Des recherches en psychologie sociale ont montré qu’un sentiment de victimisation collective pouvait avoir des conséquences négatives sur les relations intergroupes. De plus, les membres de groupes en conflit peuvent également expérimenter de la « compétition victimaire », une rivalité au sujet de la gravité de leurs souffrances respectives. Cependant, ces recherches se sont principalement focalisées sur les relations qu’entretiennent des ennemis (passés ou actuels) ou d’anciens perpétrateurs avec leurs victimes. Dans cette thèse, nous soutenons que des groupes peuvent entrer en compétition au sujet de leur victimisation et ce, même s’ils ne peuvent être tenus responsables de leur victimisation respective. Dans de telles situations, la compétition porterait sur la reconnaissance de leur statut de victime plutôt que sur la sévérité de leurs souffrances respectives. A son tour, cette « compétition pour la reconnaissance du statut de victime » peut être associée à des attitudes intergroupes négatives. Afin de tester ces hypothèses, une analyse des discours de Dieudonné a été effectuée afin d’examiner un exemple sociétal dans lequel un membre d’une minorité connu pour sa lutte pour la reconnaissance de son endogroupe a exprimé des attitudes négatives vis-à-vis d’une autre minorité. Deux études corrélationnelles ont ensuite été menées en Belgique au sein de deux groupes minoritaires – les Africains sub-sahariens et les Musulmans – afin de tester un modèle basé sur des questions de reconnaissance. Trois réplications ont également été lancées en Pologne, Hongrie et Serbie afin de tester ce modèle auprès de groupes majoritaires. Ensuite, une étude expérimentale a été réalisée afin de s’assurer d’un lien causal entre le manque de reconnaissance du statut de victime et des attitudes intergroupes négatives. Enfin, une étude corrélationnelle a été menée en Pologne afin de tester le lien entre la compétition pour la reconnaissance du statut de victime et une prise de position contre la commémoration d’un exogroupe perçu comme plus reconnu que l’endogroupe. / Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducation / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Représentant entre 10 et 12 millions d’individus en Europe, les Roms sont confrontés à des discriminations et à l’exclusion sociale. 40% des Européens refusent d’avoir des Roms comme voisins, alors que 70% de ceux-ci n’entretiennent même pas de contact direct avec eux dans leur vie. Face à la problématique qu’offrent ces statistiques, cette étude entend observer les mécanismes de construction des attitudes envers les Roms. Je propose d’analyser la production de ces attitudes au sein de deux milieux similaires, mais où les politiques d’intégration locales envers les Roms divergent, rendant ainsi les conditions des contacts intergroupes différent. Cette analyse part des postulats scientifiques selon lesquels l’intégration des migrants est un enjeu d’action publique locale, et que les interactions sociales de qualité structurent les attitudes des uns par rapport aux autres. Ainsi, à partir d’entrevues semi-dirigées réalisées dans les communes françaises de La Courneuve et d’Ivry-sur-Seine, je teste de manière empirique quatre théories dominantes dans le domaine des relations intergroupes: la théorie du contact, l’effet halo, l’impact des politiques locales d’intégration des immigrants et l’influence des médias. / Representing between 10 and 12 million individuals in Europe, the Roma population faces discrimination and social exclusion. 40% of Europeans refuse to have Roma as their neighbors, while 70% of them do not even have direct contact with them in their lives. Based on these observations, this study analyses how attitudes towards Roma are constructed. I propose to investigate this mechanism in two similar environments, but where local integration policies towards Roma diverge, making the conditions of intergroup contact differ. The analysis is premised on two scientific assumptions: that the integration of migrants is a local public policy issue; and that intergroup contact structures attitudes between majority and minority cultures. Thus, from semi-structured interviews in the French communes of La Courneuve and Ivry-sur-Seine, I empirically test four dominant theories in the field of intergroup relations: contact theory, the halo effect, the impact of local immigrants integration policies, and media influence.