Texte remanié de: Habilitationsschrift--Ev. Theologie--Frankfurt am Main--Johann-Wolfgang-Goethe-Universität, 1999. / Bibliogr. p. 461-495. Index.

Th. doct.--Droit--Paris 2, 2001. / Bibliogr. p. 725-757. Index.

Proefschrift--Godgeleerdheid--Katholieke Universiteit te Nijmegen, 1998. / Résumé en néerlandais et en anglais. Bibliogr. p. 338-351. Index.

Thesis--Catholic University of America. / Bibliography: p. 157-162.

Thèse de doctorat : Psychologie : Lyon 2 : 1999. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr.

L'enjeu principal de cette recherche est de questionner ce que l'analyse psychodynamique du travail peut apporter à l'anthropologie psychanalytique du sens moral. Une explicitation des références doctrinales est un préalable nécessaire pour discuter la façon dont la psychanalyse et la psychodynamique du travail conçoivent les réquisits du sens moral. La démarche clinique et critique adoptée au cours de cette thèse tend conjointement à décrire et comprendre l'expérience vécue des sujets rencontrés, et à discuter les constructions métapsychologiques censées rendre compte de cette même expérience. Selon notre point de vue, la psychodynamique du travail apporte des éléments de discussion essentiels, et pourtant insuffisamment pris en compte par la psychanalyse, pour élucider les conditions de construction et de suspension du sens moral. Nous développerons l'idée qu'en sus d'une théorie du corps affecté dans le rapport au réel, une anthropologie du sens moral ne peut se passer d'une théorie du travail.

Thesis (doctoral)--Uppsala University, 1983. / Distributor from label on verso of t.p. Includes indexes. Bibliography: p. 186-198.

Le vampirisme est une parole et un discours qui circulent : il est une écriture qui contamine et qui se transmet de texte en texte, d’histoire en histoire, d’image en image. Le vampire est une forme vide, un cadavre ouvert et disséqué à la grande époque du vampirisme (le XVIIIe siècle), et que l’imagination, collective ou individuelle, a rempli de fiction(s) dans la perspective et/ ou selon le désir de « faire croire » au(x) vampire(s), même quand il s’agit de remettre en cause leur existence. Des images se réunissent pour faire le vampire et le réaliser, et circulent selon le principe « vampirique » de la contamination. Une forme vampirique au sens d’une écriture formelle se répète des écrits du XVIIIe et du XIXe siècle jusqu’aux dernières images cinématographiques, et toujours selon le même principe qui consiste à interroger la croyance d’un destinataire-récepteur : un lecteur ou un spectateur. L’objet de cette thèse est principalement de mettre en évidence et d’étudier l’identité de la croyance aux vampires du XVIIIe siècle et la croyance du spectateur devant un film de vampires. Son objet est d’étudier la genèse et les variations littéraires, cinématographiques, d’une écriture formelle de la croyance aux vampires, dans le vampire et le vampirisme, dans un corpus de textes officiels, critiques, littéraires et cinématographiques. Tous ces documents proposent un récit qui construit des formes narratives et discursives qui font croire et douter, à des fins notamment esthétiques, de plaisir, d’horreur, de peur, de fascination. C’est cette histoire que la thèse propose d’explorer. / Vampirism is a word and a speech circulating: it is a writing that contaminates and that is transmitted from text to text, from history to history, from image to image. The vampire is an empty form, an open and dissected corpse in the great era of vampirism (the eighteenth century), and that imagination, collective or individual, has filled with fiction(s) in perspective and / or desire to “make believe” the vampires, even when it is to questioning their existence.Images come together to make the vampire and realize it, and circulate according to the “vampiric” principle of contamination. A vampiric form in the sense of a formal writing is repeated from the eighteenth and nineteenth century to the last cinematographic images, and still according to the same principle which consists in questioning the belief of a receiver: a reader or a spectator.The purpose of this thesis is mainly to highlight and study the identity of belief in eighteenth-century vampires with the viewer’s belief in front of a vampire movie. Its purpose is to study the genesis and the literary and cinematographic variations of a formal writing of the belief in vampires and vampirism, in a body of official, critical, literary and cinematographic texts. All these documents offer a narrative that constructs discursive forms that make people believe and doubt, especially for aesthetic purposes, pleasure, horror, fear, fascination. This is the story that the thesis proposes to explore.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseFCS_DISSER.pdf: 1256025 bytes, checksum: b13bf3161b6b5d7645e1bfa8117bf212 (MD5) Previous issue date: 2012-11-30 / Le but de cet article est de pr?senter les ?l?ments de preuve de l existence de Dieu pr?sent?e dans les M?ditationes M?taphysiques de Ren? Descartes, en soulignant son importance et son r?le dans le projet philosophique cart?sien. La recherche visait ? comprendre comment Descartes, ?tant um homme de science, la recherche de Dieu dans le pilier et d assurer leur philosophie. Par cons? quence que Descartes propose de remplacer lui promettant de construire une nouvelle science fond?e sur des bases s?res. Ainsi, le texte suit um ordre qu une partie de doute m?thodologique comme um ?l?ment essentiel pour surmonter une connaissance n?e de l incertitude et g?n?ralis?e et d opinions comme ?tant de droite, pour finalement atteindre la v?rit? dans les sciencies, Grace ? la d?couverte Du premier cours, le cogito, moi pensant, alors existantes. Trouv? cette certitude, le sujet qui a en elle l id?e d um ?tre infini qui contient toutes perfections et, comme Il fera la d?monstration de la preuve a posteriori et a priori. Et donc cet ?tre ne peut pas ?tre consid?r? comme inexistant projet assurant Descartes / O presente trabalho tem por meta apresentar as provas da exist?ncia de Deus apresentadas nas Medita??es Metaf?sicas de Ren? Descartes, evidenciando sua import?ncia e seu papel para o projeto filos?fico cartesiano. A pesquisa procurou entender como Descartes, sendo um homem de ci?ncia, buscar? em Deus o sustent?culo e a garantia de sua filosofia. Portanto, antes ser? necess?rio entender que nessa ?poca o conhecimento vive o caos e que Descartes se prop?e substitu?-lo se comprometendo a construir uma ci?ncia nova firmada em bases seguras. Assim, o texto obedece a uma ordem que parte da d?vida como elemento metodol?gico imprescind?vel na supera??o de um saber carregado de incertezas e opini?es e difundido como sendo certo, para, enfim, atingir ? verdade nas ci?ncias, passando pela descoberta da primeira certeza, o Cogito, eu pensante, por isso existente. Encontrada esta certeza, a do sujeito que possui em si a ideia de um Ser infinito que contem todas as perfei??es e, conforme ele ir? demonstrar nas provas a posteriori e a priori. E, por isso, este Ser n?o pode ser pensado como n?o existente garantindo o projeto de Descartes

La post-vérité a été un concept marquant en 2016 lors des élections présidentielles américaines et lors du référendum du Royaume-Uni portant sur son maintien au sein de l'Union européenne. Toutefois, lorsqu'il s'agit de développer le contenu de ce mot, nous ne trouvons nulle compréhension rigoureuse ou d'analyse philosophique du concept qui puisse nous éclairer afin de faire face au phénomène. Le présent mémoire vise donc à répondre à ces interrogations et à définir de manière philosophique et rigoureuse ledit concept. Il s'agira donc d'analyser les caractéristiques du phénomène de la post-vérité et d'expliquer les causes qui sont, d'une part, intrinsèquement liées à la nature humaine et, d'autre part, liées à un environnement socio-numérique désavantageux à l'égard de la première. Un parallèle sera dressé entre les événements de 2016 et celui de la pandémie d'un nouveau coronavirus en 2020 où, dans les deux cas, nous avons assisté à une vague sans précédent de fausses informations ainsi qu'à une remise en question des faits rapportés par diverses formes d'autorité qui débouchent sur de profonds et polarisants désaccords sur les faits. Nous nous attarderons enfin à des pistes de solution pour lutter contre la post-vérité et ses conséquences désastreuses pour l'espace de délibération publique ainsi que pour l'esprit critique. / Post-truth was a prominent concept in the 2016 US presidential elections and the UK Brexit referendum. However, when it comes to developing the content of this word, we find no rigorous understanding or philosophical analysis of the concept that can enlighten us to deal with the phenomenon. This thesis therefore aims to answer these questions and to define the concept in a philosophical and rigorous manner. It will therefore be a question of dissecting the characteristics of the phenomenon of post-truth and of explaining the causes which are, on the one hand, intrinsically linked to human nature and, on the other hand, linked to a socio-digital environment disadvantageous with respect to the first. A parallel will be drawn between the events of 2016 and that of the new coronavirus pandemic in 2020 where, in both cases, we are subject to an unprecedented wave of false information as well as a questioning of facts reported by various forms of authority, which lead to deep and polarizing disagreements over the facts. We will thus focus on possible solutions to fight against post-truth and its disastrous consequences for the space of public deliberation as well as for the critical mind.