Depuis les trente dernières années, le mot banlieue désigne l’inscription territoriale d’une question sociale, comme le souligne l’historienne experte de la banlieue parisienne Annie Fourcaut. Très en vogue dans les débats médiatiques et politiques, notamment depuis les premières émeutes urbaines médiatisées des années 1990 jusqu’à arriver aux plus violentes en 2005, les banlieues entendues comme quartiers populaires « sensibles », semblent rassembler autour d’elles et de leur jeunesse surtout, les connotations les plus disparates et péjoratives : paupérisation socio/économique, ségrégation résidentielle, dégradation du bâtiment, violence et délinquance. La rhétorique et les représentations liées à ces lieux sont donc devenues expression d’un malaise saisi par les spécialistes comme « épicentre du problème social contemporain ». Cette thèse du titre La littérature des banlieues : quel engagement contemporain ? s'inscrit dans ce contexte d'actualité et vise à réfléchir sur la représentation littéraire contemporaine de ces lieux. En effet, la situation délicate et marginale des banlieues lors des émeutes, serait la condition indispensable qui a permis l'essor d'une littérature émergente sur laquelle la critique a posé différentes étiquettes telles que "de/s banlieue/s", "des cités" ou "urbaine"..... / In the course of the last 30 years, the word banlieue has evoked the territorial movement of a social problem as the historical expert of the Parisian suburbs, Annie Fourcaut, substantiates. The banlieue which have been much in vogue in the mass media and political debates especially since the first 1990 mass media covered urban disorders, up to the more violent ones in 2005, are to be understood as sensitive working-class areas. During the past few decades the latter seem to gather around each other and, above all, around the juveniles who inhabit them in the most oddly assorted and detrimental situations : abject social/economic poverty, residential segregation, urban decay as well as violence and delinquency. As the years have gone by, the rhetoric and the representation of those sites has become the expression of a disadvantage that the specialists call: “epicentre of the contemporary social problem”. This work of thesis deals with these current events. It sets its objective as contemplation on the contemporary literary representation of these places. Indeed, the delicate and marginal situations of banlieue during the recent urban riots, are the essential conditions that have favoured the production of an emerging literatur classified by critics as the "banlieue literature" of "cités" or urban areas"... / Negli ultimi trent’anni la parola banlieue evoca la trasposizione territoriale di una questione sociale come evidenzia la storica esperta della periferia parigina Annie Fourcaut. In voga nei dibattiti mediatici e politici, in particolare dopo i primi moti urbani conosciuti attraverso le reti d’informazione negli anni 1990 fino ad arrivare alle sommosse del 2005, le banlieue intese come quartieri popolari “sensibili”, sembrano attirare attorno ad esse e soprattutto attorno alla gioventù che vi ci abita, le situazioni più diverse e negative: pauperizzazione socio/economica, segregazione residenziale, degrado urbano nonché violenza e delinquenza. Con il passare degli anni, la retorica e le rappresentazioni legate a questi luoghi sono diventati l’espressione di un malessere riconosciuto dagli specialisti come “epicentro del problema sociale contemporaneo”. Il presente lavoro di tesi s'inserisce in tale contesto d'attualità politica e sociale; Esso si pone come obietivo la riflessione sulla rappresentazione lettaria contemporeana di questi huoghi al margine e marginalizzati. In effetti, la situazione delicata delle periferie urbane durante le recenti rivolte, costituirebbero il contesto determinante che ha favorito la produzione di una letteratura emergente classificata dalla critica francese come "letteratura della banlieue" delle "cites" o "urbana"...

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Sociologie--Paris--École des hautes études en science sociale, 2001. Titre de soutenance : Rénovation urbaine et immigration : une intégration sous contrôle : enquête sociologique dans une ville de la région parisienne. / Bibliogr. p. 311-314.

Th. 3e cycle--Géogr.--Paris 7, 1974. / Soutenue sous le titre : l'Évolution de l'espace géographique au sud-ouest de Rabat.

Texte remanié de: Th. doct.--Sociol.--Besançon, 1999. Titre de soutenance : Un aspect de la construction de la délinquance juvénile, le rôle des régulations institutionnelles dans les quartiers populaires. / Bibliogr. p. 171-182.

Th. univ.--Géogr. hum.--Bordeaux 3, 1987.

Texte remanié de: Th. doct.--Hist.--Bordeaux 3, 1991. / Bibliogr. p. 173-175.

Th.--Paris 12, 1986.

The banlieues (suburbs) of Paris are key case study for the social and political evolution of post-war France. Drawing on the overarching narrative of the trente glorieuses, existing scholarship has viewed the construction of grands ensembles d’habitation (mass housing estates) as part of a harmonious modernisation project through which France moved away from governing its colonies and towards the governance of everyday life. Yet, this view of banlieue housing as an expression of generic, totalising state power overlooks the conflicts and uncertainties that underpinned the modernisation process. This thesis analyses the construction and governance of two grands ensembles: the 4000 logements in La Courneuve and Les Courtillières in Pantin during the period 1955-1973. By analysing how state actors constructed and debated notions of urban modernity, this thesis will use the grands ensembles to explore France’s post-war modernisation as an uneven, localised and limited process. In discussing the limits to state power in these areas, this thesis develops scholarship on the banlieues and post-war France in three key ways. Firstly, this thesis will interrogate the relationship between the grand ensemble and notions of modernity, and will challenge the notion of mass housing as part of a forward-thinking modernisation process. Close analysis of sociological studies of mass housing and planning discourse will be used to demonstrate that the key objective was not to modernise, but to create a benign governable space that glossed over the more complex reality. By looking at localised discourses of municipal council and housing associations, this thesis will also question the harmonious nature of modernisation in discussing the ongoing debates between different state actors regarding the role of mass housing and of the banlieues more generally. Secondly, this thesis will develop academic understandings of the relationship between the citizen and the state. While the banlieues have been situated within the orbit of a totalising, technocratic Gaullist national state and the local communist-governed municipality, this thesis will question whether the state ‘existed’ in the banlieues. Records of municipal campaigning and existing resident testimonies will be used to challenge the historical narrative of the ceinture rouge by demonstrating that at a local level, the state maintained only loose control in the governance of everyday life and focused on a narrow range of issues. Developing this notion of a flexible, arterial state, this thesis will also analyse estate plans closely in order to highlight that interior space rather than enacting new forms of social conditioning was uneven in nature and made considerable concessions to existing modes of living. Thirdly, this thesis will develop existing notions of power and authority by arguing that while French post-war modernisation has generally been viewed as a technocratic process, it relied on direct coercion to compensate for its inherent limitations. While scholars have viewed the grands ensembles as a short-lived triumph of ‘the liberal art of government’, this thesis will argue that technocratic governance of the banlieues was ‘propped up’ by a dramatic expansion of policing and surveillance of these areas. This thesis will analyse police records of racial and geographical profiling and the suppression of protest in order to argue that policing produced a more systematic form of banlieue governance compared to uneven, limited technocratic power. Overall this thesis will use the grand ensemble to present an alternative view of the trente glorieuses in which the French state projecting authority into areas where the state lacked knowledge or influence, and sought to protect itself from modernity rather than to enact it.

À Montrimond certains jeunes sont connus pour squatter les halls et les places publiques. Ce sont les « mecs de cité ». Dans cette banlieue parisienne, ces jeunes résident dans les deux « quartiers sensibles », le Belvédère et le Val. Fruit d’une enquête ethnographique conduite au sein de la famille Aïth Ali pendant plus de six ans, cette thèse décrit l’expérience de cette affiliation juvénile depuis la perspective des jeunes, à hauteur de ce qui suscite leurs passions et leurs haines. Qu’est-ce que signifie au quotidien d’« être un mec de cité » ? Quelles pratiques soutiennent ce sentiment d’appartenance ? Quels liens font tenir cette collectivité juvénile de pied d’immeuble ? Une partie liminaire examine sur le plan historique l’émergence de ces « quartiers sensibles ». Elle montre les raisons pour lesquelles certains jeunes incarnent au tournant des années 1960 et 1970 une angoisse sociale particulière : la disparition du « vieux Montrimond ». Face à ces nouveaux venus perçus comme des outsiders, les Montriots des « origines » se sentent menacés. En creux, les jeunes de cités deviennent alors responsables de ce monde qui s’en va. Face à cette légende des origines, les jeunes de cité se taillent un autre récit de fondation pour inscrire leur biographie dans cette histoire urbaine. Être un « mec de cité » c’est s’identifier à un ordre temporel grâce auquel chacun trouve sa place, celle d’« ancien », de « grand » ou de « petit ». Cet ordre générationnel fournit un cadre narratif sur lequel s’appuyer pour donner du sens à sa vie. On peut alors dire qu’on est un « mec » d’ici, du « quartier » ou de la « cité ». Puis, l’enquête décrit les réseaux d’amitié au sein desquels prennent forme ces rassemblements de jeunes. Elle suit plusieurs fratries depuis leur prime enfance, leur passage des bacs à sable à l’école primaire et secondaire, et en parallèle, les institutions municipales de délégation éducative, comme les MJC, les clubs de sport et les centres de loisirs. Une société juvénile, avec ses propres standards moraux, se développe dans les réseaux de relations qui lient ces trajectoires de socialisation. Véritable pierre de touche sur laquelle s’échafaude tout un univers éthique, cet entre-soi juvénile s’organise autour de trois figures relationnelles : l’ami, le complice et l’ennemi. Une question se pose alors : qu’advient-il de la moralité ordinaire qui lie ces amis d’enfance quand ils deviennent complices dans la délinquance ou le crime (deal de stupéfiants, vols, braquages, etc.) ? La hantise de la déloyauté, de l’arnaque et de la délation sape le ressort sur lequel reposait la certitude de la bonne foi d’autrui, sa sincérité. Ce contexte de vulnérabilité affective et éthique place les complices dans un cercle vicieux où les intentions de leurs proches souffrent d’une double lecture. Face à l’indétermination du futur, l’angoisse de la trahison poussera les plus déterminés à anticiper les mauvais coups et à céder à la violence. L’enquête sondera alors les ressorts psychosociologiques du passage à l’acte ainsi que les conditions d’exercice du jugement moral face à la violence. / At the bottom of housing projects in Montrimond, young men gather in building entrances and public places. In this small city located in the ring of suburbs, next to Paris, a few adolescents and young adults see themselves as the “guys from the hood”. The “guys from the Belvedere” and the “guys from the Val” wander around in the so-called “sensitive neighborhoods” the city hall has labeled as such. This thesis shed light upon the lived experience and the meanings of this juvenile affiliation. What does that mean to “be a guy from the hood” on a daily basis? On which everyday activities this affiliation relies on? How some boys come to be morally bound together? Initially, the thesis investigates the historical and ecological aspects in the genesis of the so-called “sensitive neighborhoods.” It shows how youth came to embody a social phobia that yields the residents to see them as outsiders. Then, this social fear is related to the narrative of foundation youth tells their own origin. Through the order of generation upon which they tell the history of their “hood”, anyone can be assigned to a place of either an “ancestor,” an “elder” or a “young.” Here we describe the networks of friendships that shape those generational gatherings. In the interstices of educational institutions of the city, like family, school and youth center, those “guys” cultivate an esprit de corps with its own moral standards. This esprit de corps is the touchstone upon which they give rise to a moral world that revolves around three ethical figures: the friend, the partner in crime (accomplice) and the enemy. Finally, the thesis unfolds the psychosociological dynamics entailed in the metamorphosis of commitment friends are engaged in while becoming deviant (drug dealing, robbery, stick-ups, etc.). In the context of deviant careers, friends cannot believe anymore in the sincerity of their alter ego. Facing the possibility of disloyalty, scam and snitch, they start doubting the honesty that was at the core of their mutual respect. In this distrust process, the ethical and emotional vulnerability undermines the faith in the future, engaging each other in a vicious circle of predicting the betrayal of the old friend. Some would go as far as killing a would-be enemy, others would be cruel in retaliation when certain would withdraw from violence to save their sense of humanity.

<p>Ce mémoire porte sur la situation sociale de jeunes banlieusardes françaises, racontée par elles-mêmes dans des livres écrits par de jeunes femmes auteurs des quartiers. L’étude s’appuie sur des récits de genres divers ; des rapports sociologiques, des autobiographies et un roman. Le mémoire est divisé en trois parties : La première traite de conditions de vie où les femmes écrivains parlent d’économie, habitat, école, formation et travail. La deuxième partie traite de l’identité et la situation des jeunes femmes quant aux rapports filles-garçons, positions dans la société, rapports avec la police, possibilités démocratiques et l’avenir. La troisième partie parle d’intégration, traditions, mœurs et religion.</p>