Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-03-05T12:47:07Z No. of bitstreams: 2 Tese - Bento Manoel de Jesús - 2017.pdf: 2146043 bytes, checksum: 4ba1e8f45569892f934e7bafdfb72274 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-05T12:49:36Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Bento Manoel de Jesús - 2017.pdf: 2146043 bytes, checksum: 4ba1e8f45569892f934e7bafdfb72274 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-05T12:49:36Z (GMT). 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According to the research, the emergence of transsexualities is linked to the way of life in cities, a context of technological development and favorable to the coexistence between different identities, but at the same time produces the most diverse conditions of inequality, stigmatization and social exclusion. In this paradoxical situation, transsexualities are conceived from a prism of naturalness of the gender, to a perspective that considers gender as a historical and cultural construction. In this way, different strands of know-power affect transsexualities, both those that consider such experiences as pathology, as is the case of medical knowledge, and those that conceive them as possible forms of gender identifications, such as the theory of performativity by Judith Butler. As for the Processo Transexualizador, it is a resource offered by the Brazilian public health service, which is based on the principles of universality, integrality and equity in care. However, the implementation of this resource is still guided by the notion of a diagnosis of transsexuality, Gender Dysphoria. In summary, this study sought to reflect on the experiences of transsexuality, to talk about gender, to discuss these issues in relation to some fields of know-power, trying to argue that, rather than something exotic, deviant or pathological, transsexualities, as well as cissexual experiences, are possibilities of subjective constitution in relation to gender, that is, they are forms of gender identity. / Esta é uma pesquisa de cunho qualitativo que objetivou problematizar sobre identidade de gênero em experiências de transexualidade, considerando essas experiências como possibilidades de identificações de gênero. Tendo como norte a concepção de que as identidades são construídas, e que a construção identitária é parte intrínseca do processo de subjetivação, a pesquisa focalizou alguns pontos específicos, como as discussões sobre identidade, corpo e gênero, bem como os recursos materiais e sociais envolvidos no Processo Transexualizador, no que esses temas nos permitem pensar sobre as possibilidades e as limitações do processo de construção das identidades de gênero em experiências de transexualidade. De acordo com a pesquisa, a emergência das transexualidades está vinculada ao modo de vida nas cidades, um contexto de desenvolvimento tecnológico e favorável à convivência entre diferentes identidades, mas que ao mesmo tempo produz as mais diversas condições de desigualdade, estigmatização e exclusão social. Nesta situação paradoxal, as transexualidades são concebidas desde um prisma de naturalidade do gênero, até uma perspectiva que considera gênero como uma construção histórica e cultural. Dessa maneira, diferentes vertentes de saber-poder incidem sobre as transexualidades, tanto as que consideram tais experiências como patologia, como é o caso do saber médico, quanto as que as concebem como formas possíveis de identificações de gênero, a exemplo da teoria da performatividade de Judith Butler. Quanto ao Processo Transexualizador, trata-se de um recurso ofertado pelo serviço de saúde pública do Brasil, que tem como base os princípios de universalidade, integralidade e equidade no atendimento. Contudo, a efetivação desse recurso ainda é guiada pela noção de um diagnóstico de transexualidade, a Disforia de Gênero. Em síntese, este estudo buscou refletir sobre as experiências de transexualidade, falar sobre gênero, discutir essas questões em relação a alguns campos de saber-poder, procurando argumentar que, ao invés de algo exótico, desviante ou patológico, as transexualidades, tanto quanto as experiências cissexuais, são possibilidades de constituição subjetiva em relação ao gênero, ou seja, são formas de identidade de gênero.