Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T01:29:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T16:02:25Z : No. of bitstreams: 1 82005.pdf: 14106527 bytes, checksum: b903d8e719011a11af7ce1b2333bff55 (MD5) / O presente trabalho refere-se ao estudo histórico do carnaval na cidade de Nossa Senhora do Desterro, Santa Catarina, século XIX. Primeiramente, uma noção geral da origem do carnaval no mundo e do entrudo em Portugal. Posteriormente, um breve histórico de Nossa Senhora do Desterro, desde sua fundação até o século XIX, e a introdução do entrudo e do carnaval, nesta cidade. Serão analisadas as sociedades carnavalescas que se fizeram manifestar nesta época, com todas as suas características e o reflexo do carnaval na sociedade desterrense. Aborda ainda o comércio que se desenvolveu em conseqüência do carnaval; a repressão legal e ideológicas que este recebeu; a manifestação satírica e crítica que este recebeu, da Europa e da Corte; a divulgação do abolicionismo.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2004 / Made available in DSpace on 2012-10-21T15:59:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 275546.pdf: 858971 bytes, checksum: 43a8dfaff10ca0149b757b3be16bd71d (MD5) / Esta dissertação trata do surgimento dos cemitérios públicos de Nossa Senhora do Desterro. Para tanto, acompanha a transição dos enterros realizados nos cemitérios adjuntos das igrejas, até a criação das primeiras necrópoles públicas. O trabalho aborda o momento de transição da relação com o corpo morto, quando o cadáver se torna um problema para a Higiene. Assim, acompanha o debate que ocorreu em torno desta questão até a mudança de práticas em relação ao corpo morto. Apresentamos como ocorreu o processo de criação e transferência das necrópoles para longe do núcleo urbano, bem como a adequação destes espaços às novas normas higiênicas. Aqui são abordados os elementos que faziam parte das necrópoles públicas, além do funcionamento da estrutura de controle dos sepultamentos. Mostramos ainda como as práticas em relação ao sepultamento estiveram ligadas não só ao perigo que representavam os miasmas, mas também ao controle populacional. Por fim, o trabalho apresenta as questões que estiveram à criação da segunda necrópole pública de Desterro já no início do século XX. / This dissertation deals with the emergence of public cemeteries of Nossa Senhora do Desterro. Thus, it follows the transition of burials in the cemeteries near the churches, to the creation of the first public necropolis. The paper focuses on a moment of transition in the relationship with the dead body when the body becomes a problem for hygiene. Thus follows the debate that took place around this issue with the changing practices in relation to the dead body. The process of creation and transfer of burial away from the urban core is shown, as well as the adequacy of these spaces to the new hygiene laws. Here are discussed the elements that were part of the public cemeteries, and the operation of the structure control of the burials. We also show how the practices in relation to the burial were linked not only to the danger that represented the miasma, but also to issues of population control. Finally, the paper presents the questions that where connected to the creation of the second public cemetery of Desterro early in the twentieth century.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Historia / Made available in DSpace on 2012-10-23T20:44:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 260941.pdf: 2015724 bytes, checksum: a26b6d8a3f6db22c29eb4740d1fa15f0 (MD5) / A presença de mulheres proprietárias de escravos - viúvas e solteiras - foi recorrente na cidade do Desterro (Florianópolis) na segunda metade do século XIX. Essa dissertação pretende estudar as trajetórias individuais de algumas dessas mulheres para tentar compreender as estratégias que usaram para construir suas vidas, lidar com as incertezas do cotidiano, tecer relações sociais e ter acesso a recursos materiais e imateriais. Foram escolhidas entre as de posição média no plano econômico e social: não eram as mais ricas, mas podiam atingir um nível de vida com certo conforto, através do uso de arranjos diversos, inventando e reinventando seu dia-a-dia. As fontes pesquisadas são os registros notariais, sobretudo as cartas de liberdade e contratos de locação de serviços, testamentos, inventários post-mortem, anúncios de jornais, livros de receitas e registros financeiros da Câmara Municipal. Baseado nesses documentos, esse trabalho tenta demonstrar a importância da propriedade escrava para as estratégias de sobrevivência dessas mulheres, assim como os conflitos, tensões e negociações que faziam parte de uma sociedade escravista. A propriedade de escravos era, para as mulheres que muitas vezes viviam sozinhas, não apenas uma garantia econômica, pois as relações entre escravos (as) e suas proprietárias poderia dar espaço a algumas formas de companheirismo amistoso e ligações de afeto.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2012-10-16T08:25:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T20:06:25Z : No. of bitstreams: 1 104248.pdf: 4034140 bytes, checksum: 3103bd4be920f8989a8783ae2a358707 (MD5) / Este estudo objetiva efetuar o resgate de três poemas satíricos do século passado na antiga Desterro: Assembléia das Aves, Pomada Taunay (Boletim-Retrato), Montenegreida. Anterior ao resgate, apresentam-se fatos relacionados à história, à imprensa e à literatura da época, bem como caricaturas, que ilustram o texto e situam o leitor nesse período, coletadas dos jornais Matraca e O Moleque. O resgate partiu da atualização do poema Assembléia das Aves, publicado em 1847 e reimpresso em edição fac similar em 1921. Pomada Taunay e Montenegreida foram transcritos e atualizados do jornal A Regeneração (1884-1885).

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-01-30T11:55:38Z No. of bitstreams: 1 Adriana Maria de Souza.pdf: 1913379 bytes, checksum: 2937a6b378d8ccf197ad8f359395e8c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-30T11:55:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Maria de Souza.pdf: 1913379 bytes, checksum: 2937a6b378d8ccf197ad8f359395e8c4 (MD5) Previous issue date: 2017-12-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The objective of this research is to understand how the population composed of Africans and Afros Brazilians in Desterro (SC), especially the women, healers, mourners and healers who used the ancestral knowledge, for the practices of healing between 1844 and 1889 in Desterro (SC). This period, when posture codes, the terms of well-being in communion with the hygienist's medical gaze, and the desire to modernize by local political elites were in vogue, with the intention of controlling the poor populations and, consequently, the called healing practices developed by populations of African origin. The empire and the beginning of the Republic, with their ideals of modernization, hygiene and the fight against insalubrity, based on the absolute knowledge of medicine, also tried to regulate the practices called "witchcraft." The numerous works that approach the theme of healers and healers in Santa Catarina, with few exceptions, mainly focus on white women who are believed to be Azorean descendants. The African presence and its healing practices related to patient care appear in the background. We used as main source of research, announcements of local newspapers, inventory, trades and correspondence exchanged between the administration of the province of Santa Catarina and the empire, linked to the practices of healing and prayers on the island of Santa Catarina / O objetivo desta pesquisa é de que forma a população composta por africanos e afros brasileiros em Desterro (SC), especialmente as mulheres, benzedeiras, rezadeiras e curandeiras que se utilizavam dos conhecimentos ancestrais, para as práticas de cura entre 1844 a 1889 em Desterro (SC). Período este, em que estavam em voga os códigos de postura, os termos de bem viver em comunhão com o olhar médico higienista e o desejo de modernizar por parte das elites políticas locais, com a intenção de controlar as populações pobres e, consequentemente, as chamadas práticas de cura desenvolvidas pelas populações de origem africana. O Império e o início da República, com seus ideais de modernização, higienização e combate à insalubridade, pautados no saber absoluto da medicina, também tentaram regular as práticas chamadas de ″feitiçarias". Os inúmeros trabalhos que abordam a temática de curadores e benzedeiras em Santa Catarina, salvo poucas exceções, têm como enfoque principal, em sua maioria, mulheres brancas e supostamente descendentes de açorianas. A presença africana e suas práticas de cura ligadas ao atendimento aos doentes aparecem em segundo plano. Por esse motivo, esta pesquisa pretende abordar estas práticas presentes em Desterro e seus desdobramentos. Utilizamos como principal fonte de pesquisa, anúncios de jornais locais, inventário, ofícios e correspondências trocados entre a administração da província catarinense e o império, ligados às práticas de cura e rezas na ilha de Santa Catarina

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 graciane.pdf: 2440301 bytes, checksum: 3177e07a3c6498ab24b7e78883fe3f4d (MD5) Previous issue date: 2010-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present investigation aims to comprehend the African and Afro descendants schooling in 'Nossa Senhora do Desterro', from 1870 to 1888. Then, Desterro was the capital of the province of Santa Catarina in the imperial period, corresponding to what is today the central part of the Florianópolis city. The theoretical background is mainly based on the Homi Bhabha s post-colonial perspective and on the Michel de Certeau s tactics conception. The empirical basis is built up on documental and bibliographical sources, mostly, of Province Presidents reports, Public Instruction Board s documents, as well as rules and research about the period. Throughout the text I discuss the 19th Century Public Instruction at Desterro, covering aspects of the city and the African origin population, and concerns about legislation and Primary and Secondary school. I also present experiences on African descendants school Problematization looking at indexes , intentions , initiatives , and I analyze the lifetime of the African descendant João da Cruz e Sousa. In general marks, the research presents elements about the popular instruction and about the possibilities the African descendant population could enlighten on the policies concerning the education of the poor. It also presents the complex movement of presence/absence, in which the experiences of Africans and African descendants presence in schools coexist with an absence process, in a sense of invisibility with a covering of their tracks in the representations engendered / Esta investigação objetiva compreender o processo de escolarização de africanos e afrodescendentes na Freguesia de Nossa Senhora do Desterro, de 1870 a 1888. Desterro era a capital da Província de Santa Catarina no período imperial, correspondendo ao que hoje é a parte central da cidade de Florianópolis. A fundamentação teórica é apoiada principalmente na perspectiva pós-colonial de Homi Bhabha e na concepção de táticas de Michel de Certeau. A base empírica é constituída de fontes documentais e bibliográficas, sobretudo de Relatórios de Presidentes da Província, Ofícios da Diretoria da Instrução Pública, bem como de normativas e pesquisas sobre o período. Ao longo do texto, discuto a instrução pública na Desterro oitocentista, abordando aspectos da cidade, das populações de origem africana e questões relativas ao ensino primário, secundário e à legislação. Também apresento experiências de enfrentamento da problemática da escolarização de africanos e afrodescendentes, sob o enfoque de indícios , intenções , iniciativas e, ainda, analiso a trajetória escolar do afrodescendente João da Cruz e Sousa. Em síntese, a pesquisa apresenta elementos sobre a instrução popular e sobre as possibilidades que as populações de origem africana poderiam vislumbrar nas políticas voltadas à educação para os pobres. Apresenta, também, o movimento complexo de presença/ausência, em que experiências da presença de africanos e afrodescendentes em escolas coexistem com um processo de ausência, num sentido de invisibilidade, com um apagamento de seus rastros nas representações engendradas