The purpose of this study is to consider the extent to which the text of the medieval French epic, Le Pelerinage de Charlemagne, shows evidence of having been composed according to the techniques of a traditional oral style. By an analysis, both descriptive and statistical, along the lines of the "formulaic" diction shown by recent critics to be the basis of oral epic song, it is demonstrated that Le Pelerinage de Charlemagne is constructed in large part according to the same categories of formula or types of formulaic system as have been identified elsewhere in other "chansons de geste." It is therefore concluded that the poet or "jongleur" to whom the Pelerinage de Charlemagne should be attributed shows mastery of the technique of, the oral epic which, in all probability, it was his purpose to parody. / Arts, Faculty of / Central Eastern Northern European Studies, Department of / Graduate

« Ce travail compte trois chapitres regroupés autour de thèmes religieux qui recoupent également des personnages importants de la religion: l'enfance de Jésus, les saints et les saintes et enfin le diable et la Vierge. Dans un premier temps seront analysés les liens qui existent entre les diverses chansons sur la naissance de Jésus recueillies dans la tradition orale et certains noëls qui, bien qu'on n'en puisse nier l'inspiration littéraire, n'en ont pas moins joué un rôle voisin de celui des chansons traditionnelles. Dans les deux cas, on y remarquera une présence importante du merveilleux. Un second chapitre rend compte des chansons qui racontent la vie de saints et de saintes. Enfin, le dernier chapitre portera principalement sur le comportement de ces hommes et de ces femmes agissant sous le regard d'un Dieu, objet de crainte et de respect. La recherche des caractéristiques narratives de ces chansons tentera de mettre en évidence l'effet cathartique et moralisateur de ces récits chantés. »--Page 7

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Originally presented as the author's thesis, Columbia. / "RPL 14." Original ed. issued in series: Columbia University studies in Romance philology and literature. Bibliography: p. 252-267.

Thesis--New York University. / Bibliography: p. 280-293.

Originally presented as the author's thesis, Columbia. / "RPL 14." Original ed. issued in series: Columbia University studies in Romance philology and literature. Bibliography: p. 252-267.

Th. Etat--Musicologie--Tours--Univ. François-Rabelais, 2001. / Extraits de textes en grec avec la trad. française en regard. Catalogue des oeuvres d'E. Riadis p. 753-777. Bibliogr. p. 727-740. Index.

La communauté francophone du Sud-Ouest ontarien, qui remonte à la fondation de la colonie du Détroit par Cadillac en 1701, s'avère d'un intérêt particulier pour les enquêteurs, et ce dans plusieurs domaines. Non seulement constitue-t-elle le plus ancien peuplement francophone permanent à l'ouest de Montréal, mais elle fut longtemps isolée des autres régions du Canada français. Qui plus est, sa population s'établit à deux époques distinctes, dans des contextes de peuplement complètement différents: un premier groupe, composé de marchands, de militaires, de voyageurs et d'agriculteurs, s'établit le long de la rivière Détroit au 18e siècle; plus de cent ans plus tard, un deuxième groupe d'agriculteurs québécois vint occuper les terres plus à l'est, au bord du lac Sainte-Claire. Malgré leurs différentes origines et certains traits culturels distinctifs propres à chacune de ces populations, la plupart des chercheurs ont traité les francophones du Sud-ouest comme un groupe homogène, l'identifiant sans aucune nuance à la grande communauté franco-ontarienne, elle- même considérée comme une simple extension du Québec. Le but de cette étude était d'abord d'établir que la communauté francophone du Détroit est effectivement composée de deux groupes culturellement distincts. La démarche suivie consiste en l'analyse de deux corpus recueillis dans la région depuis 1989: d'abord, un lexique de plus de 3000 archaïsmes et régionalismes employés par les habitants des deux zones de peuplement, et aussi un répertoire d'environ 2000 chansons traditionnelles françaises, également distribuées chez les deux populations. La distribution géographique des éléments de ces deux corpus sur l'ensemble du terrain révèle que chacun des groupes garde effectivement d'importantes particularités régionales et que celles-ci sont reliées de près aux contextes socio-culturels présents à leurs époques de peuplement respectives. De cette façon, les facteurs historiques et géographiques sont réintroduits dans le discours identitaire des Franco-Ontariens. De plus, la comparaison des chansons avec des répertoires recueillis ailleurs en Amérique française remet en question plusieurs acquis concernant la chanson traditionnelle au Canada français. Enfin, l'étude éclaire les liens entre la tradition orale, la langue qui véhicule son expression et le contexte historique à l'époque de son implantation dans une région. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

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A Dissertation submitted to the Faculty of Arts, University of the Witwatersrand, Johannesburg, for the degree of master of Arts. / This thesis examines a medieval text which forms part of Italian chevalric literature i.e. The story of Ugone d'Alvernia. Its original name was Huon d'Auvergne. Firstly the text will be examined from the historic angle and then from a more scientific point of view. It shows how the original "chanson de geste", written in French was brought by the French "jongleurs" into Italy and became initialized, producing a unique phenomenon, a linguistic mixture known as franco-venetian. This literature played a decisive part in the diffusion of the stories surrounding Charlemagne. Huon d'Auvergne was elaborated and extended by Andrea da Barberino (c. 1370-1432) and called La Storia di Ugone d' Alvernia (The story of Ugone Of Alvernia). Various descents into Hell are then examined , from both the classic and the Christian point of view. This examination leads on to the comparison of the two "Inferni" described by Andrea da Barberino in his two works La Storia di Ugone d' Alvernia and in Guerino il Meschino with the descent described by Dante in his Inferno. A morphological analysis of the text is then undertaken. It applies the theory propounded and used by Propp in his morphological analysis of some Russian fairy tales. According to the theory there are thirty-one "functions" which can be applied in such an analysis / Andrew Chakane 2018