Made available in DSpace on 2019-03-29T23:14:10Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-11-08 / We present a study on the changes carried through by the man from hinterlands who works on agricultural activity, specifically the changes from agriculture to a new occupation in the work, the embroidering, which is socially defined as dominated by the feminine sort. The scene of this research is situated in the agricultural zone, inner location of the state of Ceará. The collaborators of the research present the following characteristics: masculine sort, age above thirty years-old and belonging to low social class. We lead this study mentioning contemporary authors, establishing a dialogue between Psychology, History, Anthropology and Sociology. The theoretical content has as background the discussion on the following thematic: the hinterland, the historical references in the construction of the identity of the man from this land and the meaning attributed to the work. The general objective of the research sought to understand the trajectory of the change from the agricultural business to an artisan manual activity deeply lived by this man. The specific objectives are: to understand the value attributed to the work in the region of hinterlands, to describe the socialcultural context that takes the man from hinterlands to migrate to the activity of embroidering and to verify how this citizen sees himself in a place of feminine work. The methodology used is based on the qualitative approach, with ethnographic focus, using interviews, agenda and participant-observation. The results show us the adaptability of the citizen from hinterlands, motivated by the survival, as well as tolerance and little resistance to the models that are presented as alternative source of work in the hinterland. We verify that this transformation does not happen immediately, it happens due to a long process where the man has been refrained from his desire. It is distinguished that the current picture of the social behavior, of the hinterland s man, does not relate to a reductionist assignment, either in a positive or negative way, in his new occupation at work, but it represents essentially a singular expression of showing and recognizing himself in his social context. Key-words: work, northeastern hinterland, man from the hinterland and migration of activity. / Apresentamos um estudo sobre as mudanças realizadas pelo homem sertanejo de atividade laboral rural, especificamente da agricultura, para uma nova ocupação no trabalho, o bordado, ocupação esta definida socialmente, até a atualidade, como um lugar dominado pelo gênero feminino. O cenário da pesquisa trata-se de uma localidade, situada na zona rural, do interior do estado do Ceará. Os colaboradores da pesquisa apresentam as seguintes características: gênero masculino, faixa etária acima de trinta anos, pertencentes a classe social baixa. Conduzimos este estudo utilizando autores contemporâneos, estabelecendo um diálogo entre a Psicologia, História, Antropologia e Sociologia. O corpo teórico encontra-se alicerçado na discussão das temáticas sobre: o sertão, as referências históricas na construção da identidade do sertanejo e o sentido atribuído ao trabalho. O objetivo geral da pesquisa buscou compreender a trajetória da mudança da atividade rural para uma atividade manual artesanal vivenciado pelo homem sertanejo. Os objetivos específicos são: compreender o valor atribuído ao trabalho na região sertaneja, descrever o contexto sócio-cultural que leva o sertanejo a migrar para a atividade do bordado e verificar como esse sujeito se significa no lugar do trabalho feminino. A metodologia utilizada fundamenta-se pela abordagem qualitativa, com foco etnográfico, através das entrevistas, uso de diário de campo e observaçãoparticipante. Os resultados nos mostram a adaptabilidade do sujeito sertanejo, motivada pela sobrevivência, além de uma tolerância e pouca resistência aos modelos que se apresentam como fonte alternativa de trabalho no sertão. Verificamos que essa transformação não acontece de imediato, decorre de um longo processo em que o homem foi tolhido de seu desejo. Destaca-se que o quadro atual do comportamento social, desse homem sertanejo, não se refere a uma designação reducionista, seja de forma positiva ou negativa, da sua nova ocupação no trabalho, mas essencialmente representa uma expressão singular de se mostrar e se reconhecer no seu contexto social. Palavras-chaves: trabalho, sertão nordestino, homem sertanejo e migração de atividade.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2015-11-05T08:12:07Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2476189 bytes, checksum: 8e4131e2dfc36ceb6f80b2e85b82d752 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-05T08:12:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2476189 bytes, checksum: 8e4131e2dfc36ceb6f80b2e85b82d752 (MD5) Previous issue date: 2014-06-03 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais / Esta pesquisa trata de uma análise sobre o trabalho artesanal em termos tanto de sua conceituação quanto do modo como ele tem sido organizado no atual cenário brasileiro. O trabalho artesanal sempre esteve ligado à habilidade do homem de transformar artefatos em objetos carregados de aspectos sociais e, consequentemente, ao cotidiano do indivíduo, seja como atividade de trabalho ou de lazer, sendo, portanto, uma das formas mais antigas de organização da atividade de trabalho. No início dos anos 1990, o cenário econômico brasileiro foi marcado, sobretudo no meio urbano, pela questão do desemprego e subemprego, cuja tendência era aumentar devido ao processo de urbanização em franca expansão. Desde então, o trabalho artesanal tem sido tratado pelos governos federal e estadual como forma alternativa de geração de trabalho, emprego e renda, principalmente nas pequenas e médias cidades. Esse tipo de atividade é incentivado tanto por leis que incentivam a organização do pequeno trabalhador quanto por instituições cujo foco principal é o artesão brasileiro. Considerando a repercussão econômica e social dessa atividade no atual cenário econômico brasileiro, a pesquisa buscou compreender como os artesãos estão se organizando a fim de se inserirem no mercado de trabalho atual, marcado pelo desemprego e por condições precárias de trabalho, e como eles têm conciliado as suas atividades de trabalho com as atividades relacionadas ao universo doméstico. Especificamente, buscou-se: identificar como tem sido organizado o trabalho artesanal no atual cenário econômico brasileiro, mais especificamente no contexto da cidade de Viçosa, MG; analisar as políticas e os programas voltados (direta e/ou indiretamente) ao trabalho artesanal, em níveis nacional, estadual e municipal, examinando a aplicabilidade deles na cidade de Viçosa, MG; e analisar as conexões do trabalho artesanal com a vida doméstica, comparando aspectos de produção e reprodução social entre as formas de organização identificadas. A metodologia da pesquisa foi baseada no método da Análise Ergonômica do Trabalho (AET), que foi primordial para entender as questões propostas inicialmente. Foi possível perceber que no atual cenário político e econômico, onde predominam organizações cujas conformações produtivas são baseadas no capitalismo, os artesãos buscam a melhor forma possível de se organizarem, de acordo com as suas necessidades específicas. Portanto, eles podem estar envolvidos, simultaneamente, em mais de um programa e ser beneficiados por diferentes políticas. Apesar de haver no Estado de Minas Gerais programas considerados referência em assistência ao artesão, seja ele urbano ou rural, ficou evidente que em cidades do interior, como Viçosa, o acesso dos artesãos aos benefícios propostos por eles fica limitado, seja por falta de divulgação das possibilidades existentes, seja pela dificuldade de acesso dos artesãos aos representantes dessas instituições. Quanto à relação com o universo doméstico, foi possível identificar os espaços (doméstico ou não) utilizados durante a produção e aspectos referentes à divisão social e sexual do trabalho, como: a hierarquia entre os membros do mesmo grupo, o reforço das atividades naturalizadas femininas (como a preparação dos alimentos, o cuidado com os filhos, a higienização e limpeza do lar) e o modo como as mulheres as conciliavam com as atividades de produção. / This research is an analysis of the craftwork in terms of both its concept as the way it has been held in the current Brazilian scenario. The craftwork has always been linked to man's ability to transform artifacts charged objects of social aspects and thus the individual's daily life, whether as a work activity or leisure. Therefore it’s one of the oldest forms of organization of the activity work. In the early 1990s, the Brazilian economic scenario was marked, especially in urban areas, the issue of unemployment and underemployment, whose tendency was to increase due to urbanization booming. Since then, the craft work has been handled by the federal and state governments as an alternative way of generating work, employment and income, especially in small and medium cities. This type of activity is encouraged both by laws that encourage the small worker organization as by institutions whose primary focus is the Brazilian artisan. Considering the economic and social impact of this activity in the current Brazilian economic scenario, the research sought to understand how the artisans are organizing in order to fall within the current job market, marked by unemployment and poor working conditions, and how they have reconciled their work activities with the activities related to domestic universe. Specifically, we sought to: identify how the craftwork has been organized in the current economic environment in Brazil, more specifically in the context of Viçosa, MG; analyze policies and programs aimed (directly and / or indirectly) to craft work, at national, state and municipal levels, examining the applicability of them in the city of Viçosa, MG; and analyze the connections of craft work and family life, comparing aspects of social production and reproduction between the forms of organization identified. The research methodology was based on the method of Ergonomic Work Analysis (AET), which was central to understanding the issues initially proposed. It could be observed that in the current political and economic climate, dominated organizations whose productive conformations are based on capitalism, artisans seek the best possible way to organize, according to their specific needs. Therefore, they may be involved simultaneously in more than one program and be benefited by different policies. Although there are in the state of Minas Gerais considered referral programs in assisting the craftsman, whether urban or rural, it became apparent that in towns, as Viçosa, the access of craftsmen to the proposed benefits for them is limited, either for lack of disclosure existing possibilities, is the difficulty of access of craftsmen to representatives of these institutions. As for relations with the domestic world, we could identify the spaces (domestic or not) used during production and aspects related to the social and sexual division of labor, as the hierarchy between members of the same group, strengthening activities naturalized female (such as food preparation, care for the children, the hygiene and cleanliness of the home) and how women reconciled with the production activities.

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:16:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 25 / Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Esta tese trata de uma pesquisa sobre o ensino e a aprendizagem de trabalhos manuais com mulheres negras em Rio Grande (RS – Brasil) e Capitán Bermúdez (Santa Fe – Argentina). Tal pesquisa foi elaborada a partir da temática “Pedagogias da não-formalidade ou das tramas complexas (re)inventadas por mulheres negras através do ensino e da aprendizagem de trabalhos manuais e a busca por emancipação”. Foram promovidos encontros, no Brasil, município de Rio Grande, com mulheres pertencentes ao grupo étnico afro possuidor de experiências em profissões destinadas historicamente às mulheres e, em particular, às mulheres negras: o trabalho doméstico (domésticas, lavadeiras, cozinheiras, etc.), o cuidado de crianças pequenas e o embelezamento capilar vinculado às tranças. Também participaram desta investigação, na Argentina, município de Capitán Bermúdez, mulheres que, mesmo não expressando o grupo étnico ao qual pertencem, apresentam fenotipicamente indícios de serem descendentes de indígenas argentinas, atuantes nas me / This thesis is a survey about the teaching and learning of Manual Works (Handicrafts) with black women in Rio Grande (RS – Brazil) and Capitán Bermúdez (Santa Fe – Argentina). Such survey was elaborated from the following theme: “Non-formalities Pedagogy or Complex plots (re)invented by black women through teaching and learning of manual works (handicrafts) and the seek for emancipation”. There were held meetings in Brazil – city of Rio Grande – with women belonging to the Afro ethnic group that have experience in professions historically destined to women and particularly to black women, being: domestic labour (housekeepers, washers, cooks …), babysitting and hair embellishment linked to hair plaits (corn rolls). Also took part in this investigation, in Argentina – city of Capitán Bermudez, women that, even not expressing the ethnic group which they are part of, demonstrate phenotypically pointers of being descendents from Argentinean Indians, acting in the same professions. At a first sight it may seem wron

O objetivo desta pesquisa é analisar o ensino de bordados e outros trabalhos em suportes têxteis dentro do sistema educacional desenvolvido a partir da segunda metade do século XIX e início do XX, dando particular atenção ao ensino confessional das escolas da Congregação São José de Chambéry. A presente pesquisa analisa como os trabalhos manuais de agulha possuem uma larga identificação com a mulher. Estes trabalhos ajudaram na construção de uma imagem de feminilidade, participando ativamente na formação da identidade de gênero. O século XIX reconheceu a escola como um espaço privilegiado de difusão dessas tradições femininas. Para as mulheres, a escolaridade surge com a importante missão de formar a esposa, a mãe e, com isso, sedimentar os ideais da nação. Neste projeto educacional, o currículo reserva uma particularidade, o ensino exclusivo de trabalhos de agulha para as escolas do sexo feminino. Acreditamos que este particularismo seja revelador de como os trabalhos de agulha eram vistos como o instrumento perfeito para a construção desta feminilidade, e, nas escolas confessionais, como veículo de inculcação dos valores cristãos reformadores do ultramontanismo. / The objective of this research is to analyse the teaching of embroidery and other works in textile production inside the educational system developed from the second half of the 19th and beginning of the 20th centuries, directing particular attention to the confessional education of the schools of the Congregation Saint-Joseph of Chambéry. The present research analyses how needle crafts have a wide identificiation with women. These works have helped on the construction of an image of femininity, taking active part on the formation of the gender identity. The 19th century recognized the school as a privileged space for diffusion of these female traditions. To women, scholarity emerges with the important mission of forming the wife, the mother and, with it, found the ideals of the nation. On this educational project, the curriculum reserves one particularity, the exclusive education of needle works to schools of the female sex. We believe this particularity to be revealing proof of how needleworks were seen as the perfect instrument for the constructing of femininity, and, in confessional schools, as an inculcation vehicle for the reformative Christian values of ultramontanism.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Taina Maria Pinheiro dos Santos.pdf: 193831 bytes, checksum: 14e5bd19381a6f3247c66534fcb669c8 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The establishment of the Republic in Brazil in 1889 was accompanied by promises of a new era of progress, reason, science and civilization. Education in the discourse of many Republicans, has been considered the main promoter of this new era, the formation of the new man . In contrast to the Education of the monarchic period, considered traditional , set out new knowledge, new methods, new school practices, including those who valued the work and manual training, which were proposed for the full development - physical intellectual and moral. This research aims to understand the proposals relating to elementary education, printed in: Revista de Ensino Beneficente do Professorado Público do Estado de São Paulo, and Annuario do Ensino do Estado de São Paulo, from 1902 until 1920, seeking to understand the discourse and the practices on these education proposals, the contradictions faced, ruptures and continuities, until its decline / A proclamação da República no Brasil, em 1889, veio acompanhada de promessas de nova era, de progresso, razão, ciência e civilização. A Educação, no discurso de muitos republicanos, passou a ser considerada o principal promotor dessa nova era, pela formação do homem novo . Em contraposição à Educação do período monárquico, considerada tradicional , propuseram-se novos conhecimentos, novos métodos, novas práticas escolares, inclusive as que valorizavam o trabalho e as atividades manuais. Trabalhos manuais foram propostas para o desenvolvimento integral - físico moral e intelectual. Essa pesquisa busca compreender essas propostas referentes ao ensino primário, nos impressos: Revista de Ensino Beneficente do Professorado Público do Estado de São Paulo , e, Annuário do Ensino do Estado de São Paulo, no período de 1902 até 1920, buscando compreender o discurso e as práticas sobre essas proposições pedagógicas; as contradições enfrentadas, rupturas e permanências, até seu declínio

O objetivo desta pesquisa é analisar o ensino de bordados e outros trabalhos em suportes têxteis dentro do sistema educacional desenvolvido a partir da segunda metade do século XIX e início do XX, dando particular atenção ao ensino confessional das escolas da Congregação São José de Chambéry. A presente pesquisa analisa como os trabalhos manuais de agulha possuem uma larga identificação com a mulher. Estes trabalhos ajudaram na construção de uma imagem de feminilidade, participando ativamente na formação da identidade de gênero. O século XIX reconheceu a escola como um espaço privilegiado de difusão dessas tradições femininas. Para as mulheres, a escolaridade surge com a importante missão de formar a esposa, a mãe e, com isso, sedimentar os ideais da nação. Neste projeto educacional, o currículo reserva uma particularidade, o ensino exclusivo de trabalhos de agulha para as escolas do sexo feminino. Acreditamos que este particularismo seja revelador de como os trabalhos de agulha eram vistos como o instrumento perfeito para a construção desta feminilidade, e, nas escolas confessionais, como veículo de inculcação dos valores cristãos reformadores do ultramontanismo. / The objective of this research is to analyse the teaching of embroidery and other works in textile production inside the educational system developed from the second half of the 19th and beginning of the 20th centuries, directing particular attention to the confessional education of the schools of the Congregation Saint-Joseph of Chambéry. The present research analyses how needle crafts have a wide identificiation with women. These works have helped on the construction of an image of femininity, taking active part on the formation of the gender identity. The 19th century recognized the school as a privileged space for diffusion of these female traditions. To women, scholarity emerges with the important mission of forming the wife, the mother and, with it, found the ideals of the nation. On this educational project, the curriculum reserves one particularity, the exclusive education of needle works to schools of the female sex. We believe this particularity to be revealing proof of how needleworks were seen as the perfect instrument for the constructing of femininity, and, in confessional schools, as an inculcation vehicle for the reformative Christian values of ultramontanism.