Submitted by Caroline Periotto (carol@ufscar.br) on 2016-09-19T17:57:39Z No. of bitstreams: 1 TeseDERM.pdf: 1966841 bytes, checksum: cd7551cf6e0398775d202cde0e7e7d1d (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-20T18:01:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDERM.pdf: 1966841 bytes, checksum: cd7551cf6e0398775d202cde0e7e7d1d (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-20T18:01:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDERM.pdf: 1966841 bytes, checksum: cd7551cf6e0398775d202cde0e7e7d1d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-20T18:01:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseDERM.pdf: 1966841 bytes, checksum: cd7551cf6e0398775d202cde0e7e7d1d (MD5) Previous issue date: 2014-09-26 / Não recebi financiamento / The objective of this research is to analyze the intellectual production of Luiz Carlos Bresser-Pereira. The two main themes in his work are development and bureaucracy, accompanied, however, by a whole thematic constellation that gravitates around them – media class, nation, political pacts, state, entrepreneur, inflation, among others. Methodologically, it starts from the analytical suggestions of linguistic contextualism and from the research program on Brazilian political thought lineages, taken as assumption that the thought is a mode of political action. Thus, it is described, in the trajectory and work of Bresser-Pereira, the rupture and discontinuity – most visible elements –, but the regularity and resumption too. The main result of research is that the his intellectual production acquires more sense when referred to his performance in the many contexts in which it has moved. Not only factual contexts, but linguistic too. That means, it is his trajectory as actor and author that gives more sense to his work. / O objetivo deste trabalho é analisar a produção intelectual de Luiz Carlos Bresser- Pereira. Os dois grandes temas presentes em sua obra são desenvolvimento e burocracia, acompanhados, porém, por toda uma constelação temática que gravita em torno deles – classe média, nação, pactos políticos, Estado, empresários, inflação entre outros. Metodologicamente, parte-se das sugestões analíticas do contextualismo linguístico e do programa de pesquisas sobre linhagens do pensamento político brasileiro, adotando-se o pressuposto de que o pensamento é uma modalidade de ação política. Assim, trata-se de descrever, na trajetória e obra de Bresser-Pereira, as rupturas e descontinuidades – elementos mais visíveis –, assim como também as regularidades e retomadas. O resultado principal da pesquisa é o de que sua produção intelectual ganha mais sentido quando remetida a sua atuação nos diversos contextos pelos quais transitou. Contextos esses não apenas factuais, mas também linguísticos. Ou seja, é sua trajetória como ator e autor que confere sentido à obra.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao SAmuel N dos SAntos.pdf: 1063779 bytes, checksum: 95147b60c8e271abf2cf57c25320fd96 (MD5) Previous issue date: 2012-05-31 / The intention of this study is to analyze the proposal of the making of Christian identity from the work entitled First Apology, by Justin Martyr. We believe that in the formation of Christianity, some authors such as Justin, promoted the project of creating a Christian identity, from the rules and practices that should equalize / standardize the fact of being a Christian in the first and second centuries A.D. Justin, in his First Apology, indicates what should be done and what should be avoided to be considered Christian, and such discourse allows the production of identity characteristics. To achieve this goal, we investigated the relationships of interculturality in the first and second centuries A.D, we researched and presented specific aspects of author and his work, such as: its dating, the extant manuscripts, the genre, the historical context, etc. Finally, in the last chapter, we presented closely at particular aspects of the First Apology: its internal structure, his idea about Jesus, the Jewish prophecies, the Christians as a race, those who were not Christians and the groups considered heretical, the relationship of the author with the stoicism and the Platonism, the author s intention in drawing up his speech and, finally, about the Christian identity proposed by him seen from the data above. / A intenção do presente trabalho é analisar a proposta de construção de uma identidade cristã a partir da obra intitulada I Apologia, de Justino Mártir. Acreditamos que na formação do cristianismo, alguns autores como Justino, promoveram o projeto de criação de uma identidade cristã, a partir de preceitos e práticas que deveriam igualar/homogeneizar o fato de se ser cristão nos séculos I e II d.C. Justino indica na I Apologia o que se deveria fazer e o que se deveria evitar para se ser considerado cristão e tal discurso possibilita a produção de características identitárias. A partir dessa ideia, investigamos as relações de interculturalidade nos séculos I e II d.C., pesquisamos e apresentamos o autor e aspectos específicos de sua produção, tais como: datação, manuscritos existentes, gênero, o contexto histórico, etc. Por fim, no último capítulo, apresentamos detidamente aspectos particulares da I Apologia: sua estrutura interna, sua ideia de Jesus, das profecias judaicas, dos cristãos enquanto uma raça, que os diferenciavam dos que não eram cristãos e dos grupos considerados heréticos, a relação do autor com o estoicismo e o platonismo, a intenção do autor na elaboração do discurso e, por último, a identidade cristã por ele proposta a vista disto tudo.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2016-12-19T12:40:35Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sergio Paula Rosa - 2016.pdf: 1860396 bytes, checksum: 9a21bce5ac30e8eb1be4fef0e5564158 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-12-27T12:33:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sergio Paula Rosa - 2016.pdf: 1860396 bytes, checksum: 9a21bce5ac30e8eb1be4fef0e5564158 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-27T12:33:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sergio Paula Rosa - 2016.pdf: 1860396 bytes, checksum: 9a21bce5ac30e8eb1be4fef0e5564158 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-02-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Present and discuss in this paper the positions of the philologist, philosopher, writer and augustinian theologian who lived in the sixteenth century european in relation to questions raised about the issue of good governance, Erasmus of Rotterdam. Although the title of the work suggest a centrality in thought rotterdamês not do here an intellectual history, but we strive to bring a focused discussion on the assumptions of the history of ideas, at which chosen as one of the theses that spans centuries and was played also by Erasmus of Rotterdam, that is, the age-old dispute between the spiritual power and the secular power of the papacy and empire, since the five hundred, will have a regal figure, whose strength and importance has been building for more than two centuries in the principalities , regna and republics. From the effort of reading and interpretation of the Institutio principis christiani work (The Education of a Christian Prince) defend their positions on the question of the origin and role of government and the ruler are due also to a large extent, of their membership in different and conflicting belief systems and traditions. In this sense, we point out that Erasmus receives and disseminates political ideas derived from Aristotelianism, Platonism and the thinkers of the imperial romanism and combined republican with christian morality via the teaching of the "church fathers", then opting for the view that the government of princes It is intended to promote the common good of the citizens living in the principalities, regna or republics. In exercising his adviser of Carlos de Gante, son of Philip I of Castile, and future ruler of the holy roman empire, devotes a treaty speculate with advice to do a good government. In this treatise, Erasmus we prescribe a morality not only christian, but also imbibed the teachings of pagan authors, highlighting the influence of these thinkers not only this work, but throughout his production as "man of knowledge" of his time. / Apresentamos e discutimos nessa dissertação os posicionamentos do filólogo, filósofo, literato e teólogo agostiniano que viveu no século XVI europeu em relação às questões postas em torno questão do bom governo, Erasmo de Rotterdam. Embora o título do trabalho sugira uma centralidade no pensamento do rotterdamês, não fazemos aqui uma história intelectual, mas esforçamo-nos por trazer uma discussão centrada nos pressupostos da história das ideias, oportunidade em que escolhemos como uma das teses que percorreu séculos e foi tocada também por Erasmo de Rotterdam, ou seja, a disputa milenar entre o poder espiritual e o poder secular entre papado e império que, já nos quinhentos, contará com a figura régia, cuja força e importância vem se construindo há mais de dois séculos nos principados, regna e repúblicas. A partir do esforço de leitura e interpretação da obra Institutio principis christiani (A educação de um príncipe cristão) defendemos que seus posicionamentos sobre a questão da origem e função do governo e do governante devem-se também, em larga medida, à sua filiação a diferentes e divergentes sistemas de crenças e tradições. Nesse sentido, apontamos que Erasmo acolhe e divulga teses políticas derivadas do aristotelismo, do platonismo e dos pensadores do romanismo imperial e republicano combinadas com a moralidade cristã via o ensinamento dos “padres da igreja”, optando então pela visão de que o governo dos príncipes se destina à promoção do bem comum dos cidadãos que vivem nos principados, regna ou repúblicas. Ao exercer sua função de conselheiro de Carlos de Gante, filho de Filipe I de Castela, e futuro governante do sacro império romano, dedica-lhe um tratado especular com conselhos para que faça um bom governo. Nesse tratado, vemos Erasmo prescrever uma moralidade não apenas cristã, mas embebida também dos ensinamentos dos autores pagãos, deixando clara a influência desses pensadores não só nessa obra, mas em toda sua produção como “homem de saber” do seu tempo.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-05-26T11:31:16Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabrício Freitas Barbosa Rezende Melo - 2017.pdf: 2359637 bytes, checksum: b94f5b8e239d384e78cf961722f4883a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-05-26T14:47:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabrício Freitas Barbosa Rezende Melo - 2017.pdf: 2359637 bytes, checksum: b94f5b8e239d384e78cf961722f4883a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-26T14:47:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabrício Freitas Barbosa Rezende Melo - 2017.pdf: 2359637 bytes, checksum: b94f5b8e239d384e78cf961722f4883a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-04-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The main purpose of this research is to analyze and to comprehend the meaning of the concept of national-developmentalism in the work and thought of Hélio Jaguaribe in the 1950 decade. More specifically, one intends to understand the notion of national-developmentalism as an ideology created in the book O Nacionalismo na Atualidade Brasileira published in 1958 by the Superior Institute of Brazilian Studies (ISEB in Portuguese). The ISEB, heir of the tradition of Brazilian Institute of Economics, Sociology and Politics (IBESP in Portuguese) and the Itatiaia Group, was created in 1955 and was part of the Brazilian public intellectuality in the 1950 decade. The organism, which reunited thinkers of diverse branches of the science, was created to think the Brazil and contribute to the State bureaucracy instituted since the first administration of Getúlio Vargas (1930-1945). The national-developmentalism of Hélio Jaguaribe comprehend the project of nationalist development which permeated the Latin-American public intellectuality. In order to analyze and comprehend the meaning of the national-developmentalist ideology of Hélio Jaguaribe in its work and thought, this research will use the theoretical-methodological reference of the linguistic contextualismo of Quentin Skinner. This methodology as a branch of the history of political thought intends to elucidate the meaning of a concept by the linguistic context of the work and thought of the studied author. Meaning, therefore, does not comprehend the terminology of the word or its conceptual definition and historiography, but also the author intention motivated by the linguistic contextualismo of the book. The linguistic context comprehend the analyses of the social-political, economical, cultural and intellectual context along with the intellectual and professional trajectory of the author, in order to establish the intention behind the concept and by that, the meaning of the concept, in this case, the meaning of national-developmentalism to Hélio Jaguaribe in its book of 1958. / O objetivo principal desta pesquisa é a análise e compreensão do significado do conceito de nacional-desenvolvimentismo na obra e pensamento de Hélio Jaguaribe na década de 1950. Em um sentido mais específico, busca-se entender a noção de nacional-desenvolvimentismo enquanto ideologia formulada na obra O Nacionalismo na Atualidade Brasileira de 1958, trabalho publicado pelo Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB). O ISEB, herdeiro da tradição do Instituto Brasileiro de Economia, Sociologia e Política (IBESP) e do Grupo de Itatiaia, foi criado em 1955 e fazia parte da intelectualidade pública brasileira da década de 1950. O órgão, que reunia pensadores de diversos ramos do saber, foi criado com o intuito de pensar o Brasil e contribuir para a burocracia estatal instituída desde o primeiro governo de Getúlio Vargas (1930-1945). O nacional-desenvolvimentismo de Hélio Jaguaribe compreende um projeto de desenvolvimento nacionalista dentre as inúmeras elaborações do ISEB, inserido em um debate desenvolvimentista que permeava toda a intelectualidade pública latino-americana. Para se analisar e compreender o significado da ideologia nacional-desenvolvimentista de Hélio Jaguaribe em sua obra e pensamento, este trabalho se utilizará do referencial teórico-metodológico do contextualismo linguístico de Quentin Skinner. Tal metodologia enquanto vertente da história do pensamento político busca elucidar o significado de um conceito a partir do contexto linguístico da obra e do pensamento dos autores estudos. Significado, portanto, não compreende somente a terminologia da palavra ou sua definição conceitual e historiográfica, mas também a intenção autoral motivada pelo contexto linguístico da confecção de sua obra. O contexto linguístico compreende a análise do contexto sócio-político, econômico, cultural e intelectual aliados à trajetória intelectual e profissional do autor, buscando estabelecer-se a intenção por trás do conceito e por meio disto, o significado de um conceito, neste caso, o significado de nacional-desenvolvimentismo para Hélio Jaguaribe em sua obra de 1958.