Esta dissertação se propõe analisar a normatização da estrutura de poder das casas-matrizes iorubás, buscando elementos no complexo processo histórico do grupo iorubá no cenário afro-brasileiro e nas práticas do sistema político-social no continente africano. Este estudo objetivou apontar possíveis contornos entre o arcabouço que delineia a sociedade africana em seu sistema de governo e a construção dos ritos iniciáticos que possibilitaram a ordenação das casas de culto de tradição iorubá no Brasil. Para tanto, a observação das práticas iniciáticas nas casas-matrizes de tradição iorubá do Recife e de Salvador formatou o processo litúrgico que dá legitimidade às práticas que fundamentalizam a instância do poder dos sacerdotes afro-brasileiros, visto que inexiste esta função, com este contingenciamento de poder no conjunto sociorreligioso iorubá africano, fora do âmbito real. Neste contexto, a dinâmica da pesquisa identificou, também, possíveis laços de parentesco sagrado entre as duas casas de culto pesquisadas: egbá e ketu / The aim of this dissertation is to analyze the normalization of the power structure of the Yoruba parent homes, seeking elements in the complex historical process of the Yoruba group both in the African-Brazilian scenery and in the practices of the socio and political systems of Africa. The main focus of this study was to identify possible contours of the framework which delineates the African society in its governance and the construction of initiation rituals which allowed the ordination of houses of worship of traditional Yoruba in Brazil. Therefore, the observation of initiation practices in the parent homes of Yoruba tradition of Recife and Salvador formatted the liturgical process that gives legitimacy to practices which support the instance of the power of the African-Brazilian Yoruba priests, since this function does not exist with this curtailment of power in all socio religious African Yoruba setting outside the real. In this context, the dynamics of the research also identified possible sacred bonds of kinship between the two houses of worship investigated: Egba and Ketu

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_claudia_maria.pdf: 3524942 bytes, checksum: 716b5b595cfd91efc14de32ba5d1b828 (MD5) Previous issue date: 2010-04-30 / The aim of this dissertation is to analyze the normalization of the power structure of the Yoruba parent homes, seeking elements in the complex historical process of the Yoruba group both in the African-Brazilian scenery and in the practices of the socio and political systems of Africa. The main focus of this study was to identify possible contours of the framework which delineates the African society in its governance and the construction of initiation rituals which allowed the ordination of houses of worship of traditional Yoruba in Brazil. Therefore, the observation of initiation practices in the parent homes of Yoruba tradition of Recife and Salvador formatted the liturgical process that gives legitimacy to practices which support the instance of the power of the African-Brazilian Yoruba priests, since this function does not exist with this curtailment of power in all socio religious African Yoruba setting outside the real. In this context, the dynamics of the research also identified possible sacred bonds of kinship between the two houses of worship investigated: Egba and Ketu / Esta dissertação se propõe analisar a normatização da estrutura de poder das casas-matrizes iorubás, buscando elementos no complexo processo histórico do grupo iorubá no cenário afro-brasileiro e nas práticas do sistema político-social no continente africano. Este estudo objetivou apontar possíveis contornos entre o arcabouço que delineia a sociedade africana em seu sistema de governo e a construção dos ritos iniciáticos que possibilitaram a ordenação das casas de culto de tradição iorubá no Brasil. Para tanto, a observação das práticas iniciáticas nas casas-matrizes de tradição iorubá do Recife e de Salvador formatou o processo litúrgico que dá legitimidade às práticas que fundamentalizam a instância do poder dos sacerdotes afro-brasileiros, visto que inexiste esta função, com este contingenciamento de poder no conjunto sociorreligioso iorubá africano, fora do âmbito real. Neste contexto, a dinâmica da pesquisa identificou, também, possíveis laços de parentesco sagrado entre as duas casas de culto pesquisadas: egbá e ketu