L’UNESCO a publié en 2011 le document TIC UNESCO : un référentiel de compétences pour les enseignants, dans lequel elle demande explicitement aux enseignants d’intégrer les technologies de l’information et de la communication (TIC) dans leur enseignement afin de préparer adéquatement leurs élèves aux défis du XXIe siècle. Dans ce contexte, il appert que le développement professionnel prend toute son importance pour les enseignants oeuvrant déjà dans le système scolaire et désirant atteindre cette situation éducative. Ce mémoire porte sur le soutien aux enseignants de niveau secondaire dans l’exercice d’une pédagogie intégrant les TIC dans le cadre de l’implantation d’un programme « un élève – un portable ». C’est dans le contexte d’un rôle de soutien que la présente recherche-action propose une formation « en continu » visant à favoriser un rapprochement entre la pratique pédagogique actuelle et celle décrite par les auteurs du projet TIC UNESCO. / In 2008, UNESCO published the document ICT Competency Standards for Teachers (ICT-CST), in which it is strongly suggested that teachers integrate the use of information and communication technologies (ICTs) in their teaching to better prepare students for the challenges facing them in the 21st century. Understood in this context, it would appear that the professional development of teachers already working within the school system and who desire attaining this level of educative interaction, is as important as ever. This thesis is supportive of those secondary school teachers who desire to integrate the ICT program “One Student - One Laptop” in their classroom.

Ce mémoire de maîtrise s'inscrit dans le cadre d'un projet de recherche dirigé par M. Joseph Melançon et M. Clément Moisan, projet proposant l'étude des « Processus de formation littéraire dans l'enseignement classique au Québec de 1852 à 1968 ». L'analyse se limite ici à l'époque de l'utilisation de la rhétorique dans la formation littéraire de l'élève soit 1852, date où l'enseignement classique fut officiellement organisé avec la fondation de la Faculté des arts et 1900, date où la rhétorique commence à laisser place à l'histoire littéraire. Cette analyse vise à déterminer à quoi peut correspondre la liberté de l'élève devenu sujet opérateur dans une pratique discursive dotée d'un cadre rhétorique.

La présente recherche porte sur la dimension épistémologique des représentations de la science véhiculées par un manuel scolaire de physique utilisé dans l'enseignement secondaire au Brésil. Elle vise plus spécifiquement à répondre à la question suivante: quels sont les fondements épistémologiques explicites ou implicites qui caractérisent le discours du manuel "Les fondements de la physique" (Os fundamentos de Fisica)? À cette fin, nous avons conçu un cadre conceptuel inspiré des tendances constructivistes en épistémologie. Sur le plan méthodologique nous avons opté pour une analyse qualitative du discours. Ainsi nous avons pu montrer que dans le discours on pouvait déceler une articulation entre plusieurs perspectives épistémologiques, mais également une tendance empiriste dominante. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2016

L'objectif visé dans cette thèse était de contribuer à une explication de la satisfaction au travail des enseignants des niveaux primaire et secondaire du système scolaire du Québec. La problématique s'articule autour des questions suivantes: La satisfaction au travail du personnel enseignant ne pourrait-elle pas s'expliquer par les caractéristiques sociologiques du groupe occupationnel qu'il constitue? La satisfaction au travail ne pourrait-elle pas s'expliquer par les caractéristiques de la profession enseignante? La base sociale du recrutement des enseignants, le statut qu'ils acquièrent en accédant à la profession enseignante, le statut dont ils bénéficient dans leur groupe occupationnel ne pourraient-ils pas contribuer à une explication de leur satisfaction au travail? D'une manière plus synthétique, nous avons posé que la satisfaction au travail des enseignants est liée à la position sociale d'origine des enseignants avant qu'ils n'accèdent à l'enseignement comme carrière, au statut dont ils jouissent dans la stratification de la profession et dans le contexte social plus large dans lequel elle s'inscrit, et à l'évaluation qu'ils font du statut dont ils pourraient bénéficier s'ils s'étaient orientés vers d’autres occupations ayant des exigences analogues à celles de l'enseignement. Un examen critique des travaux antérieurs sur l'étude de la satisfaction au travail a permis d’illustrer que, notre approche de la question ne va pas dans le même sens que celles qui sont couramment utilisées (l'approche psychologique et l’approche organisationnelle). La vérification des hypothèses a été faite sur la base d'une partie des données recueillies par Cormier, Lessard et Valois (1979) au niveau des enseignants du Québec. Cette banque de données est disponible au Laboratoire de Recherche en Administration et Politique Scolaires de l'Université Laval (LABRAPS). Les résultats de l'étude démontrent la pertinence et la cohérence de notre modèle d'analyse et des postulats qui lui sont sous-jacents dans l’étude de la satisfaction au travail. Il est apparu que le modèle pourrait être appliqué, en y apportant les modifications qui s'imposent, à l'étude de la satisfaction au travail des membres d'autres groupes occupationnels. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

Depuis la Révolution industrielle, l'éducation prend une place de plus en plus importante dans la vie des sociétés et des individus. Instrument d'action sociale, on a voulu qu'elle occupe un lieu privilégié dans les transformations sociales. Considérée comme moyen de promotion sociale et culturelle, d'épanouissement des individus, elle est également vue comme voie de luttes sociales devant aboutir à une égalité et au mieux-être de tous les hommes. Les conceptions dites traditionnelles de l'école dont les finalités étaient surtout la production et la reproduction des modèles culturels de la société, (l'éducation était alors conçue comme une action d'enculturation des jeunes générations en vue de leur intégration sociale), sont supplantées par des nouvelles. On parle d'une conception de l'éducation favorisant le plein épanouissement de la personne en vue de lui permettre d'exercer ses libertés fondamentales et bien se guider dans la vie. Par ailleurs l'éducation est conçue comme un facteur de changement social, de développement économique et d'amélioration des conditions de vie des individus. La professionnalisation des programmes afin de répondre aux exigences du marché de travail prend le pas sur la formation générale. Ces propos de Jacques Del court résument bien toute la problématique éducationnelle de nos jours: "On veut que l'enseignement se professionnalise et en même temps qu'il transmette à l'individu les valeurs et les normes, les connaissances et les techniques qui lui permettent de s'adapter à une civilisation de plus en plus complexe". La conception de l'école est un fait social très complexe qui varie dans ses contenus, ses structures, ses orientations et méthodes pédagogiques avec le temps et selon les sociétés. Cette diversité de conceptions de l'école à travers les sociétés est en relation avec les valeurs sociales privilégiées par ces dernières et avec la vision du monde et de l'homme mise de l'avant par elles. Mais si l'éducation est un instrument d'action sociale pour la société, elle l'est aussi pour les individus. Aussi, elle diffère dans sa conception selon les acteurs ou groupes d'acteurs sociaux. La conception de l'école chez les individus serait intimement liée aux structures des valeurs sociales auxquelles ceux-ci adhèrent. Partant de cela notre étude se propose d'analyser la conception de l'école chez un groupe déterminé d'acteurs sociaux, c'est-à-dire les enseignants du secondaire, du secteur francophone de la Province de Québec. Elle voudrait vérifier si les enseignants varient effectivement dans leur conception de l'école et si celle-ci est reliée à leur système de valeurs. L'étude comporte quatre chapitres. Dans le premier chapitre, nous définissons le problème. Le second sera consacré au cadre théorique comportant la définition de la conception de l'école, objet valorisé et la revue de la littérature sur les facteurs qui influencent cette conception. Nous présenterons dans le même chapitre, les postulats et hypothèses de travail, le modèle d'analyse et la définition des diverses variables en cause. Le troisième chapitre est réservé à la méthodologie impliquant la délimitation de la population et de l'échantillon couverts par l'étude, la mesure des variables et le plan d'analyse. L'analyse des résultats, les conclusions et un bref commentaire, composeront le quatrième chapitre. Pour réaliser cette étude, nous emprunterons les données du Pro2 jet de Recherche ASOPE, recueillies en 1972, auprès d'un échantillon représentatif d'enseignants du secondaire du Québec. Nous informons le lecteur que la démarche et le modèle théorique de cette étude sont identiques à bien des égards à ceux utilisés par Sékimbaye Bessané dans son étude de la conception démocratique de l'école chez les enseignants des Ecoles secondaires du Québec. Étant donné les orientations et le cadre dans lequel nous travaillons, il nous paraît nécessaire de procéder ainsi et ceci en accord avec les responsables du Séminaire de Recherche du Projet ASOPE. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Dans cette recherche, nous avons étudié des conduites métacognitives en relation avec la résolution de problèmes mathématiques. Après avoir fait une revue de la littérature et délimité les conduites que nous allions par la suite considérer comme métacognitives, nous avons formulé deux objectifs: l'un concernant l'identification et l'examen des conduites métacognitives d'élèves marocains du secondaire en résolution de problèmes mathématiques; l'autre concernant l'effet de la familiarité du contexte d'un problème sur les conduites métacognitives. Nous avons invité douze dyades d'élèves, considérés comme bons en mathématiques, à "penser à haute voix" pendant qu'ils tentaient de résoudre deux problèmes différents, l'un à contexte familier, l'autre à contexte non familier. Les séances de résolution ont été enregistrées au magnétophone. Après transcription, nous avons obtenu 24 protocoles. Nous avons d'abord découpé en épisodes et en sous-épisodes les protocoles recueillis. Ces épisodes peuvent être de six types: épisodes de lecture, d'analyse, d'exploration, de planification, d'exécution et de vérification. Ensuite, nous avons identifié les conduites métacognitives manifestées par les élèves, que nous avons groupées en quatre catégories: 1) conduites de caractérisation et de contrôle de la compréhension d'un problème; 2) conduites de planification; 3) conduites de supervision et d'évaluation; 4) conduites de vérification. Les découpages des protocoles recueillis ont montré que c'est par un processus de nature constructive et à travers des conduites d'exécution cognitives que les élèves tentent d'élaborer de façon non linéaire une représentation du problème. Certaines conduites métacognitives paraissent intimement liées à la compréhension de l'action cognitive projetée ou en cours. Nous n'avons pas observé de relation positive entre le nombre des conduites métacognitives manifestées et le rendement des élèves. Nous n'avons observé de différence ni dans le nombre ni dans la nature des conduites métacognitives en fonction du degré de familiarité du contexte. Une difficulté importante, selon nous, réside dans le fait que les élèves n'ont généralement pas accordé une attention adéquate à des éléments-clés devenus explicites au cours de la résolution. Ils n'ont pratiquement pas manifesté de conduites métacognitives sous-entendant des questions telles que: pourquoi ce que l'on vient de faire ne marche-t-il pas? qu'est-ce qu'on est en train de faire au juste? pourquoi est-on en train de le faire? / Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

Le but de notre travail a été d'évaluer l'efficacité de l'enseignement religieux catholique dans le domaine moral. En effet au Québec la formation morale se fait en principe par le biais de trois programmes: l'enseignement moral et religieux catholique, l'enseignement moral et religieux protestant et l'enseignement moral non-confessionnel. Afin d'évaluer l'enseignement religieux nous avons construit un test fondé sur le concept d'éducation morale développé dans le programme d'enseignement moral non-confessionnel du 2e cycle du secondaire. Nous l'avons administré sous deux formes parallèles à plusieurs groupes de finissants de 5 e secondaire inscrits tant en enseignement religieux qu'en enseignement moral. Nous avons distingué à l'intérieur du test deux sous-tests: l'un axé sur les connaissances dans le domaine moral, l'autre sur les attitudes en regard de certains problèmes moraux. Le test a démontré un coefficient d'homogénéité de 0,88. Les résultats démontrent que les élèves ayant reçu l'enseignement moral non-confessionnel pendant tout le 2e cycle du secondaire obtiennent des résultats supérieurs, essentiellement parce qu'ils ont des connaissances plus étendues dans le domaine moral, car au niveau des attitudes, les résultats sont pratiquement identiques. Les élèves qui ont reçu un mélange des deux enseignements ont obtenu des résultats nettement plus faibles que ceux dont le parcours a été homogène. On a noté que certaines variables comme le sexe et le rendement scolaire général amènent des écarts de résultats plus considérables que l'enseignement reçu. Enfin, on a pu identifier certaines faiblesses plus spécifiques chez les élèves ayant reçu l'enseignement religieux.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

L'Education pose aux jeunes Etats d'Afrique un défi: alphabétiser et recycler les adultes, former des jeunes pour en faire les agents de développement avec des moyens dérisoires, donner à tous l'occasion et la possibilité d'améliorer leur niveau de vie, enfin accomplir ces programmes dans le respect des valeurs culturelles négro-africaines. Cela n'est pas facile; cependant il faut l'accomplir rapidement su risque de se laisser dépasser par l'ampleur de la tâche. Les populations deviennent en effet de plus en plus nombreuses et leur impatience pour une vie moderne, de plus en plus pressante. C'est pour faire face & ces problèmes que les Etats d'Afrique ont conservé les systèmes d'enseignement imposés par la colonisation occidentale. Ces systèmes, quoique non adaptés au contexte africain, semblent les seules voies d'accès à une vie moderne et c'est sans doute pour la même raison que la Conférence sur l'Education en Afrique, réunie à Addie-Abéba en 1961 par l'UNESCO, a fixé les priorités suivantes dans le cadre d'une planification à court terme (1961-1965) et à long terme d961-1980): accélérer la formation des responsables locaux tout en conservant un certain équilibre. Nous savons aujourd'hui que les objectifs de la conférence ne sont pas atteints par la majorité des pays africains. On parle de coûts, de la faible rentabilité, de l'inefficacité des systèmes adoptés d'une part, de l'aliénation culturelle, politique et économique dont ces systèmes se rendent responsables d'autre part. Que faire? Trois champs de recherches nous paraissent correspondre à ces préoccupations: a. commencer des recherches en élaboration des programmes, cela dans le but de suggérer aux gouvernements les contenus les plus socialement, culturellement et économiquement rentables; b. entreprendre des recherches en psychologie et en sociologie afin de mettre au point des méthodes pédagogiques correspondant aux traits psycho-sociologiques des populations; c. étudier les rapports existant entre les systèmes actuels d'enseignement et les structures sociales. Le présent travail s'inscrit dans ce dernier champ de recherches et se propose d'étudier l'aspiration scolaire et professionnelle chez les étudiants de l'enseignement secondaire au Tchad. Il comprend deux parties. La première, après avoir donné un aperçu du contexte géographique, historique, social et scolaire de l'étude, présente l'hypothèse et décrit la méthodologie utilisée. La seconde présente l'analyse des données. Un résumé des résultats et une conclusion générale terminent l'étude. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Titre de l'écran-titre (visionné le 22 mai 2023) / Comment des élèves à l'aube de terminer leur scolarité obligatoire reçoivent-ils un texte littéraire? Peut-on parler d'expérience esthétique en milieu scolaire ou, plutôt, que peut signifier « expérience esthétique » dans ce contexte? Dans le cadre de cette thèse, nous soutenons que l'expérience esthétique constitue un apport original et indispensable à la réflexion sur l'enseignement de la littérature aujourd'hui. Notre réflexion s'inscrit dans la continuité des approches subjectives de la didactique de la littérature. Nous exposons d'abord certains fondements philosophiques et littéraires de l'expérience esthétique afin d'ensuite proposer des définitions qui tiennent compte du contexte scolaire et qui sont en cohérence avec notre domaine. Subséquemment, nous cherchons à étudier l'expérience esthétique telle qu'elle peut être formulée dans des écrits d'élèves de cinquième secondaire (16-17 ans) au Québec. Les élèves ont produit huit écrits de la réception : des écrits métatextuels, hypertextuels et réflexifs, dont les consignes ont été élaborées conjointement avec l'enseignante participante. La séquence, centrée sur Le Parfum de Patrick Süskind, a également été conçue en collaboration avec l'enseignante, répondant ainsi aux visées praxéologiques de l'enseignante et herméneutiques de la chercheuse. Pour l'analyse, nous procédons selon une approche qualitative herméneutique et selon les méthodes d'analyse de contenu et de discours. Ainsi, nous décrivons et analysons l'expérience esthétique dans chaque forme d'écrits pour enfin comparer et interpréter les variations de la verbalisation de l'expérience esthétique d'une forme d'écrit à l'autre. Les résultats montrent, entre autres, que les écrits de la réception contribuent à l'expérience esthétique telle qu'elle peut se vivre en contexte scolaire pour des élèves de cinquième secondaire et que, en plus des particularités entre les formes d'écrits et des transversalités que notre analyse fait ressortir, des continuums sont observables entre les formes d'écrits ainsi qu'entre les dimensions de l'expérience esthétique, dégagées par Schaeffer (2015). Chaque forme mobilise une expression personnelle de soi, réflexive et créative. La créativité et la sensibilité du lecteur-scripteur jouent un rôle fondamental dans l'expression de l'expérience esthétique. Par ailleurs, nos analyses fines des discours permettent de souligner comment se traduit le savoir présent dans l'expérience esthétique, qui est un savoir de soi, un savoir éthique dont l'objet est l'humain et sa connaissance de lui-même. / How do students on the verge of completing their studies experience literature? Can we speak of aesthetic experience in the school environment or, rather, what can "aesthetic experience" mean in the school context? In this thesis, we maintain that the aesthetic experience constitutes an original and essential contribution to the reflection on the teaching of literature today. Our reflection is in line with the continuity of subjective approaches to the teaching and learning of literature. We first expose some philosophical and literary foundations of the aesthetic experience to then propose definitions which consider the school context, and which are consistent with our field. Subsequently, we seek to study the aesthetic experience as it can be formulated in the writings of secondary five students (16-17 years old) in Quebec. The students produced eight "reception writings": three metatextual, three hypertextual and two reflexive writings, whose instructions were developed jointly with the participating teacher. The sequence, centered on Perfume: The Story of a Murderer by Patrick Süskind, was also designed in collaboration with the teacher, thus responding to the praxeological aims of the teacher as well as those of the researcher. For the analysis, we proceed according to a qualitative approach guided by the hermeneutic, interpretative paradigm, and according to the methods of content and discourse analysis. Thus, we describe and analyze the aesthetic experience in each writing to finally compare and interpret the variations in the verbalization of the aesthetic experience as it is observed from one writing to another. The results show, among other things, that the writings of the reception are a contribution to the aesthetic experience as it can be lived in a school context for secondary five students and that, in addition to the genericities and transversalities between the writings that our analysis brings out, continuums are observable between the writings as well as between the dimensions of the aesthetic experience, described by Schaeffer (2015). Each writing mobilizes a personal, reflective, and creative expression of the self. The creativity and sensitivity of the reader-writer play a fundamental role in the expression of the aesthetic experience. In addition, our analyzes of the writings make it possible to underline how the knowledge present in the aesthetic experience is translated, which is the knowledge of the self, an ethical knowledge whose object is the human being.