Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-25T16:58:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 300050.pdf: 12189073 bytes, checksum: c04056b9cc7cefa84cc1dac17c390a36 (MD5) / Essa tese trata sobre a economia da cultura dos Matis, um povo indígena amazônico, sua circulação de conhecimentos com o exterior e suas relações com estrangeiros de diferentes matizes. Alguns desses estrangeiros são nëix (animais); outros, tsussin (forças vitais, seres ou potências desencorporadas); outros, nawa (povos indígenas vizinhos, brasileiros ou gringos). Dentre esses últimos, relações econômicas se dão especialmente com jornalistas/ documentaristas, turistas e pesquisadores. Transações diversas são etnografadas em ritos, mitos, práticas xamânicas, filmagens, programas turísticos, comércio de objetos e em outras relações cosmopolitanas. Um ponto fundamental estudado é a afirmação dos Matis de que querem ser um povo numeroso, ser um povo grande. A economia de pessoas está entretecida com as economias da cultura. Os Matis querem desses povos estrangeiros (animais, tsussin, gringos) tecnologias (num sentido amplo) para conseguir crescer, ter corpos mais duros e fortes, serem mais e mais poderosos, mais belos. Os estrangeiros aparecem como os principais outros de quem se quer adquirir poder, tecnologias, estéticas e através de quem se pode expandir pelo cosmos. A tese trata de temas clássicos da etnologia amazônica como economia de pessoas (corpos), com foco em sovinices e circulações de conhecimentos e coisas (transações, aquisições ou roubos de mitos, cantos, poderes xamânicos, farmacopéia, pedaços de corpos, motores e outros bens). Trato de economia, portanto, em uma compreensão generosa, qualquer definição clássica etimológica de #economia# como cuidado, manejo ou organização da casa (do grego "oikos" e "nomia") será alargada aqui / This thesis is about the economy of culture of the Matis - an Amazonian indigenous people, its circulation of knowledge with the outside and its relations with different foreigners. Some of those foreigners are nëix (animals); some, tsussin (vital forces, desincorporated beings or potencies); others are nawa neighbouring indigenous peoples, Brazilians and gringos. Among these last ones, economic relations take place specially with journalists/film makers, tourists and researchers. Several transactions are ethnographed in rites, myths, shamanic practices, filming, touristic programs, objects# trading and in other cosmopolitan relations. A fundamental point of the present study is the Matis# affirmation that they want to be a numerous people, to be bigger. The economy of people is interwoven with the economy of culture. The Matis want from these foreign peoples (animals, tsussin, gringos) technologies (in a broad sense) so that they can grow, to have bodies that are harder and stronger, to be more and more powerful, more beautiful. The foreigners appear as the #special others# from whom to acquire power, technologies, aesthetics and through whom it is possible to expand throughout the cosmos. The thesis treats classic themes in Amazonian ethnology such as economy of people (bodies), with focus in the stinginess and the circulation of knowledge and things (transactions, acquisitions or robberies of myths, songs, shamanic powers, pharmacopoeia, body parts, engines and other stuff). So, I treat economy in a generous comprehension, any classic etymologic definition of #economy# as care, management or organization of the house (from the greek "oikos" and "nomia") will be broaden here

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-02-02T18:31:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_ Bernardo Vargas da Silva.pdf: 4544482 bytes, checksum: 1d3f3ba4191d581c16f302158171252c (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-02-02T18:31:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_ Bernardo Vargas da Silva.pdf: 4544482 bytes, checksum: 1d3f3ba4191d581c16f302158171252c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-02T18:31:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_ Bernardo Vargas da Silva.pdf: 4544482 bytes, checksum: 1d3f3ba4191d581c16f302158171252c (MD5) Previous issue date: 2017-11-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is the result of an interdisciplinary study of the territorial configuration and territoriality expressed by the indigenous people Korubo in the last 50 years. The indigenous people named by us Korubo are speakers of a language of the Pano family and live in the Indigenous Territory Vale do Javari, in the far west of the Brazilian state of Amazonas. They are currently local groups that present different levels of interaction with the national society, from situations of isolation to relationships of permanent contact. Over the last decades, the Korubo have acted with deep resilience and resistance, mainly in reaction to the onslaught of developmentist fronts over their territory. During a part of the second half of the twentieth century, these people occupied a territorial unit based on the interfluvial rivers Ituí and Itaquaí, this last tributary of the Javari river, and explicitly showed the intention of not establishing permanent contact with the surrounding society. It is estimated that from the late 1980s processes of dispersion of local Korubo groups have been developed. This caused a geographic isolation between some of them, interrupting flows of contact due to new social and territorial arrangements. The contact consolidation events between the National Indian Foundation (FUNAI) and some of these local groups in the last 21 years revealed, among other things, the close kinship relations between individuals of the newly contacted groups and still important aspects that served to understand the aspects of their splits and dispersions. The methodology of this research is based on the cross-referencing of the information collected by the bibliographic and documentary investigation, the Korubo narratives and the work that I performed as a field indigenist by the Vale do Javari Ethno-Environmental Protection Front (FPEVJ), a unit of FUNAI that investigates and protects the territory and the culture of the isolated indigenous peoples and recently contacted of the Indigenous Territory Vale do Javari. As a result of this investigation, I present the forms that the Korubo appropriates their territory and the dilemmas that the indigenous of this ethnic group have been facing in the contemporary context. / Este trabalho é o resultado de um estudo interdisciplinar sobre a configuração territorial e a territorialidade expressada pelos índios Korubo nos últimos 50 anos. O povo indígena denominado por nós de Korubo são falantes de uma língua da família Pano e vivem na Terra Indígena Vale do Javari, no extremo ocidente do estado do Amazonas. Constituem atualmente grupos locais que apresentam diferentes níveis de interação com a sociedade nacional, desde situações de isolamento até relações de contato permanente. Ao longo das últimas décadas, os Korubo atuaram com profunda resiliência e resistência, principalmente na reação às investidas das frentes desenvolvimentistas sobre seu território. Durante uma parte da segunda metade do século XX, estes indígenas ocupavam uma unidade territorial baseada no interflúvio dos rios Ituí e Itaquaí, este último afluente do rio Javari, e explicitamente demonstravam a intenção de não estabelecer contato permanente com a sociedade envolvente. Estima-se que a partir do final da década de 1980 desenvolvem-se processos de dispersão de grupos locais Korubo, o que ocasionou um isolamento geográfico entre alguns deles, interrompendo fluxos de contato devido a novos arranjos sociais e territoriais. Os eventos de consolidação de contato entre a Fundação Nacional do Índio (FUNAI) e alguns destes grupos locais nos últimos 21 anos, revelou entre outras coisas, as estreitas relações de parentesco entre sujeitos dos grupos recém-contatados e ainda importantes aspectos que serviram para entender a forma que as cisões e dispersões entre os grupos locais ocorreram. A metodologia desta investigação baseia-se no cruzamento das informações levantadas pela pesquisa bibliográfica e documental, com as narrativas dos Korubo contatados e pelo trabalho que executei como indigenista de campo pela Frente de Proteção Etnoambiental Vale do Javari (FPEVJ), unidade da FUNAI que investiga, promove e protege o território e a cultura dos povos indígenas isolados e de recente contato da Terra Indígena Vale do Javari. Como resultado deste estudo, apresento as formas que os Korubo se apropriam de seu território e os dilemas que os indígenas desta etnia vêm enfrentando no contexto contemporâneo.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-25T13:44:52Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lilian D. L. Oliveira.pdf: 2520078 bytes, checksum: f33aed1bbb393203f53144d943c319a1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-25T13:45:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lilian D. L. Oliveira.pdf: 2520078 bytes, checksum: f33aed1bbb393203f53144d943c319a1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-25T13:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lilian D. L. Oliveira.pdf: 2520078 bytes, checksum: f33aed1bbb393203f53144d943c319a1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-06-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation deals with the insertion of Kanamari on the Bolsa Família program. I propose to reflect about aspects involving the Kanamari people,specifically, those found in the Indigenous Land called Javari Valley, at the border of Brazil with Peru. The main objective is to understand how public policies of income transfer streamline the Kanamari's mobility to Atalaia do Norte/ AM and influence their staying at the edge of the town. Through an overview of the State's actions, since the creation of SPI in 1910 until the present days, with the creation of institutions focused on indigenous peoples, it is realized an ethnography of the insertion of the Kanamari people on the Bolsa Família Program (PBF). It is noticed that the current policies of the Federal Government did not break with projects that have been done throughout history, and that, and the more the income transfer programs constitute in projects that are intended to cover the demands of indigenous peoples, unlike also, it generate a new and complex situation for these people and the institutions involved. / Esta dissertação trata sobre a inserção dos Kanamari no Programa Bolsa Família. Proponho refletir aspectos envolvendo o povo Kanamari, especificamente, os que se encontram na Terra Indígena denominada Vale do Javari, na fronteira do Brasil com o Peru. O principal objetivo é compreender como as políticas públicas de transferência de renda dinamizam a mobilidade Kanamari para a Atalaia do Norte - AM e influenciam a sua permanência na beira da cidade. Através de um panorama das ações do Estado, desde a criação do SPI, em 1910, até os dias de hoje, com a criação de instituições voltadas para os povos indígenas, realizou-se uma etnografia da inserção dos Kanamari no Programa Bolsa Família (PBF). Percebe-se que as políticas atuais do Governo Federal não romperam com projetos que têm sido feitos ao longo da história e, por mais que os programas de transferência de renda se constituam em projetos que pretendem abranger as demandas dos povos indígenas, por outro lado, causam uma situação nova e complexa para estes povos e para as instituições envolvidas.