A historiografia considera os séculos XII ao XV como um momento de transição em que uma nova ordem é estabelecida. Inicia-se um processo de expansão de conhecimento sobre o Planeta Terra que permitirá ao Homem avançar na representação de sua forma através de novas técnicas de navegações, confirmando antigas teorias a respeito da forma do meio em que vive. Esse trabalho desenvolve uma pesquisa no sentido de identificar os suportes utilizados pelos humanos neste longo processo em que, ao mesmo tempo, conhecem o outro, a Natureza e se conhecem, construindo uma identidade. Mostramos a transmissão dos elementos necessários as navegações, como bússolas, astrolábios e quadrantes, que vieram do oriente junto com as técnicas de produção do papel verdadeiro. Esses instrumentos e essas técnicas, já utilizados na China, entram na Europa através do processo de expansão islâmica, junto com manuscritos de antigos gregos como Ptolomeu e Euclides, estabelecendo um momento de síntese, expresso, entre outros meios, através das representações cartográficas conhecidas como PORTULANOS, utilizados em Sagres para a navegação em alto mar. Procuramos estabelecer relações entre os produtores do conhecimento científico que possibilitou o passo Navegações e os produtores do suporte deste conhecimento, neste momento o papel, com características de produção necessárias para suprir as necessidades de um mundo em expansão, favorecendo o processo de globalização iniciado no século XV. / The historiography considers the XII to XV century a moment of transition in which a new order is established. There will begin a process of knowledge expansion about the Earth that will permit the man to prove its spherical form through the new navigation techniques, confirming the antiques theories about the shape of the world. This work develops a research in the way of identify the supports used for humans beings in this large process in which the man at the same time knows the other, the nature and himself, building a identity. We show the transmission of the necessary elements to navigation, like magnetic needle, astrolabes and quadrants. They came from Orient at the same time the production techniques of the true paper came. Those instruments and techniques, used already in China, got inside Europe through the Islamic expansions process. It also brought manuscripts of antique Greeks like Ptolomeu and Euclides, establishing a synthesis moment. This moment is expressed, between others manners, through the cartographic representations known like PORTULANOS, used in Sagres to ocean navigations. We seek to establish relationships between the scientific knowledge makers that made possible the navigations and the support makers of this knowledge, in this moment it was the paper, with the necessary productions characteristics to supply the needs of a world in expansion, favoring the globalization process.

A historiografia considera os séculos XII ao XV como um momento de transição em que uma nova ordem é estabelecida. Inicia-se um processo de expansão de conhecimento sobre o Planeta Terra que permitirá ao Homem avançar na representação de sua forma através de novas técnicas de navegações, confirmando antigas teorias a respeito da forma do meio em que vive. Esse trabalho desenvolve uma pesquisa no sentido de identificar os suportes utilizados pelos humanos neste longo processo em que, ao mesmo tempo, conhecem o outro, a Natureza e se conhecem, construindo uma identidade. Mostramos a transmissão dos elementos necessários as navegações, como bússolas, astrolábios e quadrantes, que vieram do oriente junto com as técnicas de produção do papel verdadeiro. Esses instrumentos e essas técnicas, já utilizados na China, entram na Europa através do processo de expansão islâmica, junto com manuscritos de antigos gregos como Ptolomeu e Euclides, estabelecendo um momento de síntese, expresso, entre outros meios, através das representações cartográficas conhecidas como PORTULANOS, utilizados em Sagres para a navegação em alto mar. Procuramos estabelecer relações entre os produtores do conhecimento científico que possibilitou o passo Navegações e os produtores do suporte deste conhecimento, neste momento o papel, com características de produção necessárias para suprir as necessidades de um mundo em expansão, favorecendo o processo de globalização iniciado no século XV. / The historiography considers the XII to XV century a moment of transition in which a new order is established. There will begin a process of knowledge expansion about the Earth that will permit the man to prove its spherical form through the new navigation techniques, confirming the antiques theories about the shape of the world. This work develops a research in the way of identify the supports used for humans beings in this large process in which the man at the same time knows the other, the nature and himself, building a identity. We show the transmission of the necessary elements to navigation, like magnetic needle, astrolabes and quadrants. They came from Orient at the same time the production techniques of the true paper came. Those instruments and techniques, used already in China, got inside Europe through the Islamic expansions process. It also brought manuscripts of antique Greeks like Ptolomeu and Euclides, establishing a synthesis moment. This moment is expressed, between others manners, through the cartographic representations known like PORTULANOS, used in Sagres to ocean navigations. We seek to establish relationships between the scientific knowledge makers that made possible the navigations and the support makers of this knowledge, in this moment it was the paper, with the necessary productions characteristics to supply the needs of a world in expansion, favoring the globalization process.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / No presente trabalho apresentamos a pesquisa o conhecimento indígena e a formação social do jovem, no contexto da comunidade Maruwai, T.I. São Marcos - Pacaraima. Partimos da necessidade de compreender os processos que transmissão de conhecimento e dos conflitos que ocorrem com os jovens indígenas em um contexto de mudanças, considera-se o contato com a escola, com as igrejas, religiões e outros elementos que tem influenciado e modificado as formas de preparação para a vida adulta desses sujeitos. Diante desses conflitos e mudanças culturais buscamos identificar quais conhecimentos próprios são transmitidos aos jovens no contexto da família, da comunidade e quais envolvem os valores sociais, as visões de vida e de mundo. Nessa pesquisa, utilizamos a ideia de fazer uma etnografia colaborativa, concomitante à proposta do método indutivo intercultural e da teoria da atividade. Dessa forma, desenvolvemos esse estudo para conhecer e explicitar os conhecimentos implícitos nas atividades significativas da qual os jovens participam. Na perspectiva Vigotskiana (teoria da atividade), partimos da realidade desses moradores para entender suas concepções de trabalho e de mundo, assim como acessar os conhecimentos indígenas. As atividades analisadas foram destacadas do calendário socionatural, no qual a relação sociedade e natureza são compreendida como parte integrante da educação indígena. Notamos que a preparação dos jovens dá-se pela necessidade que a vida comunitária exige. Há conhecimentos que são específicos de suas realidades e são transmitidos aos seus filhos (as) através da oralidade, da vivência na prática, como é o caso das danças, dos cantos, das histórias e suas crenças. A aquisição desses conhecimentos pelos novos membros se dá pela observação e pelo aprender fazendo. Nessa perspectiva, o tempo, o espaço e o ambiente fazem parte desse entendimento. É nessa interação de respeito com a natureza, que esses moradores do Maruwai repassam os valores sociais e os aperfeiçoam para atender suas necessidades. / In the present study, I researched indigenous knowledge and social formation of the young in the context of Maruwai community T.I. San Marcos. We started from the need to understand the processes that occur with indigenous youth in a context of significant changes due to contact with the school, with churches and religions and other elements that have modified forms of preparation for adult life. Faced with these conflicts and cultural changes, we seek to identify which own knowledges are transmitted to young people in the context of family, community and which involve social values, visions of the life and of the world. In this research, we used the idea of a collaborative ethnography, concurrent with the proposal of the intercultural inductive method and the theory of activity. Thus, we developed this study to understand and to explicit the implicit knowledges in the meaningful activities which young people participate. In Vygotskian perspective (theory of activity), we start from the reality of these residents to understand their conceptions of work and world, as well as access the indigenous knowledges. The analyzed activities were highlighted by the socionatural calendar, in which the relationship between society and nature is understood as an integral part of indigenous education. We note that the preparation of young people give up the need that community life requires. There are knowledges that are specific of their realities and are transmitted to their children through orality, the experience in practice, such as in the case of dances, songs, of the stories and their beliefs. The acquisition of these knowledges by new members is by observation and "learning by doing". In this perspective, the time, the space and the environment are part of this understanding. It is in this interaction of respect with nature, that these residents from Maruwai pass on social values and improve them to meet their own needs.

CÂMARA, Samara Amaral. Práticas educacionais transmitidas e produzidas na capoeira angola do Ceará: história, saberes e ritual. 2010. 114f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-23T13:49:31Z No. of bitstreams: 1 2010_DIS_SACAMARA.pdf: 2172719 bytes, checksum: 6951567390b5d9fbc25c6048e1df9954 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-25T16:09:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_DIS_SACAMARA.pdf: 2172719 bytes, checksum: 6951567390b5d9fbc25c6048e1df9954 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-25T16:09:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_DIS_SACAMARA.pdf: 2172719 bytes, checksum: 6951567390b5d9fbc25c6048e1df9954 (MD5) Previous issue date: 2010 / Atualmente, a capoeira é tida como importante elemento da identidade cultural do Brasil, sendo pesquisada nas mais diversas áreas das ciências sociais e humanas, é recorte de essencial importância na formação da cultura brasileira. Dentre suas definições ela abriga o jogo, a luta, a dança, a brincadeira, como caracterizações de saberes necessários para a sua compreensão e prática. Assim, são objetivos do estudo: entender e descrever como se transmite e se produz saberes dentro de um grupo de capoeira angola, compreendendo para isso as práticas pedagógicas dos treinos, aulas e rodas, essa tida como ritual. Para tanto, a pesquisa está em grande parte fundamentada na observação participante do tipo etnográfico, tendo como base a etnografia clássica, devidamente adaptada para as necessidades da observação no Grupo de Capoeira Angola do Ceará, coordenado pelo Mestre Armando Leão. A memória e a oralidade, como suporte metodológico, são igualmente fundamentais na investigação da prática pedagógica na capoeira angola, possibilitando compreender o funcionamento do grupo e de suas raízes pertencentes a uma linhagem de mestres angoleiros e discípulos de Mestre Pastinha. A transmissão de conhecimento, com a pedagogia angoleira e a utilização da memória através das lembranças do Mestre Armando, em especial, irão compor parte do texto, no qual será abordada a experiência vivida na capoeira. É analisado em outra parte do texto o fenômeno ritual da capoeira angola, na qual é abordado a descrição da roda, sua estrutura e hierarquia, envolvendo o entendimento dos elementos que a constituem como ritual (pedagogia da liminaridade), tais como a música (cânticos e instrumentos) e as técnicas corporais dos golpes, esquivas e contragolpes, demonstrando o uso e a aplicação de uma pedagogia singular dentro desse momento. O espaço da roda é fundamental para a transmissão, produção e também socialização dos conhecimentos na capoeira angola / Actuellement, la capoeira est vue comme un élément important de l’identité culturelle brésilienne, voire comme centrale dans la formation culturelle brésilienne. D’ailleurs, de nombreuses recherches dans toutes les disciplines des sciences humaines et sociales lui sont consacrées. Dans ses nombreuses définitions, on retrouve le jeu, le combat, la dance et la plaisanterie comme des caractéristiques des savoirs nécessaires pour sa compréhension et sa pratique. Les objectifs de cette étude sont de comprendre et décrire comment se transmettent et se construisent les savoirs d’un groupe de capoeira angola, en incluant les pratiques pédagogiques des entrainements, cours et jeu (roda), ce dernier étant vu sous l’angle du rituel. À ces fins, la recherche est fondée sur la méthodologie ethnographique classique de l’observation participante adaptée aux nécessités de l’observation particulière du groupe étudié (Grupo de capoeira angola do Ceará) dirigé par le maître Armando Leão. La mémoire et l’oralité, en tant que supports méthodologiques, sont centraux dans cette étude de la pratique pédagogique de la capoeira angola, permettant la compréhension du fonctionnement du groupe et de ses racines appartenant à un lignage de maître de la capoeira angola disciples de maître Pastinha. La transmission de connaissance sera abordée sous l’angle de la pédagogie angoleira et du recours à la mémoire au travers des souvenirs du maître Armando qui constituerons une grande partie de ce texte, tout comme sera abordée l’expérience vécue par l’auteur dans le monde de la capoeira. Dans une autre partie du texte, une analyse du phénomène rituel de la capoeira angola est proposée par la description du jeu (“roda”), sa structure et hiérarchie, en insistant sur les éléments qui le constitue en tant que rituel (pédagogie de la liminarité) comme la musique (chants et instruments) et les techniques corporelles des mouvements (coups, esquives, contre-attaque) démontrant l’usage et l’application d’une pédagogie singulière à ce moment spécifique. L’espace de ce jeu (roda) est vue comme fondamental en ce qui concerne la transmission, la production et même la socialisation des connaissances dans la capoeira angola