Thesis (M.A.)--Brigham Young University. Dept. of Asian Studies. / Electronic thesis. Includes bibliographical references (leaves 98-100). Also available in print ed.

This study was concerned with the degree to which the practice of transcendental meditation (TM) aids in the long-term reduction of anxiety. The Taylor Manifest Anxiety Scale (TMAS), short form, was given to 16 Ss about to learn the technique of TM and to 16 control Ss. Eighteen weeks later, the TMAS was again administered to both groups. A significant difference was found in TMAS score reduction between the two groups, with the meditation group showing the greater reduction. These findings lend support to the hypothesis that TM aids in the long-term reduction of anxiety. It is recommended that further research in this area be undertaken to further validate the results of this study.

Objectives: We meta-Analyzed the effect of meditation on blood pressure (BP), including both transcendental meditation and non-Transcendental meditation interventions. Methods: We identified randomized controlled trials (RCTs) that examined the BP responses to meditation interventions through a systematic literature search of the PubMed, ABI/INFORM, MEDLINE, EMBASE, PsycINFO, and CINAHL databases (from January 1980 to October 2015). We meta-Analyzed the change in SBP and DBP, stratified by type of meditation (transcendental meditation vs. nontranscendental meditation intervention) and by type of BP measurement [ambulatory BP monitoring (ABPM) vs. non-ABPM measurement]. Results: Nineteen studies met the eligibility criteria. Among the studies using the ABPM measurement, the pooled SBP effect estimate was-2.49mmHg [95% confidence interval (CI):-7.51, 2.53] for transcendental meditation intervention (statistically insignificant) and-3.77mmHg (95% CI:-5.33,-2.21) for nontranscendental meditation interventions, whereas the pooled DBP effect estimate was-4.26mmHg (95% CI:-6.21,-2.31) for transcendental meditation interventions and-2.18mmHg (95% CI:-4.28,-0.09) for nontranscendental meditation interventions. Among the studies using the non-ABPM measurement, the pooled SBP effect estimate from transcendental meditation interventions was-5.57mmHg (95% CI:-7.41,-3.73) and was-5.09mmHg with non-Transcendental meditation intervention (95% CI:-6.34,-3.85), whereas the pooled effect size in DBP change for transcendental meditation interventions was-2.86mmHg (95% CI:-4.27,-1.44) and was-2.57mmHg (95% CI:-3.36,-1.79) for nontranscendental meditation interventions. Conclusion: Non-Transcendental meditation may serve as a promising alternative approach for lowering both SBP and DBP. More ABPM-measured transcendental meditation interventions might be needed to examine the benefit of transcendental meditation intervention on SBP reduction.

This thesis cites many of the parallels and differences between Mormonism and Transcendental Meditation (TM) philosophy as it is expounded by Maharishi Mahesh Yogi. Areas explored include the following: (1) the technique of Transcendental Meditation as compared with notions of meditation within the Mormon tradition; (2) the issue of whether Transcendental Meditation is a religion; (3) reports of physical transformation as a result of TM and Mormonism; (4) a comparison of L.D.S. Church leaders' and Maharishi's views of America, the laws of the land, social order, modesty, drugs, and strict morality; (5) the ideas of inner and outer morality; (6) the idea of pure Intelligence in TM philosophy as compared with the doctrine of the Spirit of God in Mormonism; and (7) teachings concerning the purpose of life, evolution, and concepts of God.

<p>Söder om Goas partystränder ligger den ganska fridfulla staden Gokarna. Gokarna har sedan början på 1980-talet varit en träffpunkt för både religiöst sökande västerlänningar och indier som insett att de kan tjäna pengar på de nyfikna turisterna. Turister som söker sig utanför sina trygga hem för att fylla andliga hål som den västerländska kulturen lämnat öppna. Jag fascinerades av den andlighet som uppstår bland turister som lever lata dagar på stränder där allt är serverat för en billig penning. Den andlighet som kommer av introspektion i en religiös omgivning.</p><p>Jag har själv sedan början av 2000-talet då jag genomförde min första resa till Indien varit en del av den växande ungdomskultur som kan kallas backpacker. Det är med mina egna erfarenheter av resande och religiös nyfikenhet jag nu har påbörjat min tredje resa i Indien som ska resultera i en uppsats om andligt sökande västerlänningar i Gokarna, Indien.</p><p>Syftet med denna uppsats är att försöka kartlägga några av de tankar och handlingar rörande religion och ritual som mina informanter, backpackers i Gokarna, Indien har.</p>

Söder om Goas partystränder ligger den ganska fridfulla staden Gokarna. Gokarna har sedan början på 1980-talet varit en träffpunkt för både religiöst sökande västerlänningar och indier som insett att de kan tjäna pengar på de nyfikna turisterna. Turister som söker sig utanför sina trygga hem för att fylla andliga hål som den västerländska kulturen lämnat öppna. Jag fascinerades av den andlighet som uppstår bland turister som lever lata dagar på stränder där allt är serverat för en billig penning. Den andlighet som kommer av introspektion i en religiös omgivning. Jag har själv sedan början av 2000-talet då jag genomförde min första resa till Indien varit en del av den växande ungdomskultur som kan kallas backpacker. Det är med mina egna erfarenheter av resande och religiös nyfikenhet jag nu har påbörjat min tredje resa i Indien som ska resultera i en uppsats om andligt sökande västerlänningar i Gokarna, Indien. Syftet med denna uppsats är att försöka kartlägga några av de tankar och handlingar rörande religion och ritual som mina informanter, backpackers i Gokarna, Indien har.