Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1-Capa e Sumario.pdf: 147742 bytes, checksum: 1b8b275af696fe6de5f6df93ad662575 (MD5) Previous issue date: 2010-04-05 / The objective of this research was to describe and analyze the concepts of redemption, freedom and service in the writings of Ellen Gould White (1827-1915), one of the founders of the Seventh-day Adventist Church, reflecting on the implications for educational practice. We proposed four specific objectives, each of which became one of the chapters of this dissertation. These chapters have been guided by three hypothesis. The first suggested that Ellen White has characteristics that shape as a border thinker who lived on the frontier. Using theories of Walter Mignolo, Boaventura de Souza Santos and Gloria Anzaldúa, it was observed that in Ellen White there are traces of liminality manifests in life and different discourses, which sometimes went against the dominant thinking of the majority, but it was positive for the denomination. The second hypothesis of this study was the existence of three possible approaches that guide the concept of education by Ellen White: redemption, freedom and service. What was once just a bet was confirmed by the reading and analysis of key works of White. So that the full understanding of the Ellen White concepts of education requires an articulate reflection of these three themes. That is not enough that there is a separate reading them or even approach juxtaposed; it is necessary articulation. The third hypothesis was that if the theme of freedom is present in a convincing way in the writings of Ellen White, then we may think that her educational philosophy - and therefore the educational praxis - is directly conditioned by this approach. What can be said at the end of this research is that in the Ellen White writings freedom constitutes a kind of golden thread running through the various issues and hopes raised by the author, beginning with the story of the fall - which means the loss of freedom - and ending with the hopeful narrative of a perfect world - which ultimately responsible freedom is restored. Therefore, the Ellen White notion of education is driven by the issue of human freedom: freedom to think, to develop, to learn, to create, to serve, to let himself be redeemed.(AU) / O objetivo geral desta pesquisa foi descrever e analisar os conceitos de redenção, liberdade e serviço nos escritos de Ellen Gould White (1827-1915), uma das fundadoras da Igreja Adventista do Sétimo Dia, refletindo sobre as implicações para a práxis educacional. Foram propostos quatro objetivos específicos, cada um dos quais se transformou num dos capítulos desta tese. Esses capítulos foram norteados por três hipóteses. A primeira sugeria que Ellen White apresenta características que a configuram como uma pensadora liminar , que viveu na fronteira . Usando teorias de Walter Mignolo, Boaventura de Souza Santos e Gloria Anzaldúa, observou-se que em Ellen White há traços de liminaridade, manifestos numa vida e discursos diferentes, que algumas vezes contrariaram o pensamento da maioria dominante, mas que se demonstraram positivos para a denominação. A segunda hipótese deste trabalho dizia respeito à existência de três possíveis eixos que norteiam a noção whiteana de educação: redenção, liberdade e serviço. O que antes era apenas uma aposta confirmou-se pela leitura e análise de obras fundamentais de White. De modo que a compreensão plena da noção whiteana de educação requer uma reflexão articulada desses três temas. Ou seja, não é suficiente que haja uma leitura separada deles ou mesmo uma abordagem justaposta. É necessário articulação. Finalmente, a terceira hipótese dizia que se o tema da liberdade está presente de maneira convincente nos escritos de Ellen White, então se pode pensar que sua filosofia educacional e consequentemente a práxis pedagógica é diretamente condicionada por essa abordagem. O que pode ser dito ao término deste trabalho é que, nos escritos whiteanos, a liberdade constitui-se numa espécie de fio dourado que perpassa os diversos assuntos e esperanças abordadas pela autora, começando pela narrativa da queda que implica na perda da liberdade e terminando na narrativa esperançosa de um mundo perfeito onde finalmente a liberdade responsável será recuperada. Conseqüentemente, a noção whiteana de educação é movida pela temática da liberdade humana: liberdade para pensar, para se desenvolver, para aprender, para criar, para servir, para deixar-se ser redimido.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MAELY FERREIRA HOLANDA RAMOS.pdf: 10998904 bytes, checksum: 2b5ef30a1ffc3335e80c6660fe61bbac (MD5) Previous issue date: 2010-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present study is about of the Adventist Education Confessional in São Luís, Maranhão, during 1943 to 2010, having as a reference the Adventist College of São Luís because this is the first Educational Institution Network. The goal is to recover the research process and to analyze the historical reminiscence through discourses and practices and then to understand the conditions that favored and allowed the emergence and expansion of educational institution. Studies the Adventist Education Confessional entered the religious field of Maranhão in context of the plurality in the XIX and XX centuries. Considers that it is a place of symbolic manifestantion that put thoughts of competing interests dispute. Believes that it is a field of struggle where perceive conflicts arising from competition for power as a function of the legitimation of a symbolic order (SANTOS, 2006; BOURDIEU, 1990). It starts with the origin of Seventy-Day Adventist Church in United States and its expansionist movement that culminated with the introduction of the churc in Brazil, as well as its institutional extension: the school (SHUNEMANN, 2002; DOUGLASS, 2003). It is understand the Adventist College of São Luís to unveil the strategies used for its development and expansion, while proselytizing influence (SARAIVA, 2000; CERTEAU, 1988; FOUCAULT, 1979). Makes this study a qualitative approach based on oral history as an investigative method and cultural history while analytical axis from the reminiscences captures in open interviews and practices encountered during participant observation in two months in contact with the field research. It is postulated the analysis of memory as connections between past and present for the reconstruction of identity understanding the memory as oral narrative that can bring to mind the evidence political, economic, social, cultural and educational importance for the understanding of a story. It analyze and interpret the multiple relationships that are established in the religious of Maranhão in the Adventist Education Confessional to understand their connection with Seventy-Day Adventist Church and their educacional purpose, the goal and expansion strategies. It is assumed about adaptation to international market of São Luís to achive competitiveness in a progressive process opening for customer service other religions in a subtle distance of the established objectives at the beginning of his career. / O presente estudo trata da história do Ensino Confessional Adventista em São Luís do Maranhão, no período de 1943 a 2010, tomando como referência o Colégio Adventista de São Luís, por ser este a primeira Instituição Educacional da rede. Objetiva-se neste processo de investigação recuperar e analisar a reminiscência dessa história através dos discursos e práticas para, então, compreender as condições que favoreceram e possibilitaram o surgimento e expansão desta Instituição de Ensino. Estuda-se o Ensino Confessional Adventista inserido no Campo Religioso Maranhense em seu contexto de pluralidade nos séculos XX e XXI, considera-se que este é um lugar de manifestações simbólicas que colocam em prática pensamentos concorrentes em disputa de interesses. Entende-se que este é um campo de lutas, onde se percebe conflitos originados da disputa pelo poder em função da legitimação de uma ordem simbólica (SANTOS, 2006; BOURDIEU, 1990). Parte-se da origem da Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) nos Estados Unidos e do seu movimento expansionista que culminou com a introdução da Igreja no Brasil, bem como da sua extensão institucional, a escola (SHUNEMANN, 2002; DOUGLASS, 2003). Trata-se de entender a história do Colégio Adventista de São Luís para desvelar as estratégias utilizadas para o seu desenvolvimento e expansão, enquanto influência proselitista (SARAIVA, 2000; CERTEAU, 1988; FOUCAULT, 1979). Sustenta-se este estudo numa abordagem qualitativa pautada na história oral enquanto método investigativo e na história cultural enquanto eixo analítico a partir da análise das reminiscências captadas nas entrevistas abertas e das práticas sentidas durante a observação participativa realizada no período de dois meses em contato com o campo de pesquisa. Postula-se a análise das memórias enquanto conexões entre o passado e o presente para a reconstrução da identidade, entendendo que a memória enquanto narrativa oral pode trazer a lembrança evidências políticas, econômicas, sociais, culturais e educacionais importantes para a compreensão de uma história. Analisam-se e interpretam-se as múltiplas relações que se estabelecem no campo religioso maranhense no que diz respeito ao Ensino Confessional Adventista, buscando entender sua ligação com a Igreja, sua proposta educacional, seu propósito e estratégias de expansão. Conjectura-se sobre sua suposta adaptação ao mercado educacional ludovicence para alcançar competitividade, num processo progressivo de abertura para o atendimento de clientes de outras religiões, num sutil distanciamento dos objetivos estabelecidos no início da sua trajetória.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mirtes Amaral Domingos Ribeiro.pdf: 1029323 bytes, checksum: 659a50ee60fe1a8324cb836f152f201b (MD5) Previous issue date: 2006-08-01 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research intended to enable us to deepen our knowledge of the identity of the Adventist being. The general objective of this work was to organize a field of knowledge related to the Seventh-day Adventist Church, through its health standard which is a reflex of its cosmogony, aiming to the depth of the Adventist identity. To this end, it describes the rising of the church among the social reform and American religious revivals of the eighteen century. Introduces Ellen G. White, the charismatic character accept by the emerging group as having the Gift of Prophecy, co-founder of the church and defender of a peculiar health standard, based on her explicit visions. Health is discussed within the Adventist cosmogony: its therapeutic values and theological basis; compared to the holistic standard defended by Capra to the Adventist White s standard. Finally, the analysis was based on the anthropological theory of illness, by François Laplantine, answering the questions related the identity of being Adventist which is recognized by a number of health related advises, that guide not only the practical life, but also the religious life of its followers. Such guidelines form the Adventist religiosity, together with the eminent religious elements which base the daily behavior of the individuals. This work was built on bibliographic research enclosing the areas of health, religion, sociology and anthropology, through which were studied the concept of health, illness and cosmogony. / O objetivo desta pesquisa foi compreender como os estudos da saúde no Adventismo permitem aprofundamentos na identidade do ser Adventista. O objetivo geral deste trabalho foi organizar um campo de conhecimento que se refere à Igreja Adventista do Sétimo Dia, através de seu modelo de saúde que é reflexo de sua cosmovisão. Assim, o trabalho descreveu o surgimento da Igreja em meio às reformas sociais e reavivamentos religiosos americanos do século dezoito. Apresentou Ellen White, a personagem carismática aceita pelo grupo em formação e detentora do Dom da profecia, co-fundadora da Igreja e defensora de um modelo de saúde peculiar, a partir de suas declaradas visões. Discutiu, também, a saúde na cosmovisão Adventista: seus valores terapêuticos e fundamentos teológicos; comparou os modelos holístico defendido por Capra e o Adventista whiteano. Finalmente, fundamentou-se na teoria da Antropologia da Doença de François Laplantine respondendo as questões relacionadas à identidade do ser Adventista que se reconhece a partir de um conjunto de orientações relativas à saúde, que guia não só a vida prática como também religiosa dos seus seguidores. Tais orientações compõem a religiosidade Adventista, junto com os elementos eminentemente religiosos que embasam a prática cotidiana dos indivíduos. Este trabalho se constituiu por pesquisa bibliográfica, abrangendo as áreas de Saúde, Religião, História, Sociologia e Antropologia, através das quais se abordou os conceitos de saúde, doença e cosmovisão.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-09-14T18:52:33Z No. of bitstreams: 1 IGORMARQUES.pdf: 1484987 bytes, checksum: 222e9ad06f9f0aead873e9543fe463b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-14T18:52:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IGORMARQUES.pdf: 1484987 bytes, checksum: 222e9ad06f9f0aead873e9543fe463b9 (MD5) Previous issue date: 2015-08-27 / Against the backdrop of the denominational status of network Adventist education present in a remarkable way in the school space and the intense religious diversity students, this research analyzes the relationship of possible tensions between the denominational school status and religious diversity present. It takes into account the process of modernity causing significant change in education, in religion and in the form of the two institutes relate to each other. It took into account the socio-economic and religious profile of the students and how is the reception of religious education in Adventist school space, including students who declare themselves Adventists. The area chosen for this research was the Adventist schools located in the ABCD Paulista context, which offer high school. These school units are located in the cities of Diadema, Santo Andre and Sao Caetano do Sul, cities located in the same micro region, but with different socioeconomic realities. / Tendo como pano de fundo a confessionalidade da rede adventista de educação presente de maneira marcante no espaço escolar e a intensa diversidade religiosa discente, esta pesquisa analisa a relação de possíveis tensões entre a confessionalidade escolar e a diversidade religiosa presente neste espaço. Leva em consideração o processo de modernidade causadora de importantes transformações na educação, na religião e na forma dos dois institutos se relacionarem. Levou-se em consideração o perfil socioeconômico e religioso dos alunos e possíveis tensões na recepção do religioso no espaço escolar adventista por parte dos discentes, inclusive por aqueles que se declaram adventistas. O espaço escolhido para esta pesquisa foi o de colégios adventistas localizadas no contexto do ABCD Paulista, que ofertam o Ensino Médio. Estas unidades escolares estão situadas nas cidades de Diadema, Santo André e São Caetano do Sul, cidades localizadas na mesma microrregião, mas com distintas realidades socioeconômicas.