CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / O presente trabalho constitui-se em uma investigaÃÃo sobre as vivÃncias de determinado grupo de compradores de aves silvestres, por meio do comÃrcio ilegal, em Fortaleza - CE, e as implicaÃÃes bioÃticas que esta prÃtica fomenta. A indagaÃÃo principal Ã: o que significa, para os sujeitos em questÃo, comprar aves silvestres e mantÃ-las em seu poder? O objetivo da pesquisa à compreender as motivaÃÃes, os sentimentos e as percepÃÃes dos participantes em sua vivÃncia como possuidores de aves silvestres, bem como as diversas relaÃÃes que estabelecem com essas aves no seu cotidiano. O trÃfico de animais silvestres à uma das principais causas da perda de biodiversidade em nosso paÃs, juntamente com a caÃa e a destruiÃÃo dos habitats naturais. Esta problemÃtica tem sido alvo do trabalho de algumas instituiÃÃes brasileiras, tais como a RENCTAS, o IBAMA e a PolÃcia Militar. A coleta de dados foi realizada, em princÃpio, atravÃs de pesquisa bibliogrÃfica, digital e documental. Posteriormente, aplicou-se um questionÃrio e realizaram-se entrevistas com um grupo de compradores em diversos bairros da cidade. O mÃtodo de anÃlise do conteÃdo de tais entrevistas seguiu a proposta de Forghieri (1997). Como resultado da investigaÃÃo, alguns esclarecimentos podem ser apontados em resposta ao questionamento inicial. Os sujeitos entrevistados possuem as aves devido a dois motivos bÃsicos. O primeiro refere-se à afetividade: as aves sÃo, para essas pessoas, animais de estimaÃÃo, que promovem bem-estar no cotidiano solitÃrio, e cuja companhia, em alguns casos, produz efeitos terapÃuticos. O segundo motivo diz respeito a influÃncias culturais, pois a maioria dos sujeitos provÃm de cidades do interior do Estado, onde, desde a infÃncia, tiveram convÃvio com o hÃbito da criaÃÃo de aves silvestres em casa. A reproduÃÃo desse comportamento representa, em seu contexto atual, a continuidade de uma tradiÃÃo que lhes traz boas lembranÃas e prazer, ao ouvir o canto das aves. Esta pesquisa à um estudo fenomenolÃgico empÃrico, pois propÃe uma investigaÃÃo compreensiva sobre a vivÃncia dos sujeitos. AlÃm disso, traz consideraÃÃes acerca do trÃfico de aves silvestres sob o referencial teÃrico da BioÃtica, que permite um diÃlogo entre a ciÃncia e a filosofia. / This survey developed in Fortaleza - Cearà - Brazil is about the experiences of some people who buy wild birds by means of the illegal trade and the bioethical implications of such practice. The main question is: why do the considered group of people purchase and take wild birds in captivity? The objective of this research is to understand the studied peopleâs motivation, feeling and perception as owners of wild birds as well as the relationship between them and their birds. The illegal trade is one of the main responsible for the biodiversity reduction in our country as well as hunting and the natural habitats destruction. Some Brazilian institution such as RENCTAS, IBAMA and PolÃcia Militar are trying to minimise that problem. At the beginning, some data were obtained from the literary, digital and documentary research. Afterwards, questionnaire and interviews were used to have some information about the buyers of wild birds from different areas of the city. The interviews were based on the Forghieriâs (1997) method. 9 According to the initial question, some results could be discussed. The interviewees have wild birds because of two basic reasons. One of them is affection: some people consider wild birds as pets and partners, whose presence could have therapeutic effects. The other is related to the cultural influence on having birds at home, which comes from the countryside. The tradition of listening to the birdsâ twitter contributes for it as well. This study is an empirical phenomenological analysis focused on the considered peopleâs routine. Besides, this research discusses the wild birds traffic according to the Bioethics in the context of science and philosophy.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / O presente estudo apresenta e analisa determinadas prÃticas culturais e educativas construÃdas com o movimento das gangues de pichadores na cidade de Fortaleza, capital do CearÃ, Brasil, nas dÃcadas de 1980 e 1990. Esses sujeitos sociais ousados e transgressores se fazem presentes numa escrita com spray e sangue, carregada de vivacidade e aprendizados na cidade. A pesquisa infectada de parcialidade e paixÃo està na contramÃo das visÃes preconceituosas e moralistas que tratam esses sujeitos como vÃndalos, marginais e criminosos odiados que merecem a expurgaÃÃo. Com o auxÃlio das reflexÃes de autores como Nietzsche e Foucault, de vontade de potÃncia e genealogia; Maffesoli, em tribos errantes e emotivas; De Certeau, nas apropriaÃÃes, dribles e astÃcias na cidade, à possÃvel lanÃar um olhar sobre esse movimento intrigante e desafiador. Quem sÃo esses pichadores? Como agem? Como sÃo estabelecidas suas prÃticas culturais e educativas? Quais os conflitos existentes? Quais as motivaÃÃes, inclusive, em riscos de vida, que levam os pichadores a marcar seus traÃos nos vitrais da cidade? SÃo muitas as perguntas inquietantes sobre esse grupo social que sÃo respondidas nesta dissertaÃÃo intensa de vivÃncias e experiÃncias, percebidas em muitas entrevistas e conversas com esses sujeitos, tendo tambÃm apoio nas pÃginas de periÃdicos que constantemente tratam do assunto e da escrita que esses pichadores escrevem à fina forÃa nos muros, viadutos, marquises, placas e prÃdios, entendendo a prÃpria cidade como um texto, documento vivo e latente de apropriaÃÃo e pertencimento por parte desse grupo social repleto de emoÃÃo e aÃÃo. / This present study shows and analyzes certain cultural and educational practices built with gang graffiti movement in Fortaleza city, CearÃ, Brazil, in 80âs and 90âs decades. These bold and lawless social people are present and written with a spray and blood, full of vivacity and learning in the city. This research, infected by passion and bias, is against the prejudiced views and moralists who treat these guys as thugs and criminals, who deserve hated purge. With reflections from authors such as Nietzsche and Foucault, about power and pedigree, Maffesoli about hordes and emotional; Certeau, the appropriations, tricks and gimmicks in the city, itÂs possible to take a look at this intriguing and challenging movement. Who are these taggers? How do they act? How are cultural and educational practices? What are the conflicts? What are the motivations, even life-threatening, leading the graffiti to mark their features stained glass windows in the city? There are many disturbing questions about this social group that are answered in this experiences and experiences intense study, perceived in many interviews and conversations with those guys, and also support in journals pages that deal constantly writing these taggers write strength in thin walls, bridges, canopies, signs and buildings, considering the city itself as a text, latent and living document of ownership and belonging on part of this social group fully of emotion and action.