Thesis (doctoral)--Université de Grenoble II, 1976. / At head of title: Université de Grenoble. Includes bibliographical references.

Thèse (M.Sc.)--Université Laval, 1998. / Bibliogr.: f. [55]-57. Publié aussi en version électronique.

Thèse (M.Sc.) -- Université Laval, 1997. / Bibliogr.: f. 51-53. Publ. aussi en version électronique.

Thèse (M.A.)--Université Laval, 2001. / Bibliogr.: f. 159-165. Publié aussi en version électronique.

Thèse (M.A.)--Université Laval, 2005. / Bibliogr.: f. [171]-175. Publié aussi en version électronique.

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Akademisk avhandling--Filosofie doktorsexamen--Stockholm, 1991.

Dans notre thèse, nous étudions la période de « flottement » et de réorganisation du mouvement ouvrier entre le déclin de l’organisation des Chevaliers du Travail et l’ascension du syndicalisme catholique. Notre étude révèle que cette expérience de transition, entre les années 1896 et 1914, est formatrice pour le mouvement ouvrier de Québec et Lévis. L’analyse de ces années s’avère essentielle mieux saisir et caractériser la suite des évènements dans le monde syndical de cette région. Notre regard nouveau sur le mouvement ouvrier de Québec et Lévis permet d’éclairer le rôle actif des travailleurs et de nuancer le misérabilisme contenu dans une partie de l’historiographie ouvrière. En effet, nous montrons que les travailleurs de Québec et Lévis s’activent dans le monde du travail, mais aussi sur la scène politique, entre 1896 et 1914 afin d’améliorer leurs conditions de vie et de travail. Notre thèse indique aussi que, contrairement au contexte montréalais, Québec devient le bastion du syndicalisme national durant cette période. Cette conjecture peut trouver racine dans la relation particulière qui se développe à Québec et Lévis entre les patrons, la classe ouvrière et l’Église. En effet, l’Église de Québec et Lévis se montre un acteur important entre 1896 et 1914 ; la classe ouvrière doit ainsi négocier avec cette dernière pour se développer. Notre analyse permet ainsi d’expliquer le cheminement particulier des ouvriers de Québec et Lévis entre 1896 et 1914 et de mieux saisir leurs idéologies et leur conduite.

Les gardiens de sécurités sont présents en grand nombre dans les quartiers des classes moyennes et supérieures de Delhi et dans les centres commerciaux. Je demande : quels effets ces gardiens de sécurité ont sur la ville de Delhi. Il n’apparaît pas que la capitale de l’Inde soit submergée par la criminalité qui justifie l’emploi d’un quart de million d’hommes —qui d’ailleurs n’enrayent pas la criminalité contre les femmes. Il apparaît que les gardiens de sécurité ont essentiellement pour rôle de marquer le territoire qu’ils surveillent comme étant celui des classes moyennes et supérieures. Le premier chapitre expose en détail la méthodologie de ce travail. Le second propose une « phénoménologie des gardiens de sécurité », c’est-à-dire une description de qui ils sont et du travail qu’ils font. Celui-ci tend à remettre en cause la notion d’espace public. Le troisième chapitre s’intéresse au cadre légale et montre les contradictions internes de celui-ci. Non seulement les lois ne sont pas cohérentes, mais elles sont surtout ignorées. Cela ne doit pas être perçu comme un affaiblissement de l’État mais comme un renforcement de la position des classes moyennes et supérieures dans le contrôle de la ville. Dans le quatrième chapitre je propose de placer les gardiens de sécurité dans l’économie politique de Delhi. Je montre comment ils participent de retarder les crise du système capitaliste notamment en absorbant une partie de la main d’œuvre surnuméraire. Le système qui permet aux gardiens de sécurité de travailler repose sur une division genrée du travail qu’ils contribuent à accentuer en renforçant la domination masculine sur les rues de Delhi / Security guards have become a fixture of a city like Delhi. They stand on duty in every upper and middle-class neighborhood and in every mall. I ask : what are the effects of security guards on the city of Delhi. It does not appear that the criminality in Delhi would justify the recruitment and deployment of a quarter of a million men —who are not successful in stopping criminality against women. It appears that the role of security guards is to mark the territory that they keep on watch as belonging to the upper and middle-classes. The first chapter exposes in details the methodology employed for data collection. The second one proposes a “phenomenology of security guards”, that is, a close description of who they are and the work they do. Their work interrogates on the making and unmaking of public space. The third chapter pays attention to the legal framework and shows that the laws framing the work of security guards are neither coherent, neither respected. This should not be interpreted like a weakening of the state but rather like a reinforcement of the domination of middle and upper-class over the control of the city. In the fourth chapters I deploy the vocabulary of political economy to explain the role played in it by private security guardianship. I show that it participates in keeping at bay crisis by absorbing a significant surplus population. The system that permits the guards to work rests on a gendered division of labor which they contribute to reinforce by keeping Delhi’s street masculine

Ce mémoire présente dans un premier temps, des informations sur les groupes d'entraide et sur différents éléments qui peuvent influencer leurs relations avec les intervenants-es professionnels-les. Dans un deuxième temps, une enquête présentée sous forme d'article évalue le point de vue des groupes d'entraide sur leurs relations avec les professionnels-les. Les résultats indiquent que la majorité des 75 groupes d'entraide étudiés sont disposés à collaborer avec les professionnels-les qui exercent d'ailleurs divers rôles au sein de leur groupe. Les difficultés auxquelles ont eu à faire face les groupes d'entraide dans leurs relations avec les professionnels-les sont également relevées. Finalement, quelques suggestions pour éliminer ou du moins diminuer ces difficultés sont proposées.