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A fresta do Estado e o brinquedo para os populares : histórias da federação carnavalesca pernambucana (1935-1949)Mateus Carvalho Vidal, Francisco 31 January 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho pretende estudar as práticas e as representações dos populares recifenses,
acerca das manifestações de carnaval, em alguns dos principais periódicos da cidade do
Recife, entre os anos de 1935 a 1949. Neste sentido, identificou-se que, em muitos momentos,
os interesses políticos e econômicos ligados ao carnaval fizeram com que este se tornasse um
instrumento de consolidação das diretrizes políticas do Estado, através da elaboração de
projetos de identidade para a população.
Esse processo de integração das manifestações populares aos projetos de governos
políticos locais, que se sucederam no poder, foi encampado por instituições mediadoras, que
atuaram no sentido de coadunar os interesses dos grupos ordinários aos interesses dos grupos
políticos e sociais dominantes.
Nesta dissertação, nos ocuparemos, principalmente, das histórias da Federação
Carnavalesca Pernambucana, instituição, que se tornou de utilidade Pública em 1936,
passando a promover o carnaval oficial de Recife, até os anos posteriores ao fim do Estado
Novo, período no qual as autoridades estatais tentaram controlar as camadas populares,
mediante a elaboração de ações vigilantes, catalogando os sujeitos sociais envolvidos nas
práticas culturais dos grupos populares.
É bom salientar que este trabalho não irá tratar somente das estratégias de controle dos
grupos dominantes. Outrossim, serão apresentados indícios da insurgência das camadas
populares aos projetos higienizadores do Estado Novo, bem como de suas instituições
mediadoras, voltadas, neste caso, para promoção do carnaval. As manifestações populares,
contra o ordenamento vigente, constituíram-se, no campo do carnaval, em táticas, que, muitas
vezes, organizadas, foram percebidas como estratégias pelos grupos políticos no poder,
suscitando movimentos repressivos do Estado em face dos grupos populares insurgentes
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Trombones, tambores, repiques e ganzás: a festa das agremiações carnavalescas nas ruas do Recife (1930-1945)SANTOS, Mário Ribeiro dos 01 March 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-03-01 / Esta dissertação tem como objetivo o debate em torno do Carnaval vivenciado nas ruas do centro do Recife, em especial as agremiações carnavalescas, partindo do pressuposto que esses grupos incluem o Carnaval em suas práticas cotidianas, o que nos permite pensar numa configuração dos espaços da cidade pelos foliões. Discute ainda a atuação do Estado e demais autoridades na organização da festa, sobretudo no período de 1930 -1945, quando a documentação é observada. Uma época marcada por medidas normativas de prevenção da moral e dos bons costumes, e, em contraponto, pela imposição do ideário da modernidade. O estudo, portanto, percorre caminhos que nos levam a analisar um momento específico no contexto político, social e ideológico do país, caracterizado pelo discurso autoritário do Estado e pela mudança na perspectiva do olhar das elites, que passa a perceber a organização e a força política da classe pobre trabalhadora. Nesse sentido, identificamos uma valorização da cultura mestiça e de suas práticas lúdicas pelas autoridades. Essa mudança de pensamento, de atitude e de aproximação em relação aos populares, vincula-se aodiscurso estado-novista de que “toda política nasce do povo.” O trabalho está divido em três capítulos: o primeiro dedica-se a percorrer os diferentes trajetos do circuito da folia no Recife, especialmente, os bairros centrais, analisando o cotidiano da cidade e seus conflitos, os bastidores de preparação da festa e as posturas de ordem que circulam entre os foliões; o carnaval organizado pelos moradores nas ruas, nos clubes, o corso, entre outras experiências. No segundo capítulo, destacamos dois pontos: em primeiro lugar, uma caracterização do carnaval do Recife que o torna original, criado na sua paisagem urbana, isto é, o FREVO, síntese das várias tradições étnicoculturais. A segunda questão diz respeito à discussão de como aparece a presença da cultura afro-brasileira, sobretudo, a religiosidade, nas agremiações ligadas ao frevo (clubes, troças e blocos). Por fim, no terceiro capítulo, questionamos como o frevo, considerado até o início do século XX, como sinônimo de atraso, por uma elite obcecada por valores europeus, transforma-se em elemento genuinamente pernambucano, exemplificando o orgulho de uma identidade mestiça propagada pelo Estado em praticamente todos os acontecimentossociais, sobretudo, no Carnaval. / Esta dissertação tem como objetivo o debate em torno do Carnaval vivenciado nas ruas do centro do Recife, em especial as agremiações carnavalescas, partindo do pressuposto que esses grupos incluem o Carnaval em suas práticas cotidianas, o que nos permite pensar numa configuração dos espaços da cidade pelos foliões. Discute ainda a atuação do Estado e demais autoridades na organização da festa, sobretudo no período de 1930 -1945, quando a documentação é observada. Uma época marcada por medidas normativas de prevenção da moral e dos bons costumes, e, em contraponto, pela imposição do ideário da modernidade. O estudo, portanto, percorre caminhos que nos levam a analisar um momento específico no contexto político, social e ideológico do país, caracterizado pelo discurso autoritário do Estado e pela mudança na perspectiva do olhar das elites, que passa a perceber a organização e a força política da classe pobre trabalhadora. Nesse sentido, identificamos uma valorização da cultura mestiça e de suas práticas lúdicas pelas autoridades. Essa mudança de pensamento, de atitude e de aproximação em relação aos populares, vincula-se aodiscurso estado-novista de que “toda política nasce do povo.” O trabalho está divido em três capítulos: o primeiro dedica-se a percorrer os diferentes trajetos do circuito da folia no Recife, especialmente, os bairros centrais, analisando o cotidiano da cidade e seus conflitos, os bastidores de preparação da festa e as posturas de ordem que circulam entre os foliões; o carnaval organizado pelos moradores nas ruas, nos clubes, o corso, entre outras experiências. No segundo capítulo, destacamos dois pontos: em primeiro lugar, uma caracterização do carnaval do Recife que o torna original, criado na sua paisagem urbana, isto é, o FREVO, síntese das várias tradições étnicoculturais. A segunda questão diz respeito à discussão de como aparece a presença da cultura afro-brasileira, sobretudo, a religiosidade, nas agremiações ligadas ao frevo (clubes, troças e blocos). Por fim, no terceiro capítulo, questionamos como o frevo, considerado até o início do século XX, como sinônimo de atraso, por uma elite obcecada por valores europeus, transforma-se em elemento genuinamente pernambucano, exemplificando o orgulho de uma identidade mestiça propagada pelo Estado em praticamente todos os acontecimentossociais, sobretudo, no Carnaval.
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A cultura carnavalesca da Bomba do Hemetério como recurso econômico: uma análise Pós-desenvolvimentistaPEREIRA, Edilange Luiz 14 December 2015 (has links)
Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-06-28T17:38:34Z
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Previous issue date: 2015-12-14 / FACEPE / No cenário contemporâneo a economia e a cultura são abordadas como questões fundamentais
para as políticas de desenvolvimento, tendo em vista o reconhecimento das agências
dedicadas a ele e que a cultura o favorece, cria emprego e promove a coesão social, tornou-se
imperativo promover o empoderamento das atividades culturais. Nessa perspectiva, a
economia criativa e suas categorias passaram a ser tomadas como estratégias para a
formulação e implementação de políticas, focando, principalmente, na promoção e
distribuição das manifestações culturais para propiciar o crescimento econômico. Como
marco das iniciativas da economia criativa brasileira, está a proposta metodológica para
identificação de polos criativos e a instituição do programa de incentivo. Em 2011, a Bomba
do Hemetério se tornou polo criativo, na condição de um território expandido que agrega uma
diversidade de agremiações carnavalescas, algumas delas consideradas de fundamental
importância para o Carnaval de Pernambuco. Pode-se dizer que o cenário cultural local tornou
possível o seu reconhecimento como polo criativo. A comunidade recebeu uma iniciativa de
desenvolvimento local realizada a partir da articulação do poder público e de instituições não
governamentais. Com base nisto, esta pesquisa se dedicou à análise da cultura carnavalesca da
Bomba do Hemetério afim de desvelar os discursos que caracterizam essa cultura como
recurso de desenvolvimento local. Utilizamos como lente teórica a teoria do Pósdesenvolvimento
e, por meio da interpretação do arquivo inspirada na Análise de Discurso
Foucaultina, foram reveladas três formações discursivas: uma sobre a cultura local e suas
tradições, outra evidencia a cultura local como fonte de sobrevivência e outra aponta para a
política de economia criativa. / In the contemporary scenario the economy and culture are addressed as key issues for
development policies, considering the recognition of dedicated agencies and a culture that
favors it, creates jobs and promotes social cohesion, it has become imperative to promote the
empowerment of cultural activities. From this perspective, the creative economy and its
categories came to be taken as strategies for the formulation and implementation of policies,
focusing mainly on promotion and distribution of cultural events as economic growth factors.
The methodological proposal for identifying creative centers and the institution of the
incentive program is a starting point of initiatives of the Brazilian creative economy. In 2011,
Bomba do Hemetério district became a creative center, as an expanded territory that
aggregates a variety of carnival groups, some of them considered of fundamental importance
for the Pernambuco Carnival. It can be said that the local cultural scene has made possible its
recognition as a creative center. The community received a local development initiative
carried out through the articulation of government and non-governmental institutions. Based
on this, this research was dedicated to the analysis of Bomba do Hemetério district carnival
culture in order to unveil the discourses that characterize this culture as a local development
resource. We used post-development theory as theoretical lens and, by interpreting the file
inspired by Foucauldian Discourse Analysis, three discursive formations were revealed: one
on the local culture and its traditions, the other highlights local culture as a source of survival
and another points to the creative economy public policy.
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