PONTE FILHO, Aurélio. Dom José e o Correio da Semana: a Bôa Imprensa em Sobral (1918-1925). 2016. 186f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-24T12:16:06Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_apfilho.pdf: 1261039 bytes, checksum: 0ad76a41cdda9a91e10469e635301d38 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-24T12:16:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_apfilho.pdf: 1261039 bytes, checksum: 0ad76a41cdda9a91e10469e635301d38 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-24T12:16:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_apfilho.pdf: 1261039 bytes, checksum: 0ad76a41cdda9a91e10469e635301d38 (MD5) Previous issue date: 2016 / This work is supposed to perform a sociological investigation and analysis of Dom José Tupinambá da Frota’s (1882-1959) social influence as the first Bishop of the Catholic Church in Sobral, a 200.000 people city of northeastern Brazil. The analysis is related to this influent religious leader in several fields, specially, journalism. He created the “Correio da Semana” (Weekly Post) in the year of 1918 which is still being edited until nowdays, after 97 years. It is probably the oldest newspaper in Brazil, considering its category and peculiar characteristics. “Correio da Semana” is a weekly publication that became to be a legitimate instrument of the fair journalism, let us say. The roll of this paper basically consisted on a straight support to the Roman Catholic cultural style headed by Dom José. Thus, this journal has aimed to work as a messenger of the Gospel diffusion, public information, propaganda, entertainment, as well as, Christian moral and good customs. Meanwhile, an opposition paper appeared. “A Lucta” (The Struggle), leaded by newspaper man Deolindo Barreto, ended it up raising an unavoidable public conflict in a certain time of Sobral history (1918-1925). It was considered by the catholic fellows as the “bad press”. “Correio da Semana” turned to be a stronger reaction tool to develop the Roman Catholic principles diffusion in all aspects, specially in ideological, political and religious directions, mainly from the second half of XIX century until the first half of XX century. / Esta tese apresenta-se como um trabalho de pesquisa sociológica sobre Dom José Tupinambá da Frota (1882-1959), primeiro bispo da Igreja Católica de Sobral relacionado-o a uma de suas primeira ações episcopais, o jornal impresso semanal católico, “Correio da Semana”, fundado no ano de 1918 e ainda hoje em circulação, completados 97 anos de idade no último dia 31 de março passado recente. Talvez o “Correio da Semana” jornal seja mais antigo do Brasil, levando em conta as categorias de jornal impresso semanal e católico, em circulação, tornando-se um legítimo instrumento da “Bôa Imprensa” e defensor dos interesses da Diocese de Sobral, no período de 1918, ano de sua criação até os dias de hoje. O “Correio da Semana”, veículo da administração romanizadora de Dom José, caracteriza-se por ser,ao mesmo tempo, um jornal evangelizador, de opinião, de informação, de divulgação, propaganda e de entretenimento, difusor dos bons costumes e da moral religiosa cristã e que, num de terminado período da história de Sobral (1918-1925) se contrupunha ao discurso escrito de um outro jornal local, “A Lucta”, do jornalista Deolindo Barreto, rotulado pelo “Correio da Semana” como a “Má Imprensa”. O “Correio da Semana”, assim como todas as outras obras de Dom José, acabou sendo um instrumento de reação e romanização da Igreja Católica aos aspectos ideológico, político e religioso a que ela tanto combatia, principalmente na passagem da segunda metade do século XIX até a primeira metade do século XX.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Um homem para quem os livros representavam mais do que um passatempo e foram, sobretudo, ambiente de reflexão, a partir dos quais podia colher ideias, montar esquemas, aperfeiçoar discursos. As estantes da biblioteca pessoal de Dom Helder revelam muito mais do que os hábitos de leitura de um religioso, revelam, antes de tudo, as ambições e as necessidades de um homem em busca de respostas aos desafios que a história lhe impôs. A presente dissertação pretende apresentar a figura de Helder Pessoa Camara enquanto leitor, acreditando que o estudo do seu ser leitor de pode revelar muito sobre sua envolvente personalidade. Pode-se afirmar também que as ações, as propostas e a própria figura humana e cristã dele deixaram marcas profundas na estrutura do Campo eligioso Brasileiro, ultrapassando as barreiras entre as instituições e as ideologias que o compõem. Em vista disso, esta pesquisa parte da suposição que o seu método e sua constância na leitura foram um dos fundamentos da sua complexa personalidade e vigorosa atuação, em todas as três fases de sua vida: Ceará (1909 a 1936), Rio de Janeiro (1936 a 1964) e Recife (1964 a 1999). / Câmara, Hélder, 1909-1999; dissertations; religion; church; religious superiors - books and reading; religious biography

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lucy_pina_neta.pdf: 7708912 bytes, checksum: 736fc9a1307d68ce926a6c33e742822f (MD5) Previous issue date: 2013-04-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Câmara, Hélder, 1909-1999; dissertations; religion; church; religious superiors - books and reading; religious biography / Um homem para quem os livros representavam mais do que um passatempo e foram, sobretudo, ambiente de reflexão, a partir dos quais podia colher ideias, montar esquemas, aperfeiçoar discursos. As estantes da biblioteca pessoal de Dom Helder revelam muito mais do que os hábitos de leitura de um religioso, revelam, antes de tudo, as ambições e as necessidades de um homem em busca de respostas aos desafios que a história lhe impôs. A presente dissertação pretende apresentar a figura de Helder Pessoa Camara enquanto leitor , acreditando que o estudo do seu ser leitor de pode revelar muito sobre sua envolvente personalidade. Pode-se afirmar também que as ações, as propostas e a própria figura humana e cristã dele deixaram marcas profundas na estrutura do Campo eligioso Brasileiro, ultrapassando as barreiras entre as instituições e as ideologias que o compõem. Em vista disso, esta pesquisa parte da suposição que o seu método e sua constância na leitura foram um dos fundamentos da sua complexa personalidade e vigorosa atuação, em todas as três fases de sua vida: Ceará (1909 a 1936), Rio de Janeiro (1936 a 1964) e Recife (1964 a 1999).