L'objectiu teòric de la meva tesi va ser fer dialogar la corrent d'estudi sobre les cultures juvenils i la Teoria Social del Cos, perspectiva metodològica on aquest es torna un subjecte i es construeix socialment, tot interpretant els relats biogràfics de noies i nois membres dels skinheads antifeixistes i dels latin kings & queens a Catalunya. Aquestes històries de vida són els relats incorporats (embodiment) de cada noia i cada noi, que tenen experiències sobre sí i sobre els altres perquè tenen un cos i perquè són cos. Reconstruir els itineraris corporals d'aquestes noies i d'aquests nois em va permetre reconstruir les experiències que els van portar a identificar-se amb els skinheads i els latin kings, però al mateix temps reconstruir les històries dels grups i descriure i interpretar-ne els símbols, els significats i les pràctiques corporals col·lectives. / El objetivo teórico de mi tesis ha sido hacer dialogar la corriente de estudio sobre las culturas juveniles y la Teoría Social del Cuerpo, perspectiva metodológica dónde este se vuelve un sujeto y se construye socialmente, todo interpretando los relatos biográficos de chicas y chicos miembros de los skinheads antifeixistes y de los latin kings & queens en Catalunya. Estas historias de vida son los relatos incorporados (embodiment) de cada chica y de cada chico, que tienen experiencias sobre sí y sobre los otros porque tienen un cuerpo y porque son cuerpo. Reconstruir sus itinerarios corporales me permitió reconstruir las experiencias que los llevaron a identificarse con los skinheads y los latin kings, pero al mismo tiempo me permitió reconstruir las historias de los grupos y describir e interpretar los símbolos, los significados y las prácticas corporales colectivas. / The theoretical objective of my thesis has been the creation of dialogue between the current studies on youth cultures and the Social Body Theory. In this methodological perspective the body becomes a socially constructed subject, with the interpretation of biographical stories of girls and boys of anti-fascist skinheads and the Latin Kings & Queens in Catalonia. These life stories are the stories embodied by each one of them that have experienced themselves and the others because they are one body and have a body. Rebuilding their body itineraries allowed me not only to reconstruct the experiences that led them to identify with the skinheads and the Latin Kings, but also to reconstruct the histories of groups and furthermore describe and interpret the symbols, meanings and collective body practices.

Esta tesis doctoral incluye un trabajo histórico-descriptivo y etnocrítico en torno a los procesos de enculturación de la juventud. Partiendo de la idea que ha existido más de una juventud a lo largo de la historia, y a partir de una lógica transversal típicamente postmodena, se describen varias historias que se refieren a varias juventudes estableciendo, a su vez, un oportuno equilibrio genérico con el que se tiene presente la no-discriminación de la mujer en la historia. El trabajo se divide en tres partes diferenciadas de acuerdo a los tres objetivos que se desarrollan:En primer lugar, se describen los procesos de enculturación de diferentes tipologías de jóvenes a lo largo de la historia a partir de los productos culturales de cada época.En segundo lugar, se analiza el surgimiento de la cultura juvenil propiamente dicha cuando la juventud empieza a ser considerada una categoría antropológica diferenciada, creadora y consumidora de formas de vida y cultura que pueden reforzar u oponerse a los procesos tradicionales (familia y escuela) de enculturación y socialización.Por último, se estudian las subculturas juveniles actuales para desarrollar una pedagogía de la juventud que se ajuste a las necesidades de orientación teórica y socio-afectiva de las nuevas generaciones y las ayude a madurar de acuerdo a las condiciones del sistema al que pertenecen desde una perspectiva diversa y ecléctica, que haga de los comportamientos juveniles una forma civilizada de convivencia en las ciudades multiculturales del siglo XXI.El desarrollo de estos tres objetivos ha exigido la utilización de una metodología de estudio ecléctica e interdisciplinar, en la que el análisis y estudio de las producciones culturales de cada época se encuentran en la base de la elección de los modelos. Así, el uso de la literatura ha prevalecido a lo largo de la primera parte de la tesis doctoral, incluyendo diferentes géneros como la poesía, la narrativa o los ensayos filosóficos. Dado que hasta el siglo XVIII predomina un tipo de literatura en la que se exaltan las vivencias, aventuras y pasiones de personajes pertenecientes al mundo aristocrático, la juventud y los procesos de enculturación a los que nos acabamos refiriendo parten, sobre todo, de la cultura de las diferentes sociedades aristocráticas. A partir del romanticismo se abordan conflictos propios de los jóvenes y las jóvenes de la clase burguesa con los que se introducen, junto a la literatura, el uso de la ópera, entendida como manifestación cultural y popular de primer orden en el siglo XIX.El salto a la descripción de la juventud del siglo XX lo marca la utilización del cine como documento antropológico. Es por ello que se empieza a hablar de la juventud y los procesos de enculturación de los jóvenes a partir de los años 50 cuando el cine desarrolla la imagen del nacimiento de la cultura juvenil a escala universal, fenómeno que contribuiría a impulsar la industria pop y de masas donde se acabarían encontrando todas las clases sociales.Para acabar, la descripción de las subculturas juveniles actuales con la llegada de la postmodernidad estalla en un individualismo personalista difícil de clasificar, así que no sólo se sigue utilizando el cine como elemento de estudio y análisis, sino que se introducen los estudios de casos y un trabajo de campo original de antropología en el ciberespacio.La tesis se concluye con unas propuestas para desarrollar una pedagogía capaz de adaptarse a las características socio-afectivas de los jóvenes y las jóvenes del siglo XXI. / This doctoral thesis is a historical descriptive and ethno critically work around the processes of the enculturation of the youth. In the thesis there are described several stories that refer to various youth according to the idea it has existed more than one kind of youth along the history, and thinking about a transversal postmodern logic. At the same time it is established an opportune generic balance which the non-discrimination of the woman bear in mind in the history.According to the three main objectives developed in this thesis, the work is segregated in three different parts:· First of all, there is a description of the enculturation process of the different typologies of youth along the human history. It is done by the cultural products of each period.· The second point studies the emergence of the youth culture when the youth start being considered an anthropological category differentiated. Youth create and consume different ways of life and culture. In fact, that can make them intensify or be opposed to the traditional process (family and school) of enculturation and socialization.· And the last but not the least, this thesis analyses the actual youth subcultures to develop pedagogy for them. This pedagogy has to fit to the theorist orientation and social affective necessity of the new generations and help them to mature according to the conditions of the system in which the youth belong from a diverse and eclectic perspective. It also must make the youth behavior a civilized form of suitability at the multicultural cities of the XXI century.To develop the three objectives it has been required to use an eclectic and interdisciplinary study methodology. In this development, the base of the election of the models finds the cultural productions of each epoch analyzed and studied. In this way, the use of the literature at the first part of the doctoral thesis has prevailed; it includes different sorts of writing like poetry, narrative or philosophical essays. At the XVII century until it predominates a sort of literature in which the experiences, adventures and passions of the characters from an aristocratic world are exalted. This thesis ends referring to the youth from different aristocratic societies and its enculturation processes. The Romanticism handles some conflicts of the youth from the burgess class; those conflicts are introduced to the literature and to the opera. At the XIX century, the opera is a cultural and popular manifestation.The pass to the description of the youth from the XIX century to the XX is because the cinema, it's used as an anthropologic document. The cinema develops the image of the beginning of the universal youth culture. That's the cause why we start talking about the youth of the Fifties and the enculturation processes. This phenomenon would contribute to promote the pop industry where all social classes would end up finding them all.As a final point, the description of the actual youth subcultures, with the arrival of the postmodernism, ends up in a personal individualism that is difficult to classify. In fact the cinema is no enough to use as an element to study and analyze. Nowadays there is an introduction of cases to study and an original fieldwork of the cyberspace anthropology.This thesis concludes with some proposals that must develop pedagogy capable to be adapted to the socio affective characteristics of the young people of the XXI century.