Thesis (Ph. D.)--Harvard University, 1992. / Includes bibliographical references (p. 271-292).

Thesis (MPhil)--University of Melbourne, Dept. of Resource Management and Geography, 2009. / Typescript. Appendix III in Chinese language and Appendix IV in Uyghur language. Includes bibliographical references (p. 133-151)

Thesis (Ph. D.)--Harvard University, 1992. / Includes bibliographical references (p. 271-292).

No description available.

Guo, Xinxin. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2009. / Includes bibliographical references (leaves 73-78). / Abstract also in Chinese. / Abstract --- p.i / Abstract (Chinese Translation) --- p.iii / Acknowledgments --- p.iv / Table of Contents --- p.vi / List of Figures --- p.viii / Romanization and Translation --- p.ix / Limitation of this Thesis --- p.x / Chapter 1. --- Introduction --- p.1 / Approaching the Dolans and their Music --- p.1 / Pre-existing Research --- p.4 / Methodology and Fieldwork --- p.13 / Chapter 2. --- Becoming an “Intangible Cultural Heritage´ح：Cultural Policies of UNESCO and the Chinese Government --- p.21 / UNESCO and its Convention for the Safeguarding of the ICH --- p.22 / Cultural Policies of the Chinese Government and their Implementation --- p.28 / The Central Government´ةs Call for Preserving the Culture of Ethnic Minorities --- p.31 / Transcribing Dolan Muqam --- p.37 / The Local Government´ةs Implementation of Cultural Policies --- p.42 / The Music Videos of Dolan Muqam --- p.46 / Summary --- p.49 / Chapter 3. --- Ketmen vs. Rawap: Transmission of Dolan Muqam in New Contexts --- p.50 / Performance and Farming: Changes in Life of the Older Generation --- p.51 / Learning Muqam: Career Potentials for the Younger Generations --- p.55 / Dolan Muqam Training Classes in Mekit County --- p.57 / The 13th National Young Singers TV Competition on CCTV --- p.60 / Summary --- p.68 / Chapter 4. --- Conclusion --- p.69 / Political Implications of Safeguarding the ICH --- p.69 / Old Tradition and New Transmission --- p.71 / References Cited --- p.73

Les Ouïgours, une minorité turcophone musulmane peuplant majoritairement la région autonome du Xinjiang en Chine, mènent des luttes politiques depuis le début des années 90, pour l'obtention d'une autonomie réelle afin qu'il y ait reconnaissance de leurs spécificités culturelles, religieuses et ethniques. Persuadées que les volontés nationalistes de la communauté ouïgoure provenaient de ses caractéristiques identitaires musulmanes et turcophones, les autorités chinoises ont qualifié officiellement les groupes ouïgours d'extrémistes religieux, de terroristes et de séparatistes, sans faire aucune distinction entre ces « trois démons » et ont engagé des politiques fortement répressives contre cette minorité. Formant à l'origine des populations identifiées en référence aux oasis d'où ils sont originaires, les populations ouïgoures ont progressivement dépassé ce localisme identitaire pour marquer leur appartenance -en dissociation avec la majorité chinoise Han -à une collectivité turcophone musulmane officiellement identifiée aux « Ouïgours ». Les interactions multiples des forces internes et externes, incluant l'ouverture au monde musulman sous le règne de Deng Xiaoping et la dislocation de l'Union soviétique, ont contribué à la cristallisation de l'identité ouïgoure sur ses traits turcophones et musulmans, dans un contexte de privations politiques et économiques, et de séquestrations culturelles systématiques de la communauté. Compte tenu du fait de l'identité fluide et imprécise de la minorité turcophone musulmane, le nationalisme ouïgour n'est pas le fruit d'un sentiment national homogène au sein de la population du Xinjiang et de l'étranger (les Ouïgours constituent une diaspora en Asie centrale, en Amérique du Nord et en Europe), mais plutôt une idéologie principalement défendue par des groupes revendiquant des caractéristiques distinctes de l'identité ouïgoure. Mais au-delà de cette constatation, la principale préoccupation des organisations politiques ouïgoures établies principalement à l'étranger est d'assurer à leur peuple un respect intégral de ses droits et libertés, la remise en liberté des centaines de prisonniers politiques arbitrairement emprisonnés et le droit à des opportunités équivalentes à celles de la majorité chinoise Han pour son développement socio-économique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Nationalisme religieux, Nationalisme ethnique, Nationalisme civique, Identité, Minorité nationale.

Thesis (M. Phil.)--University of Hong Kong, 1976.

This ethnographic study investigates the language ecology of Urumchi, Xinjiang with a focus on contextual factors as related to the language practices of Uyghur young adults. The thesis explores how the migration and settlement of Han Chinese, coupled with the expansion of Mandarin (and corresponding marginalization of Uyghur and other ethnic minority languages) in the Xinjiang education system has resulted in a punctuation of the linguistic equilibrium of the province. This study demonstrates how socio-political forces contribute to the devaluation of minority linguistic capital in a linguistic market, and how a language policy in the domestic field, as the primary structuring structure, may be utilized to stabilize diglossia and maintain the intergenerational transmission of a minority language. Participant observation, interview and documentary data were collected over an 18-month period of fieldwork in Urumchi. The analysis of interview data from 26 Uyghur adults, defined as early to mid-twenty years of age, who had been educated in Mandarin classes (mínkăohàn), Uyghur classes (mínkăomín), and bilingual Mandarin-Uyghur classes (shuāngyǔ) or a combination of these programs yielded four themes: context and language investments; expected returns; language choice; and linguistic anxiety. The data suggests a high degree of ambivalence among Uyghur young adults toward Mandarin; this form of cultural capital is conceived of as requisite for participation in the Han Chinese dominated economy, yet of a colonial nature and damaging to the demarcation of Uyghur social identity. Case study narratives are presented on four Uyghur young adults: one female educated in Mandarin classes (mínkăohàn); one male educated in Mandarin classes (mínkăohàn); one female educated in Uyghur primary and Mandarin-Uyghur secondary classes (mínkăomín/shuāngyǔ); and one male educated in Uyghur primary and Mandarin-Uyghur secondary classes (mínkăomín/shuāngyǔ). Each case study consultant completed a 94-item expressive vocabulary assessment. The data suggests that the expansion of Mandarin as the language of instruction in the Xinjiang education system has resulted in unstable diglossia among Uyghur communities, evidenced by Uyghur language attrition and Mandarin-Uyghur code-switching. Findings emphasize contextual factors that are contributing to the disruption of the intergenerational transmission of Uyghur and actions to support the vitality of this cultural heritage. / text

Thesis (M.A.)--Bowling Green State University, 2009. / Document formatted into pages; contains xi, 122 p. : col. maps. Includes bibliographical references.

Si depuis l'effondrement de l'Union soviétique et la fin de la "guerre froide", la politique étrangère de la République populaire de Chine a fait l'objet de nombreuses études, aucune monographie (en 2004) ne s'est encore interrogée sur le contenu et les déterminants de la politique de Pékin à l'égard des cinq nouvelles Républiques apparues en 1991 en "Asie centrale". Aux frontières occidentales de la Chine, cinq nouvelles Républiques -le Kazakhstan, la République kirghize, l'Ouzbékistan, le Tadjikistan et le Turkménistan- regroupant une population évaluée aujourd'hui à 60 millions d'individus sont apparues du jour au lendemain sur l'échiquier régional. L'émergence de ces Républiques, dont la population est majoritairement d'origine musulmane, constitue en elle-même un phénomène d'une ampleur exceptionnelle. Elle dépasse la simple reconnaissance par la communauté internationale de cinq nouveaux États n'ayant pas d'existence préalable sur le plan international. L'enjeu est de taille car il appelle une recomposition géopolitique complète d'un espace géographique dont l'importance dépasse largement les limites territoriales de ces cinq nouvelles Républiques. Face à l'ampleur des transformations en cours, la recherche contemporaine demeure souvent tributaire d'une vision géographique issue de la guerre froide réduisant cette région à l'état d'"hinterland amorphe". Régulièrement, dans les études spécialisées, les chaînes montagneuses des Pamirs et des Tian Shan isolent encore l'espace centre-asiatique du reste du continent asiatique et de la République populaire de Chine en particulier. Il faut bien constater, et plus encore déplorer, cette place très marginale qu'occupe dans la littérature académique l'étude de la politique étrangère de Pékin à l'égard de cette région. D. Shambaugh, dans l'introduction d'un ouvrage collectif fondamental consacré à l'étude de la politique étrangère de la République populaire, avait pourtant déjà observé dès 1994 que "events in the former Soviet Union, particularly the Central Asian republics will have no small impact on China (.) China's future role in Central Asia (.) will thus become a pressing issue for future research". Cette suggestion est restée très largement ignorée. Or, la géographie, la longue durée historique mais aussi la situation politique complexe de la région autonome chinoise du Xinjiang devraient au contraire inviter les observateurs à se préoccuper de la politique étrangère mise en place progressivement par Pékin depuis 1991 à l'égard de ces nouveaux États. Face à l'Asie centrale, la République populaire de Chine se trouve confrontée à une situation tout à fait originale. Les changements intervenus en 1991, loin de mettre simplement un terme à la période de la "guerre froide" et à la menace militaire que l'Union soviétique faisait peser sur Pékin, renvoient en fait bien plus loin dans l'histoire. Si l'effondrement de l'URSS a certes clôturé l'expérience coloniale russe en Asie centrale, la situation de Pékin dans ce domaine est complétement différente. Aujourd'hui encore, la République populaire de Chine demeure dans sa composante spatiale, l'héritière de l'impérialisme de la dynastie mandchoue des Qing. L'émergence des Républiques d'Asie centrale nous ramène donc au partage de l'espace centre-asiatique entre Empire Russe et Empire Mandchou opéré au XVIIIème siècle. L'expansion territoriale des Empereurs mandchous a en effet conduit à l'annexion au domaine impérial chinois du Xinjiang/Turkestan oriental, cette périphérie contestée pendant une bonne partie de l'histoire chinoise. Dans la longue durée historique, cette région qui a certes entretenu des relations commerciales et culturelles importantes avec la Chine comme le Vietnam par exemple a en fait souvent échappé au contrôle effectif du pouvoir impérial chinois. Pékin qui a repris à son compte l'héritage territorial de la période mandchoue doit aujourd'hui gérer ce legs de l'histoire qui place sous son autorité des populations turcophones (Ouïgours, Kazakhs, Kirghizs, Ouzbeks) ou persanophones (Tadjiks), dont les liens ethniques, historiques, culturels et religieux avec l'"Asie centrale" sont extrêmement puissants. L'indépendance des Républiques d'Asie centrale accentue les problèmes liés à la gestion des "minorités nationales" auxquels la République populaire a été confrontée au Xinjiang/Turkestan oriental depuis sa fondation. L'indépendance de ces Républiques soulève donc d'importantes questions liées à la sécurité de la République populaire tout en ramenant au devant de la scène le problème de l'héritage colonial chinois, héritage que nie Pékin pour qui l'unité entre les différents groupes ethniques de la Chine fait au contraire partie du dogme officiel. La contradiction entre cette nouvelle situation internationale et le contexte interne de la République populaire de Chine apparaît donc ici en pleine lumière. C'est sans doute pour cette raison qu'un observateur chinois notait récemment que "it is probably only natural that in the last five years, China has put security concerns at the top of the agenda in its relations with Central Asian States". Face à son nouvel environnement régional, porteur de défis liés à sa sécurité, quelles ont été les réactions de Pékin ?Quelles stratégies a-t-elle développées pour y répondre ?Autrement dit, quels sont les axes de la politique étrangère que la République populaire de Chine a mis en oeuvre en direction des nouvelles Républiques depuis 1991 ?Voilà un ensemble de questions auxquelles la présente étude va tenter de répondre. Il s'agira de décrire la politique étrangère de Pékin à l'égard des Républiques d'Asie centrale depuis 1991, c'est-à-dire d'en exposer le cours et les variations ainsi que les objectifs mais aussi de tenter de l'expliquer, c'est-à-dire d'identifier les facteurs qui pèsent sur les choix des décideurs chinois et qui font la singularité de cette politique étrangère. Il s'agira d'analyser ses déterminants, tant au niveau systémique qu'au niveau interne. L'accent nous semble cependant devoir être mis plus particulièrement sur les facteurs internes car nous pensons que c'est principalement ces derniers qui déterminent et orientent les choix de Pékin face aux Républiques d'Asie centrale. / info:eu-repo/semantics/nonPublished