Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-04-26T12:23:29Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Clécio Luis Gonçalves de Oliveira - 2017.pdf: 1837135 bytes, checksum: d33d9d677d0ee7ee3349274c1be8d54c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-04-26T12:23:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Clécio Luis Gonçalves de Oliveira - 2017.pdf: 1837135 bytes, checksum: d33d9d677d0ee7ee3349274c1be8d54c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-26T12:23:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Clécio Luis Gonçalves de Oliveira - 2017.pdf: 1837135 bytes, checksum: d33d9d677d0ee7ee3349274c1be8d54c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-08 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / The short-film is the outline that allows several sayings to come across and initiate a favorable domain to duel where the other, a responsive receptor and responsible, not inert in the discourse, may reflect and/or depict other realities. Before this wide field of relations, the construction of the stereotype meets a favorable area to the construction of sense effects under a diversity of visual extracts, verbal and vocal. In other words, entitled as verbovocovisual that it’s not about an outer language device, by contrast, it’s the enunciation capable of showing ideologies, genre, historical-social relations and the formation of collective representations. In these terms the present master degree dissertation entitled “The verbovocovisual utterance in/by media construction of Lula’s stereotype” regarding the interpretation and analyses dialogical-dialectic of the short-film “The three little pigs Lula version”, establishing connection with the Self that does not exist without the other in a continuous process that echoes in the sayings of the exteriority which is another meeting point between the innerness in the identity’s constitution. So, the audiovisual utterance is a discursive genre as it is a result of human activity and it’s formed by a singular esthetic that establishes in a relation between the most varied discourses, politics, literary and humoristic in the construction of a stereotyped collective representation of declared forms that is placed in history and form the architectonic character of Lula. In order to confirm this construction, we have at hand a theoretical research regarding Bakhtin’s basis corresponding to the interpretative and analytic effort of dialogic relations in/by the audiovisual media that corroborates to the construction of stereotypes perpetrated by temporality and by space in which one sign may convert in an ideological, not as a concluded materialism in its object represented, but in the relation with the social while converting into a symbol. Delivering to something exterior to its own materiality as an object, thus being ideological (BAKHTIN, 2014). Therefore, our reflection theoretical methodologic that constitute our analyses, considers the conceptions of dialogism, ideological sign, discursive genre and utterance (BAKHTIN, 2011; 2013; 2014; BAKHTIN/VOLOCHÍNOV, 2014; VOLOSHINOV, 1976; VOLOSHINOV, 2005), regarding stereotype (AMOSSY, 2005; AMOSSY e PIERROT, 2011), scenography, (MAINGUENEAU, 2005; 2008a; 2008b) and humor (CHARAUDEAU, 2006; 2007; 2009), this last one as effect of senses that contribute to the constitution of a stereotyped collective representation. / O curta-metragem é, aqui, o enunciado que permite que os mais diversos dizeres se encontrem e criem um campo propício ao duelo em que o outro, um receptor responsivo e responsável, não inerte ao discurso, possa refletir e/ou refratar outras realidades. Diante desse campo vasto de relações, a construção do estereótipo encontra um terreno propício para a formação de efeitos de sentidos sob a diversidade de extratos visuais, verbais e vocais. Tais constituem o que se intitula enunciado verbovocovisual, que não se trata de um aparato exterior à linguagem, pelo contrário, é uma enunciação capaz de trazer à tona ideologias, gêneros, relações histórico-sociais e a formação de representações coletivas. Nesse sentido, a presente dissertação de mestrado intitulada “O enunciado verbovocovisual na/pela construção midiática do estereótipo Lula” diz respeito à interpretação e análise dialético-dialógica do curta-metragem “Os três porquinhos versão Lula”, uma vez que a relação se estabelece considerando que o Eu não existe sem o outro em um processo contínuo em que se ecoam dizeres na exterioridade, que é ponto de encontro entre interioridades na constituição da identidade. Assim, o enunciado audiovisual é um gênero discursivo, pois é resultado da atividade humana e é formado por uma estética singular que estabelece uma relação entre os mais variados discursos, sejam eles políticos, literários e humorísticos na construção de uma representação coletiva estereotipada de formas enunciativas que têm lugar na história e que formam a arquitetônica de um Lula personagem. A fim de atestar essa formação nos dispusemos de uma pesquisa teórica a respeito dos alicerces bakhtinianos pertinentes ao empenho interpretativo e analítico das relações dialógicas na/pela da mídia audiovisual em estudo, que corroboram para a construção de estereótipos permeados pela temporalidade e pelo espaço, em que um signo se converte em ideológico, não como uma materialidade encerrada em sua representação de dado objeto, mas na relação que tem com o social ao se converter em símbolo, que remete a algo exterior a sua própria materialidade como objeto, sendo assim ideológico (BAKHTIN, 2014). Desse modo, a nossa reflexão teórico-metodológica que constituirá nossas análises, considera as concepções de dialogismo, signo ideológico, gênero discursivo e enunciado (BAKHTIN, 2011; 2013; 2014; BAKHTIN/VOLOCHÍNOV, 2014; VOLOSHINOV/BAKHTIN, 1976; VOLOSHINOV, 2005), além de teorizações a respeito de estereótipo (AMOSSY, 2005; AMOSSY e PIERROT, 2011), cenografia, (MAINGUENEAU, 2005; 2008a; 2008b) e humor (CHARAUDEAU, 2006; 2007; 2009), este último dado como efeito de sentidos que contribuem para a constituição de uma representação coletiva estereotipada.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-04-27T19:24:21Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Wellington dos Reis Nascimento - 2017.pdf: 2385518 bytes, checksum: 3d0e2bfea8343acd8dccc8bf9e3c70cf (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-05-03T12:01:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Wellington dos Reis Nascimento - 2017.pdf: 2385518 bytes, checksum: 3d0e2bfea8343acd8dccc8bf9e3c70cf (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-03T12:01:15Z (GMT). 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En este contexto, el presente trabajo se centra en algunos de los videos con las actuaciones de las canciones que están disponibles en la página Catupé amarillo de la congada de Catalão-GO em el Facebook. El tema del estudio es identificar, interpretar y analizar seis (6) declaraciones verbovocovisuales señaló que, de esta manera, comprobar su tema recurrente, la producción de sentidos y cómo trabajan en la construcción de identidades de los congadeiros del Catupé Cacunda Nossa Senhora das Mercês (Catupé Amarelo). La primera instrucción que se analiza es un vídeo en que los bailarines cantan o "Menino da Porteira, conocido en la voz de Sérgio Reis. La segunda materialidad pantalla consiste en una performance de la canción "flor", del dúo Jorge e Mateus. La tercera declaración verbovocovisual es un video con una interpretación de la canción "É pra cabá" de João Carreiro e Capataz. En el cuarto enunciado revisaremos verbovocovisualmente una actuación de “Asa Branca” del cantante Luiz Gonzaga. La materialidad quinto siendo considerada es un rendimiento de vídeo de la canción "Anunciação" de Alceu Valença. El sexto enunciado es un vídeo performático en que los bailarines cantan una canción de autoria própria del capitán del grupo. En la oportunidade, la letra de la canción nos mostra uma identificación con el concierto/ pago oportunidade, a letra da canção nos revela uma identificação con el espectáculo/pago. Es importante ressaltarmos que este trabajo se basa en la perspectiva dialógica de la filosofía del lenguaje del Círculo de Bakhtin. Aquí, el corpus será construido por declaraciones verbovocovisuales del Catupé Amarelo por cuenta que hay una repetición más de ese grupo en la red social. Con respecto a las hipótesis teóricas utilizadas, nosotros embasamos en las escrituras filosóficas del Círculo de Bakhtin que se basa en la perspectiva dialógica del lenguaje y, en particular, las nociones de signo ideológico, interacción verbal, expresión, voz, resonancia, reverberación, eco, cronótopo, exotopia, reflexión, refracción y identidad. Esta vez, usamos la metodologia dialético dialógica del lenguaje, una vez que describir, interpretar y analizar tales declaraciones disponibles en la red social mencionada. Además, la investigación es de carácter bibliográfico, ya que era nuestro objetivo conseguir quales fueron las pistas dejadas por el Círculo de Bakhtin de como se puede pensar acerca de las declaraciones de las voces verbales y visuales. A modo de conclusión, presentamos algunas consideraciones sobre los resultados obtenidos en la presente investigación. / As redes sociais têm feito parte do cotidiano da maioria das pessoas de diversas partes do mundo. O Facebook, especificamente, ganhou nos últimos anos uma grande popularidade, conseguindo milhares de usuários que utilizam da rede para a comunicação social. Logo, nesse ambiente virtual é possível interagir com o outro e ficar por dentro de vários assuntos por meio dos enunciados postados na rede (sejam eles do passado ou presente), uma vez que no cronótopo Facebook, passado e presente se amalgamam. Nesse contexto, o presente trabalho tem como foco alguns vídeos com performances de canções que estão disponíveis na página do Catupé Amarelo da congada de Catalão-GO no Facebook. O mote do estudo é identificar, interpretar e analisar seis (06) enunciados verbovocovisuais advindos dessa congada, verificando assim, a recorrência temática, a produção de sentidos e como eles funcionam na construção das identidades dos congadeiros do Catupé Cacunda Nossa Senhora das Mercês (Catupé Amarelo). O primeiro enunciado analisado é um vídeo em que os dançadores cantam “O Menino da porteira”, conhecida na voz de Sérgio Reis. A segunda materialidade em tela é constituída por uma canção performática de “Flor”, da dupla Jorge e Mateus. O terceiro enunciado verbovocovisual é um vídeo com a performance da canção “É pra cabá” de João carreiro e Capataz. No quarto enunciado analisaremos verbovocovisualmente uma performance de “Asa Branca”, de Luiz Gonzaga. A quinta materialidade a ser analisada é um vídeo com a canção performática de “Anunciação”, de Alceu Valença. O sexto enunciado é um vídeo performático em que os dançadores cantam uma música de autoria própria do capitão do grupo. Nessa oportunidade, a letra da canção nos revela uma identificação com o show/pago. É importante ressaltarmos que esse trabalho encontra-se fundamentado na perspectiva dialógica da filosofia da linguagem do Círculo de Bakhtin. Aqui, o corpus será construído por enunciados verbovocovisuais da congada do Catupé Amarelo, por percebermos que existe uma maior recorrência desse grupo na rede social em estudo. Com relação aos pressupostos teóricos utilizados, nos embasamos nos escritos filosóficos do Círculo de Bakhtin que se fundamentam na perspectiva dialógica da linguagem e, em especial, nas noções de signo ideológico, interação verbal, enunciado, cronótopo, exotopia, reflexo, refração e identidade. Desta feita, utilizamos a metodologia dialético-dialógica da linguagem, uma vez que descrevemos, interpretamos e analisamos tais enunciados disponíveis na supracitada rede social. Ademais, a pesquisa é de cunho bibliográfico, uma vez que foi nosso objetivo buscar nas obras do Círculo de Bakhtin quais foram as pistas deixadas para pensarmos os enunciados, verbais, vocais e visuais. À guisa de conclusão, apresentamos algumas considerações acerca dos resultados obtidos na presente pesquisa.