de la Reserva Forestal Imataca se debe a la necesidad de promover un modelo sustentable de manejo y conservación de bosques para la Guayana venezolana.