Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Determina la influencia de las competencias docentes en valores en la formación académica de los estudiantes de la carrera de educación inicial de las universidades formadoras de Guayaquil. Desarrolla una investigación cuantitativa y de diseño no experimental de carácter aplicado. Uitliza una muestra de 231 estudiantes de párvulo, compuesta de estudiantes de 4 niveles de estudio siendo así 80 estudiantes de la universidad Guayaquil, 74 estudiantes Universidad Católica Santiago de Guayaquil y 77 estudiantes de la Universidad de Especialidades Espíritu Santo. El tratamiento estadístico se realizó mediante el paquete computacional SPSS versión 24. De acuerdo a las características del problema de investigación, se empleó el estadístico de Spearman para determinar la correlación causal entre ambas variables. Se emplearon dos instrumentos para cada variable para los estudiantes de la carrera de educación inicial de las universidades formadoras de Guayaquil, que consta de 20 ítems cada una. La confiabilidad de obtuvo mediante el alfa de Cronbach con valor de fiabilidad alta 0,817 y 0,820 respectivamente. Los resultados demuestran que existe influencia significativa entre las competencias docentes de valores y la formación académica de los estudiantes de la carrera de educación inicial de las universidades formadoras de Guayaquil, que alcanza un nivel de correlación r= 0.876. / Tesis

This thesis examines the concept of the indigenous community in Saraguro, Ecuador. I explore the myriad and co-existing ideas of community and community participation at the local level, focusing on two of the defining practices of community integration: monthly assemblies and communal labour parties. Acknowledging the role of the state in the production of local communities, the historical and contemporary relations between highland Ecuadorian indigenous communities and the state are examined in an effort to contextualize the importance placed on communities as autonomous spaces. Centering around a nationwide indigenous-led protest in May of 2010, ideas of mestizaje, modernization, historical fears of the Indian, and community justice are discussed to help analyze the continuously negotiated boundary between indigenous communities and the nation-state. Finally, competing conceptualizations of indigeneity are examined with respect to a recent neo-Inkaic cultural revitalization movement, partly NGO sponsored, that has emerged in the area. iii / vii, 176 leaves ; 29 cm

Focusing on the Tsachila, Amerindians of western Ecuador, this thesis examines how competing "common knowledge" accounts of the afterlife (conventional Tsachi, Catholic, and Protestant) are related to experiences of encounters with ghosts. Inspired by conversation analysis it advocates the study of these encounters through close attention to how accounts of them are constructed in conversation, from which they emerge as inherently disruptive and resistant to any definitive interpretation. From this starting point a descriptive account is given of the ways in which these anomalous experiences form the background to everyday life among the Tsachila. Experiential associations are identified linking ghosts with the circadian patterns of sound, light and sociality. Next the thesis examines and compares a selection of myths depicting the dead and animals and it is shown that the boundaries between myth and everyday life and between the living and the dead are uncertain and subject to revision in the light of experience. They cannot be taken for granted but must be constantly reinforced. An example of such reinforcement is provided by the Tsachi celebration of the Catholic Day of the Dead, and it is shown how this intersects with and is inflected by Tsachi attitudes to the dead and their disposal. In the final chapter a selection of accounts of personal encounters with ghosts is examined to reveal ways in which the common knowledge previously discussed is shaped, deployed and contested in the context of these accounts. It is suggested, in conclusion, that personal experience of this kind cannot be treated as simply a cultural expression, but that it exerts a motivating and disruptive force on thought and action.

Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos / Esta tesis analiza la constitución de los movimientos indígenas en Ecuador y Bolivia a partir de la construcción de los Estados nacionales en el siglo XIX. Para ello se coloca énfasis en la idea de que la constitución de sujetos políticos corresponde a una articulación entre, por un lado, un poder estructurante que busca distribuir a los sujetos en determinados lugares y funciones en la estructura social y, por otro lado, la capacidad de interpelación que pueden tener los sujetos para poder cuestionar esa distribución dada por diversas lógicas y estrategias de sujeción. A esta capacidad de enunciación que busca transformar los lugares y funciones instituidas en un orden histórico determinado, se le denomina como un proceso de subjetivación política. Para los efectos de esta investigación, se propone entender la irrupción de los actuales movimientos indígenas como un emergente proceso de subjetivación política indígena, el cual se ha enfocado en generar diversos proyectos políticos desde la propia base del movimiento social, tales como la autonomía, la plurinacionalidad, la interculturalidad y la descolonización de la sociedad nacional.

En el Ecuador existen alrededor de 475. 166 personas con discapacidad según el Consejo Nacional para la Igualdad de Discapacidades. Desde el año 2000 el gobierno nacional viene ejecutando políticas públicas direccionadas al cuidado especial de este grupo social, tomando en cuenta la normativa internacional. Organismos como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) han posesionado a la discapacidad dentro de la agenda social de los gobiernos de diversos países. En este marco en Ecuador, desde finales del 2009, el Estado implementó una normativa legal que buscan el beneficio y apoyo integral a las personas con discapacidad, así como planes de desarrollo enmarcados en los Planes Nacionales de Desarrollo como el “Buen Vivir” desde el 2009 hasta el 2017 y el “Toda una vida” desde el año 2017 hasta al 2021. La presente investigación busca responder a la siguiente pregunta ¿Es correcta la atención que reciben las personas con discapacidad, por parte de los técnicos del proyecto Atención al Hogar y la Comunidad del cantón Calvas, provincia de Loja – Ecuador, ejecutado por el MIES? La cual busca investigar cómo se está ejecutando la política implementada en beneficio de las personas con discapacidad, especialmente las del sector rural, a la par pretende determinar cuál es la función que cumple el personal que está a cargo del proyecto y si es el idóneo para la ejecución del presente programa. Para responder la pregunta de investigación se ha realizado un diagnóstico social con enfoque cualitativo. La estrategia metodológica ha sido realizada en base al método cualitativo en vista a que se realizó un estudio de caso para el Proyecto Atención al Hogar y la Comunidad ejecutado por el MIES, en el cual se consideraron entrevistas, encuestas, revisión documental y grupo focal, instrumentos que aportaron la información suficiente para determinar los hallazgos obtenidos. Los resultados obtenidos muestran que el personal técnico encargado del proyecto no cumple con los perfiles profesionales afines a la atención a personas con discapacidad, las familias de personas con discapacidad no son atendidas acorde a la norma técnica establecida, no se ha logrado un desarrollo humano en las personas con discapacidad que son parte del proyecto además tienen múltiples necesidades sociales, económicas, de salud y de integración en la sociedad. Además, existe un descontento de las familias atendidas por el repetido trabajo que se realiza por parte de los promotores por lo que no se ve un avance ya sea en la rehabilitación física de las personas con discapacidad, como en el acompañamiento familia que se debe brindar.

El Plan Binacional ha sido uno de los mecanismos de cooperación más importantes entre Perú y Ecuador. No solo marcó el inicio de décadas de paz entre las dos naciones, sino también se propuso lograr el desarrollo económico y social de la frontera peruano – ecuatoriana. Sin embargo, décadas después, se muestra que el discurso oficial sobre lo logrado a nivel bilateral no se refleja en la realidad local. Entre las provincias que integran este territorio se encuentran las más pobres del país, no hay acceso a servicios públicos de calidad y ello se refleja en la reciente pandemia. El presente proyecto de investigación tiene como objetivo explorar en qué medida ha contribuido el “Plan Binacional: Capítulo Perú” con el logro de los objetivos del Plan Quinquenal de Salud en la frontera peruano-ecuatoriana 2013 – 2017. A través del uso del método cualitativo, este trabajo plantea como hipótesis que la contribución ha sido limitada por tres factores: 1) el escaso nivel de articulación entre actores públicos y privados a nivel nacional y bilateral; 2) la incapacidad en la recaudación de fondos económicos; y, 3) la promoción no equitativa de proyectos de salud en toda la zona fronteriza. Para ello, se utilizan múltiples enfoques divididos en dos niveles: internacional y gestión pública. Por un lado, se toman herramientas del institucionalismo neoliberal y de la teoría de captación de recursos de las Organizaciones No Gubernamentales. Por otro lado, se utilizan la teoría de Dewey y el diagnóstico como parte del proceso de elaboración de proyectos para explicar tanto la articulación que existe con actores locales, como el impacto que tiene el Plan Binacional a nivel local. En suma, a pesar de que el progreso en materia de salud es uno de los objetivos principales del Plan Binacional, en la práctica su impacto ha sido limitado.

En este estudio se examinan las relaciones interculturales entre indígenas y mestizos en el contexto de las celebraciones religiosas de la Semana Santa en Guamote – Ecuador; a partir de un análisis etnográfico visual que tiene como soporte la combinación de herramientas teóricas y metodológicas de la Antropología y los Estudios Culturales. El análisis e interpretación de las formas y modos de celebrar la Semana Santa tiene como propósito entender cómo operan las relaciones interculturales y de poder entre dos culturas que conviven y comparten espacios comunes y que históricamente han sido separadas y divididas; de tal forma que, visibilicen las estructuras de dominación que persisten en la actualidad como residuos coloniales y de la época de la hacienda ecuatoriana. La tradición de la celebración invita a reflexionar en torno a la necesidad que tienen los mestizos de manifestarse en el corpus festivo (símbolos, performances, instituciones y tradiciones) como ejercicio de resistencia al poder que han asumido los indígenas en las últimas décadas y las relaciones de exclusión, control y marginación que surgen en los ritos celebratorios de la Semana Santa. Las categorías analizadas revelan que los mestizos han desarrollado una serie de estrategias que les permite diferenciarse de los indígenas, las mismas que surgen entre el imaginario de exclusividad patrimonial sostenida por los mestizos y el desconocimiento de tradiciones celebratorias de los indígenas.

Ecuador codified participatory democracy and food sovereignty in its 2008 constitution. It also called for the creation of a food sovereignty bill to expand and detail legal protections for these valued practices. In 2009, legislators proposed a bill to the president. It called for indigenous and peasant farmers' increased access to state agricultural resources, such as land and loans, and the ability to direct national government agricultural policy. In essence, legislators wanted to democratize Ecuador's agricultural economic model, one that had long marginalized peasant farmers who grow traditional crops for local markets, and had favored the production of large-scale commodities for export. To accomplish this, they also included within the bill the creation of a power-sharing participatory institution, the National Council for Food Sovereignty, an institution first proposed by the food sovereignty-focused organizations Mesa Agraria and Colectivo Agrario. The institution would comprise a council of representatives from small-scale producer and indigenous organizations as well as state actors who would jointly create national agricultural policy and ensure its implementation. Legislators wanted the council to increase peasant farmer authority in agricultural policy, to establish policy that would enable more egalitarian agricultural production and consumption systems, and to oversee the state's completion of such policy. Legislators and civic groups anticipated that President Rafael Correa, who in his 2006 campaign promoted citizen participation and equitable distribution of agricultural resources, would support such a participatory council. He did not. Instead, Correa partially vetoed the bill. He restructured the institution into a temporary committee and later a permanent state agency, Plurinational and Multicultural National Conference for Food Sovereignty (COPISA), which was mandated to create supplemental food sovereignty bills with citizen participation. COPISA completed the task in 2012, but their bills have yet to become laws. COPISA claims to be a leader in creating food sovereignty policy with citizen participants and to enable their implementation; however, findings show differently. COPISA is a relatively weak state agency. The agency has yet to redistribute power or resources regarding food sovereignty or oversight of existing food sovereignty legislation. Instead, the Correa administration (2007-present) has monopolized agricultural policy decisions and exponentially increased government investment in commodity crops, to the exclusion and detriment of peasant farmers. Indeed, the Correa administration seems to monopolize several supposedly state-sponsored "participatory" platforms, to the detriment of Ecuador's democracy. This text investigates why and how COPISA was restructured into a weak state agency, the perils of COPISA's claim of being a participatory organization, and the ways that its status as a weak state agency impacts and reflects Ecuador's participatory politics, democracy, and agricultural economies.

The remittances transferred from Ecuadorian emigrants to Ecuador represent the second largest source of foreign device for the country. It is clear that such large amount of money makes an important impact on the economy. This study aims at evaluating the sustainability of the remittance generated development in the receiving households and also to find evidence if the organizations, authorities and other actors who work in relation to migration, remittances and development are able to increase this level of sustainability by implementing projects. Both quantitative and qualitative methods are used in order to approach these issues. Questionnaires are carried out with remittance receivers and the results are compared to the results from previous studies in order to identify the usage of remittances. Now, as before it shows that the large majority of the remittances are used in order to cover the household’s daily expenses. The rate of investments and savings is on the other hand low, a situation that creates a fragile development that is heavily dependent on the continued inflows of remittances. This is not a new discovery and several actors including governmental authorities, NGO’s as well as migrant’s associations and international institutions have therefore contributed with development strategies in order to intent increase the sustainability. In order to identify these actors and learn about their objectives and development ideas are semi-structured interviews carried out. One main concern among these actors is to increase the level of investments in productive activities such as micro businesses. Such investments are for example incentivized by providing training for micro entrepreneurs, issuing seed money, promoting local financial structures and facilitating access to micro credits.