Diss.--Fachbereich Geschichtswissenschaft--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 1990.

Akademisk avhandling--Filosofie doktorsexamen--Göteborg, 1992. / Résumé en anglais.

Texte remanié de: Diss.--Historisch-philologischer Fachbereich--Göttingen--Georg-August-Universität, 1998. / Bibliogr. p. 285-295. Index.

Diss.--Philosophische Fakultät--Zürich, 1983. / Bibliogr. p. 297-304.

Th. univ.--Nancy 2, 1994. / Bibliogr. p. 369-375.

Akademisk avhandling--Historiska institutionen--Göteborg, 1991. / Résumé en anglais. Bibliogr. p. [259]-286. Index.

Diss.--Fachbereich Sozialwissenschaften--Göttingen--Georg-August-Universität, 1993. / Bibliogr. p. 402-424.

Orientador: Anderson Deo / Banca: Antonio Carlos Mazzeo / Banca: Angélica Lovatto / Resumo: Este trabalho tem o objetivo de recuperar o conceito de autocracia burguesa presente na obra A Revolução Burguesa no Brasil: Ensaio de interpretação sociológica, de Florestan Fernandes, por partimos da hipótese da atualidade do seu conceito para a problematização sobre o caráter da democracia no Brasil. Subjacente a essa hipótese está a de que as potencialidades explicativas das contribuições sobre o caráter autocrático da dominação burguesa nos países de capitalismo dependente são intensificadas com o recrudescimento da crise estrutural do sistema do capital. Para essas reflexões, o trabalho se dedica à análise das categorias centrais para o entendimento da autocracia burguesa segundo Florestan Fernandes. Assim a autocracia burguesa é aqui entendida como a expressão política máxima e síntese das contradições do tipo de capitalismo aqui possível, o capitalismo dependente, que mantém a extrema concentração de riqueza e de poder político presentes desde o período colonial. / Abstract: This work aims to recover the concept of bourgeois autocracy present in the work A Revolução Burguesa no Brasil: ensaio de interpretação sociológica, Florestan Fernandes, for today we start from the assumption of its concept for questioning about the nature of democracy in Brazil. Underlying this hypothesis is that the explanatory potential of contributions on the autocratic character of bourgeois rule in the countries of dependent capitalism are intensified with the intensification of capital's structural crisis of the system. To these reflections, the work is dedicated to the analysis of the main categories for understanding the bourgeois autocracy under Florestan Fernandes. Thus the bourgeois autocracy is understood here as the maximum political expression and synthesis of the contradictions of the type of capitalism here possible, dependent capitalism, which keeps the extreme concentration of wealth and political power present since the colonial period. / Mestre

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-11-11T16:12:54Z No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AlbertoCavalcanti.pdf: 1866794 bytes, checksum: 749151eb4f2ec863ef5b902d9e345224 (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-01-15T13:21:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AlbertoCavalcanti.pdf: 1866794 bytes, checksum: 749151eb4f2ec863ef5b902d9e345224 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-01-15T13:21:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AlbertoCavalcanti.pdf: 1866794 bytes, checksum: 749151eb4f2ec863ef5b902d9e345224 (MD5) / A tese estuda a música popular brasileira do período 1958-68, quando entraram em atividade autores que depois se tornaram intelectuais públicos. Três estilos de canção são considerados: bossa nova, nacional-popular e tropicalista. Para situá-los, são concebidos três tipos paradigmáticos de discurso em face do dilema entre ser nacional e internacional. As perguntas centrais são: como os autores de música popular imaginam o Brasil e sua inserção nessa comunidade imaginada? Como manejam as diferentes possibilidades de posicionamento discursivo-cancional em face de tal comunidade? Também constata-se a permanência do repertório produzido desde a emergência da bossa nova, donde se pergunta se o prestígio musical e o extra-musical estão articulados, e como. O referencial teórico integra as noções de campo e posição, de Pierre Bourdieu, de formação discursiva e contradição intrínseca, de Michel Foucault, de signo ideológico e horizonte apreciativo, de Mikhail Bakhtin e Valentin Volochínov, e de estrutura de sentimento, de Raymond Williams, bem como a de distinção, haurida em Norbert Elias, Edmond Goblot e Bourdieu. Compreende a canção e sua enunciação como tendentes à polissemia e, portanto, a servir de objeto e arma em embates discursivos e estratégias de distinção. A noção de indústria cultural é criticada e preterida em benefício do enfoque dos estudos culturais. Para responder às perguntas, é formulada a noção de matriz cultural, que atenta para a competição e cooperação entre diferentes campos artísticos e intelectuais e respectivos aparatos de produção e ajuda a explicar como uma posição num campo pode ser simbolicamente reforçada pela cooperação entre campos. Conclui-se que a projeção de autores de música popular no espaço social, para lá de seus campos de atuação, tornou-se possível em função da capitalização da posição que eles ocuparam no campo da música popular. O que sustenta a permanência do repertório produzido desde o início do período é a estrutura de sentimento que nelas se expressa, correspondente ao padrão de gosto legitimado pela classe média universitária como parte de sua estratégia de distinção social. As três estéticas lidam com a incorporação de elementos estrangeiros. Primeiro, modernizam; depois, renegociam as noções de nacional e internacional inscritas no repertório que constituem. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This is a study on brazilian popular music in the years 1958-68, a time when songwriters who would later become public intellectuals started their careers. Three song styles are considered: bossa nova, national-popular and tropicalist. Three paradigmatic types of discourse are conceived, in order to place song authors’ response to the dilemma of being musically national/international. The main questions are: how do they imagine Brazil to be and how do they conceive their insertion in this imagined community? How do they manage the different positions they could take in their work and public statements in face of their view of Brazil? Another peculiarity about this period is the endurance of the song repertoire produced by those authors and by bossa nova. This leads to the question: are their musical and extra-musical prestige connected with each other? How? The theoretical framework integrates Pierre Bourdieu’s notions of field and position, Michel Foucault’s discoursive formation and intrinsic contradiction, Bakhtin-Volosínov’s ideological sign and evaluative purview, Raymond Williams’ structure of feeling, and finally the concept of distinction, collected from Edmond Goblot, Norbert Elias, and Bourdieu. Songs and song enunciation are took as polysemy inclined artifacts, and so, they serve as discoursive struggling subjects as well as weapons in distinction strategies. Accordingly, the cultural studies approach prevails over the concept of culture industry. To tackle the proposed questions, the notion of cultural matrix is introduced. It takes into account the competition and cooperation among different art and intellectual fields as well as their means of production. This notion helps to explain how a given position in a given field may be empowered by the way different fields cooperate. The study concludes that the symbolic capitalization of some popular song authors, which enabled them to become public intellectuals, was an effect of that empowerment. The reason why a noticeable part of the songs produced in those years became enduring items in the current brazilian popular song repertoire is the structure of feeling that they express, which corresponds to the standards of taste adopted as legitimate by college educated middle class, as part of its social distinction strategy. The sequence of the three song styles first modernizes, then renegotiates the notions of “national” and “international” inscribed in the repertoire that they constitute.

A tese tem por objetivo analisar o processo de construção identitária dos operários porto-alegrenses no final do século XIX e primeiras décadas do século XX, no qual a interação das vivências pessoais e sociais é considerada de forma relacional, engajando-se, assim, em uma opção historiográfica na qual a análise das experiências constitutivas dos sujeitos sociais vêm ocupando um espaço cada vez maior. Parte-se de três hipóteses norteadoras: 1) A construção da identidade operária tem como um de seus fundamentos a busca de reconhecimento através do orgulho de sua capacidade produtiva. Isto implica que os operários se distingam tanto dos “exploradores capitalistas” e das “classes perigosas” quanto da imagem construída pelo discurso dominante, que os associa ao vício, à preguiça e à indisciplina sempre que eles ameaçam sair do controle e/ou reivindicam melhores condições de vida e trabalho; 2) As identidades sociais existem sempre em relação umas com as outras, influenciando-se mutuamente e contribuindo para que ocorram permanentes transformações identitárias. Optou-se, na tese – devido à importância percebida ao longo do trabalho com as fontes – por analisar as interfaces entre as identidades operária, étnicas e de gênero; 3) A identidade operária é construída não apenas a partir das peculiaridades do local e do contexto em que se encontram os trabalhadores, mas também da conjugação dessas peculiaridades com idéias, símbolos e características que aparecem em diversos lugares e circulavam em diferentes países, possibilitando aos operários manter contato com as múltiplas dimensões dessa realidade, auxiliando na formação de uma identidade coletiva que ultrapassa barreiras geográficas. No Primeiro Capítulo, foi analisado o processo de construção da identidade operária através das operações de reconhecimento dadas pela aproximação aos “iguais” e pela valorização do trabalho, transformado em emblema, bem como pela oposição aos “outros”, através tanto da denúncia dos “exploradores capitalistas”, quanto pela demonstração das diferenças em relação às “classes perigosas”. O Segundo Capítulo analisou as transformações identitárias motivadas pela convivência de novos contingentes populacionais que, chegados à cidade a partir da segunda metade do século XIX, trouxeram novas características étnicas e/ou nacionais, que foram redimensionadas e/ou transformadas a partir da convivência no mundo produtivo. Também se analisou as relações estabelecidas entre as características identitárias de gênero e operárias, ocasionadas pela crescente entrada do “elemento feminino” no mercado de trabalho da cidade. No Terceiro Capítulo buscou-se compreender as relações identitárias estabelecidas entre o movimento operário porto-alegrense com os de outras partes do Brasil e do exterior, observando, para isso, tanto a circulação de militantes locais em outras cidades do interior do Estado e do centro do país, quanto os textos de autores nacionais e estrangeiros, publicados nos jornais locais, bem como as influências de militantes que, vindos do centro do país, aqui residiram. Analisou-se ainda as comemorações do Primeiro de Maio, observando-se como sua memória e simbologia foram apropriadas e permitiram diferentes visões da data entre o operariado local, transformando-a tanto em momento de festa e confraternização, quanto em ritual de reconhecimento, distinção e luta.