Orientador: Maria Clementina Pereira Cunha / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:31:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedreira_FlaviadeSa_D.pdf: 17404065 bytes, checksum: 24b2239e179c202cf3248e706c82d3d1 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Este trabalho aborda a questão da construção de nossa "identidade nacional", através do estudo de caso de Natal, seu Carnaval e o conturbado cotidiano de guerra, na primeira metade do século XX; as diferentes concepções de "modernidade" presentes nos debates intelectuais e artísticos desde 1920até o término da Segunda Guerra Mundial. Nesse contexto, o contato entre brasileiros e americanos talvez possa mostrar como as diferenças identitárias ultrapassaram a polêmica noção de nacionalidade / Abstract: This work talk about the construction of our "national identity", through of the Natal's case, its Carnival and the troubled everyday life during the war, in the first half of 20th century; the different conceptions of "modernity" included in artistic and intelectual discussions since 1920 until the end of Second World War. In this context, the contact between Brazilians and Americans maybe can show us that the differences of identity passed over the controversial notion of nacionality / Doutorado / Doutor em História

Possui fotografias coladas no trabalho / Orientador(a): Dante Tringali / Mestre

Abstract Schumann is one of the most important composers in the Romantic period of music, furthermore, his piano works also stay in a firm position in the 19th century piano literature. Due to Schumann's enthusiasm for literature, his piano compositions are always linked to literature closely. There are three methods that Schumann used to integrate the art of literature and music: by using a poetry as a motto for an entire work, transforming the literary inspirations into his musical composition, and transferring directly from letters to notes. Among Schumann's numerous piano works, the composition of character piece is noteworthy. The ¡§Carnaval¡¨ is representative in this type. This work consists 21 pieces. For each piece, Schumann gives a title to describe his own duel-personalities, the features of his good friends, and the characteristics of each role from ¡§Larventanz¡¨. There are five chapters in this paper: the first chapter is the introduction, and in the second chapter it includes the relationship between Schumann's piano music and literature. The character pieces of Schumann will be discussed in the third chapter. The fourth chapter will focus on the compositional background and stylistic features of ¡§Carnaval¡¨. In the Fifth chapter, the unity of thematic materials and tonal structure of melodic frame will be discussed in details.

Thèse--Sciences économiques et sociales--Paris--Ecole pratique des Hautes Etudes, 1975. / Daté d'après l'introduction. Glossaire p. 470-476. Bibliogr. p. 453-460.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T01:29:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T16:02:25Z : No. of bitstreams: 1 82005.pdf: 14106527 bytes, checksum: b903d8e719011a11af7ce1b2333bff55 (MD5) / O presente trabalho refere-se ao estudo histórico do carnaval na cidade de Nossa Senhora do Desterro, Santa Catarina, século XIX. Primeiramente, uma noção geral da origem do carnaval no mundo e do entrudo em Portugal. Posteriormente, um breve histórico de Nossa Senhora do Desterro, desde sua fundação até o século XIX, e a introdução do entrudo e do carnaval, nesta cidade. Serão analisadas as sociedades carnavalescas que se fizeram manifestar nesta época, com todas as suas características e o reflexo do carnaval na sociedade desterrense. Aborda ainda o comércio que se desenvolveu em conseqüência do carnaval; a repressão legal e ideológicas que este recebeu; a manifestação satírica e crítica que este recebeu, da Europa e da Corte; a divulgação do abolicionismo.

Made available in DSpace on 2018-07-27T17:13:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1987. Added 1 bitstream(s) on 2018-07-27T17:16:38Z : No. of bitstreams: 1 000888304.pdf: 1182624 bytes, checksum: 20c7685fd412ba553a2bf7b25c0134f5 (MD5)

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2009. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2010-03-02T19:37:05Z No. of bitstreams: 1 2009_AlissonLacerdadeAndrade.pdf: 3325917 bytes, checksum: ee071ed5b22d34aabdd45f6c0a2870db (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-03-04T00:55:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_AlissonLacerdadeAndrade.pdf: 3325917 bytes, checksum: ee071ed5b22d34aabdd45f6c0a2870db (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-04T00:55:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_AlissonLacerdadeAndrade.pdf: 3325917 bytes, checksum: ee071ed5b22d34aabdd45f6c0a2870db (MD5) Previous issue date: 2009-07-07 / Ao abrigo da história cultural, perspectiva historiográfica constituída em solo interdisciplinar, o presente estudo tematiza as práticas carnavalescas da agremiação brasiliense Sociedade Armorial, Patafísica e Rusticana, o Pacotão. As configurações e reconfigurações das experiências festivas do bloco ao longo dos trinta e dois anos de sua trajetória aparecem representadas nas canções, fantasias, faixas e narrativas orais – suportes empíricos do trabalho – dos foliões que engrossaram, ano após ano, suas fileiras. Entendendo o carnaval de rua como uma manifestação cultural urbana, o praticado pelo Pacotão revela, através do humor e derrisão, sobre temas políticos e sociais, ambigüidades, tensões e conflitos entre personagens e grupos que com ele se envolvem direta, ou indiretamente, na capital do País. Nessas relações, Brasília criou o Pacotão, e esse, recriou, e recria, Brasília carnavalizando-a! _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Under the cultural history, historiographic perspective interdisciplinary formed in soil, this study analyze the practices of college carnival brasiliense Society Armorial, Patafísica Rusticana and the package. The configurations and reconfigurations of the experiences of festive block over the thirty-two years of her life are represented in the songs, costumes, songs and oral narratives - of empirical work supports - the foliões that swell year after year their ranks. Understanding the street carnival as a cultural event city, charged by the package shows, through humor and derrisão on political and social issues, ambiguities, tensions and conflicts between characters and groups that are involved with it, directly or indirectly, in the capital the country. In these relationships, Brasilia created the package, and this, and recreated recreates Brasília, carnavalizando it!

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2011. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-03-29T12:56:39Z No. of bitstreams: 1 2011_RafaelSampaioRosaRibeiro.pdf: 1103604 bytes, checksum: a5b42239f0acda8edc20b460dfe6a7cf (MD5) / Rejected by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br), reason: on 2012-03-29T12:59:28Z (GMT) / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-03-29T13:13:52Z No. of bitstreams: 1 2011_RafaelSampaioRosaRibeiro-Parcial.pdf: 574767 bytes, checksum: 63620fe65dfbd20cf6e85a2c28b47b97 (MD5) / Approved for entry into archive by Elzi Bittencourt(elzi@bce.unb.br) on 2012-03-29T15:02:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_RafaelSampaioRosaRibeiro-Parcial.pdf: 574767 bytes, checksum: 63620fe65dfbd20cf6e85a2c28b47b97 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-29T15:02:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_RafaelSampaioRosaRibeiro-Parcial.pdf: 574767 bytes, checksum: 63620fe65dfbd20cf6e85a2c28b47b97 (MD5) / Desde a criação do trio elétrico, em 1950, ocorre uma mudança profunda no carnaval baiano. Novas formas de se brincar a festa são ensaiadas pelas multidões embaladas pelos frevos baianos. Os espaços da festa, antes disputados por diferentes grupos sociais, passam a ser, gradualmente, compartilhados pela multidão eletrizada. O ápice deste movimento se dá na década de 1970, justamente quando se disseminam as canções carnavalescas, discursos musicados que, a partir de 1968, irão atualizar a retórica da baianidade. A partir de então, novas imagens/representações irão se somar às antigas, divulgadas na música pela geração de 1930, com destaque para Dorival Caymmi. O trio elétrico se torna o lugar por excelência a partir de onde se enunciam estes discursos prenhes de significados e o campo discursivo se constituirá, a partir dos anos 1980, no novo palco de disputas, agora, das lutas de representação. O caráter contestatório e afirmativo das canções oriundas dos blocos afro irão, aos poucos, perder espaço frente a outras representações, como a da mistura harmônica e festiva, que redundaria na alegria. Estas imagens irão lograr êxito, sobretudo, graças à ampla circulação do discurso turístico e do fenômeno da axé music, a partir dos anos 1990. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Since the creation of the Trio Elétrico in 1950 there has been a deep change in the Bahia's Carnival. New forms of playing on the Carnaval party are rehearsed by multitudes dandling on the rhythm of Bahia’s frevos. The spaces dedicated to the party, once disputed by different social groups, turn gradually to a multitude that has gone ‘electric’. The top of this movement is in 1970, when the Carnaval songs are disseminated. Those are musical speeches which actualize the discourses of the so-called baianidade, beginning in 1968. From that moment on, new images and representations will be added to old ones that were being spread by the 1930’s generation, highlighting Dorival Caymmi’s work. The Trio Elétrico turns into the leading place from where those highly signified speeches are announced. From 1980, the discursive field will be the space of disputes on the struggles for representations based on those speeches. The contestation and affirmation founded on the songs of the African-heritage Blocos de Carnaval will gradually lose space facing other representations, as the harmonic and festive mixture that would result in joy. Those images will be successful mainly because of the wide circulation of the touristic discourses and the Axé Music phenomenon that rises in 1990.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo836_1.pdf: 6375078 bytes, checksum: 9cd49ac4fa792a64cf5af878a5644b98 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Ao analisar o período compreendido entre a realização do Primeiro Congresso Carnavalesco em 1910 e a publicação do Anuário do Carnaval Pernambucano pela Federação Carnavalesca do Recife em 1938, esta pesquisa abordou a emergência de uma nova representação do carnaval do Recife e suas manifestações. Nesta tese, optamos por realizar um inventário sobre as imagens da folia recifense em diversos registros documentais da época: a literatura (real-naturalista, modernista e regionalista e romance de trinta), a imprensa (Diário de Pernambuco, Jornal Pequeno, Jornal do Recife, A Província, Jornal do Commércio e Diário da Manhã), o folclore (Pereira da Costa), a sociologia (Gilberto Freyre), o discurso da Federação Carnavalesca e a música carnavalesca pernambucana. A consulta a este acervo documental permitiu que investigássemos a festa urbana enquanto instrumento das tentativas de instituição de uma nova governamentalidade e de uma nova representação da nacionalidade na ordem republicana e no regime pós-trinta. Neste trabalho, sejam entendidas como folk-lore no final do século XIX, ou como cultura popular a partir da década de 1920, as manifestações populares são tomadas como invenções de eruditos, sujeitos do dispositivo da nacionalidade. Nesta época, o estudo e o registro do carnaval implicaram na idealização de uma certa imagem do povo divulgada como o objetivo de procurar silenciar as reivindicações políticas e controlar a resistência dos grupos urbanos menos abastados do Brasil Republicano. A imagem carnavalizada do país serviu, portanto, a busca da naturalização das hierarquias sociais e da demonstração da coesão nacional e da unidade do repertório cultural do país e do Recife

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7791_1.pdf: 2351703 bytes, checksum: cbf864120b59c88008e43c65ab380006 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / O objetivo desta dissertação é analisar as estratégias linguistico-discursivas desenvolvidas em letras de canções do frevo-de-bloco, a partir da hipótese de que se trata de um gênero caracterizado pelo discurso persuasivo, elaborado com base na linguagem da propaganda. Para alcançar esse objetivo, primeiramente situamos nosso obejeto de estudo na área da Lingüística, relacionando-o aos conceitos de identidade e cultura definindo-o como gênero secundário do discurso, segundo a classificação de Bakhtin (1992). A análise discursiva será articulada a uma análise sócio-histórica do frevo e dos blocos carnavalescos no Carnaval brasileiro, fundamentadas nos pressupostos teórico-metodológicos da Hermenêutica de profundidade, proposta por Thompson(1995). Em seguida, apresentamos os fundamentos teóricos da lingaugem da propaganda, baseados na definição dos gêneros retóricos em Aristóteles, e identificamos os gêneros epidítico (demonstrativo) e deliberativo como aqueles que estão imbricados na organização discursiva da propaganda. Por fim, analisaremos a ocorrência das estratégias de nomeação, qualificação e amplificação, bem como o emprego das figuras de linguagem, e propomos uma nova leitura do frevo-de-bloco, considerando-o como forma simbólica marcada pela valorização de diferentes aspectos da Cultura Pernambucana, constituindo-se, por isso, num traço significativo de nossa Identidade Cultural