Submitted by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2018-10-05T13:42:50Z No. of bitstreams: 1 ppgcom - camila brandão simurro figueiredo.pdf: 19790924 bytes, checksum: 3108e9b199422fe3f9c68187a247b32b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2018-10-05T13:43:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ppgcom - camila brandão simurro figueiredo.pdf: 19790924 bytes, checksum: 3108e9b199422fe3f9c68187a247b32b (MD5) / Approved for entry into archive by Debora Cristina Bonfim Aquarone (deborabonfim@espm.br) on 2018-10-05T14:42:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ppgcom - camila brandão simurro figueiredo.pdf: 19790924 bytes, checksum: 3108e9b199422fe3f9c68187a247b32b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-05T14:42:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ppgcom - camila brandão simurro figueiredo.pdf: 19790924 bytes, checksum: 3108e9b199422fe3f9c68187a247b32b (MD5) Previous issue date: 2018-03-23 / The present study has as main theme the relations between communication, consumption and entrepreneurial culture, and as object of study the biographical and autobiographical narratives of Brazilian entrepreneurs, in this case, Bel Pesce and Flávio Augusto da Silva, present in its multiple digital media supports. We aim to understand how these agents resignify self-help literature in contemporary times, conceiving what we denominate “entrepreneurial self-help” (CASAQUI, 2017a). On the agenda, there is the maximum recurrence that everyone can, and should, be entrepreneurs regardless of any personal or financial barrier. In this scenario, it was possible to understand that these discourses intend to consolidate “conduct models” (EHRENBERG, 2010) that reinforce the idea of “selfentrepreneurship” and high performance as essential qualities to achieve success. Such discourses present themselves as “recipes”, prescriptions based on “exemplary life histories”, reiterating the logics of justification of the new “spirit of capitalism” (BOLTANSKI; CHIAPELLO, 2009). It is also through the production and circulation of these narratives in the media that these entrepreneurial agents become contemporary celebrities, and it’s the final proof that legitimates their advices. Therefore, we propose a critical view of this phenomenon, in order to understand how the discursivity is constructed in these entrepreneur’s life histories, through the Discourse Analysis theoretical-methodological proposal, based on Foucault’s discursive categories (2008b), related to life course’s analysis proposed by Giele and Elder Jr. (1998). The discourses, in the “foucaultian approach”, are practices that operate in the “leading of conduct”. Regarding the findings of the analyzed discourses, it was possible to perceive the following characteristics: the testimony as a discourse format; the constitution of a biographical space (ARFUCH, 2010); the mission of prescribing conducts and moral profiles through the inspiration (understood as culture and as communicational process); “entrepreneurial self-help” as the main discursive strategy; moral attributes constituent of the entrepreneurial culture as overcoming challenges (daily and business), goals, passion for work, to justify entrepreneurship as the best alternative for the construction of a “better world”, an “entrepreneurial society” (DRUCKER, 2011). In summary, entrepreneurship, as na economic and social conduct, allows the current neoliberal system to include more subjects in their rationalities, processes and, self-blame. / O presente estudo tem como tema principal as relações entre comunicação, consumo e cultura empreendedora, e como objeto de estudo as narrativas de vida biográficas e autobiográficas de empreendedores brasileiros, no caso, Bel Pesce e Flávio Augusto da Silva, presentes em seus diversos suportes midiáticos digitais. O objetivo é compreender como esses agentes ressignificam a literatura da autoajuda na contemporaneidade, concebendo o que chamamos de “autoajuda empreendedora” (CASAQUI, 2017a). Em pauta, está a recorrência da máxima de que todos podem, e devem, ser empreendedores, independentemente de qualquer barreira pessoal ou financeira. Neste cenário, foi possível entender que estes discursos pretendem consolidar “modelos de conduta” (EHRENBERG, 2010) que reforçam a ideia do “empreendedorismo de si” e da alta performance como qualidades essenciais para se alcançar o sucesso. Tais discursos se apresentam como “receitas”, prescrições baseadas em “histórias de vida exemplares”, que reiteram as lógicas de justificação do novo “espírito do capitalismo” (BOLTANSKI; CHIAPELLO, 2009). É, também, por meio da produção e circulação dessas narrativas na mídia, que estes agentes do empreendedorismo se transformam em celebridades midiáticas contemporâneas, sendo o atestado final que legitima seus conselhos. Dessa maneira, propomos aqui uma visão crítica desse fenômeno, a fim de compreender como se constrói a discursividade nas histórias de vida destes empreendedores, por meio da proposta teórico-metodológica da Análise de Discurso, a partir de Foucault (2008b), relacionada com a análise de percurso de vida proposta por Giele e Elder Jr. (1998). Os discursos, na abordagem foucaultiana, são práticas que operam na “condução da conduta”. No caso dos discursos analisados nesta pesquisa, foi possível perceber as seguintes características: o testemunho como formato de discurso; a constituição de um espaço biográfico (ARFUCH, 2010); a missão de prescrever condutas e perfis morais a partir da inspiração (entendida como cultura e como processo comunicacional); a autoajuda empreendedora como principal estratégia discursiva; atributos morais constituintes da cultura empreendedora como superação, metas, paixão pelo trabalho, para justificar o empreendedorismo como a melhor alternativa para a construção de um “mundo melhor”, de uma “sociedade empreendedora” (DRUCKER, 2011). Conclui-se que o empreendedorismo enquanto conduta econômica e social permite que o sistema neoliberal vigente englobe mais sujeitos em suas racionalidades, processos e culpabilizações.

Submitted by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2018-10-05T18:45:33Z No. of bitstreams: 1 ppgcom - gabriela agostinho pereira.pdf: 18869184 bytes, checksum: 82c6bfb0ce2e876f0893fc603365bbe2 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2018-10-05T18:46:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ppgcom - gabriela agostinho pereira.pdf: 18869184 bytes, checksum: 82c6bfb0ce2e876f0893fc603365bbe2 (MD5) / Approved for entry into archive by Debora Cristina Bonfim Aquarone (deborabonfim@espm.br) on 2018-10-08T11:53:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ppgcom - gabriela agostinho pereira.pdf: 18869184 bytes, checksum: 82c6bfb0ce2e876f0893fc603365bbe2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-08T11:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ppgcom - gabriela agostinho pereira.pdf: 18869184 bytes, checksum: 82c6bfb0ce2e876f0893fc603365bbe2 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / Discussions regarding gender have gained space in the media and in the public agenda in recent years, especially in social media sites. Besides being ubiquitous in society, multiple groups have starting using these sites as tools for mobilization and activism around gender issues, questioning hegemonic societal patterns. The individuals who frequent these spaces have the possibility of not only consuming, but also producing, reproducing, sharing, and divulging content related to virtually all themes in a way that is very quick and often has immeasurable reach. Therefore, depending of content produced and consumed, these sites can act both as a space for transformation, giving voice and visibility to topics and people who wouldn’t be heard or seen outside this environment, and as a space that reinforces hegemonic, conservative, and discriminatory ideas. In this light, some issues are fundamental to the construction of our work, such as: 1) to understand what is hate speech and what are its social consequences for ethics, communication, and consumption; 2) it is also necessary to understand how the production, circulation, and consumption of this type of discourse happens in social media sites; and, 3) to discuss the limits between freedom of expression and defense of democratic values such as ethics and human rights. To conduct the empirical research proposed in this article we opted to focus on four social media sites: Facebook, Instagram, Twitter and YouTube. From a methodological standpoint, we used the depth hermeneutics proposed by Thompson. / As discussões acerca das questões de gênero ganharam espaço na mídia e na agenda pública nos últimos anos, principalmente em sites de redes sociais. Ademais de uma ampla penetração na sociedade, diversos grupos e coletivos passaram a utilizar essas ferramentas como um meio de mobilização e ativismo acerca das questões de gênero, questionando os padrões hegemônicos presentes na sociedade. Os indivíduos que frequentam esses espaços têm a possibilidade não só de consumir, mas de produzir, reproduzir, compartilhar e divulgar conteúdos relacionados a praticamente todos os temas, de maneira muito rápida e com um alcance muitas vezes imensurável. Assim, de acordo com o tipo de conteúdo produzido e consumido, esses sites podem tanto ser um espaço de transformação, que dá voz e visibilidade para pautas e pessoas que não o teriam fora daquele ambiente, quanto um espaço que reforça ideias hegemônicas, conservadoras e discriminatórias. Dessa maneira, algumas discussões são basilares para a construção do nosso trabalho, tais como: 1) compreender o que é o discurso de ódio e quais suas consequências sociais do ponto de vista ético, comunicacional e do consumo; 2) também é necessário entender como se dá a produção, circulação e o consumo desse tipo de discurso nos sites de redes sociais; e 3) discutir os limites entre a liberdade de expressão e a defesa dos valores democráticos como a ética e os direitos humanos. Para a elaboração da pesquisa empírica proposta neste trabalho optamos por focar em quatro sites de redes sociais Facebook, Instagram, Twitter e YouTube. Do ponto de vista metodológico, apoiamo-nos na hermenêutica de profundidade proposta por Thompson.